MARTÍN VALMASEDA
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En todas las épocas de la historia aunque no en todos los países han existido peregrinos; no en todos, solo en aquellos en que había un mínimo de paz, y de justicia, no había peregrinos sino fugitivos. El peregrino necesita un horizonte donde poner su esperanza --y algunas metas en el camino donde dejar su corazón y donde dejar su fatiga.
Lo que le empuja a caminar; esa utopía puede ser la falta de oportunidades para tener una vida digna.
Homilía de la misa de Nochebuena
Ha costado, pero poco a poco, entre todos los vamos consiguiendo. Ya hemos casi logrado celebrar unas fiestas entrañables sin conocer exactamente su razón de ser. Nos estamos cargando la Navidad.
Nos felicitamos unos a otros y no sabemos por qué. Se anuncia la Navidad (que ha perdido hasta su nombre, sustituido por el de “Fiestas”), y se oculta su motivo. Muchos no recuerdan ya dónde está el corazón de estas fiestas.
Hoy escuchamos el primer “Pregón” de Navidad. Lo recibimos de San Lucas, escrito hacia el año 80 después de Cristo.
Según el relato es noche cerrada. De pronto, una “claridad” envuelve con su resplandor a unos pastores. El evangelista dice que es la “gloria del Señor”. La imagen es grandiosa: la noche queda iluminada. Sin embargo, los pastores se llenan de temor. No tienen miedo a la oscuridad, sino a la luz. Por eso, el anuncio empieza con estas palabras: “No temáis”.
No entenderemos la Navidad si no sabemos hacer silencio en nuestro corazón, abrir nuestra alma al misterio de un Dios que se nos acerca, acoger la vida que nos ofrece y saborear la fiesta de la llegada de un Dios Amigo
La Navidad es mucho más
que todo ese ambiente superficial y manipulado que se respira esos días en
nuestras calles. Una fiesta mucho más honda y gozosa que los artilugios de
nuestra sociedad de consumo. Los creyentes tenemos que recuperar de nuevo el
corazón de esta fiesta y descubrir, detrás de tanta superficialidad y
aturdimiento, el misterio que da origen a nuestra alegría.
El silencio interior
Para escuchar a Jesús,
nuestro Maestro interior, que nos conduce hacia el encuentro con el misterio
insondable de Dios, hemos de cuidar el silencio interior. No hemos de leer los
textos evangélicos desde fuera. Hemos de leerlos desde el silencio del corazón.
Juan de la Cruz lo dice
de modo más profundo:
<< Una palabra
habló el Padre, que fue su Hijo, y esta palabra habla siempre en eterno
silencio, y en silencio ha de ser oída por el alma >>.
Juan de la Cruz siente
que << el centro del alma es Dios >> La unión con Dios no es algo
que hayamos de conquistar, sino una realidad que hemos de descubrir, vivir,
agradecer y gozar.
Poco a poco emerge en
nosotros una conciencia más profunda: que existimos y que hemos existidos
siempre unidos a Dios, que hemos sido siempre uno con él.
Que << Dios es el
centro de nuestra alma >>(san Juan de la Cruz). Que es el cimiento de
nuestro ser.
La separación de Dios
no es posible, pues dejaríamos de existir.
Separados de Cristo no podemos nada. Si se corta el sarmiento y no corre por nosotros la savia de Cristo resucitado, no somos nada.
Una respuesta efectiva incalculable, desde las colectas de las primeras comunidades cristianas hasta las grandes organizaciones caritativas actuales como Caritas o Cor Unum.
Numerosos católicos
emblemáticos han contribuido con su trabajo asistencial y su promoción humana a
lo largo de la historia a ayudar a los pobres.
La actividad caritativa y social en la Iglesia es un tema inalcanzable, realmente. Pero el historiador y vicario episcopal del arzobispado de Barcelona Joan Galtés ofreció una amplia visión de la caridad de los cristianos en la historia. Fue en una conferencia en las Jornadas de Cuestiones Pastorales Castelldaura 2014.
Primeros cristianos
Como explicó el
sacerdote, ya la Iglesia apostólica, que vivía en situación de marginación
respecto a la sociedad pagana, ejercía eficazmente la caridad entre los
cristianos.
La Escritura atestigua que los primeros cristianos se sentían unidos y compartían sus bienes.
E incluso organizaban colectas para las comunidades más necesitadas (como la de Macedonia y Acaya para la de Jerusalén).
Desde los primeros siglos, la ayuda a los pobres se realizaba con una cierta organización.
San Pablo menciona entre los diversos carismas o servicios el de ayudar a los demás. Y cuando la asistencia a los pobres provocó algunas tensiones, los apóstoles decidieron elegir a siete hombres dedicados al servicio de la caridad. Entre ellos sobresale Esteban, el protomártir.
Los destinatarios de este servicio eran las viudas, los huérfanos, los esclavos, los enfermos, es decir, los más abandonados por la sociedad de aquel tiempo.
La acción caritativa de los cristianos suscitaba la admiración de los paganos, como certificó Tertuliano en el siglo III en su Apologeticus.
A principios del siglo IV, cuando la Iglesia goza de un reconocimiento público gracias al emperador Constantino, la acción caritativa de la Iglesia se incrementa y se ensancha a toda la sociedad.
Entonces, la Iglesia asumió, en buena parte, la acción social pública. Teniendo en cuenta el contexto general de las costumbres del tiempo, el cristianismo representó la dignificación de las personas. Y la práctica de la caridad hacia los pobres fue predicada con insistencia y practicada eficazmente.
Prueba de ello es el hecho de que el emperador Juliano el Apóstata, cuando quiso restaurar la antigua religión romana desterrando el cristianismo, estableció que en el nuevo orden pagano los pobres fueran atendidos como lo hacía la Iglesia.
Y el mismo emperador reconoce que el único aspecto que admiraba del cristianismo era su actividad caritativa.
Para promover la ayuda a los pobres, la predicación de los Padres de la Iglesia no cesa de inculcar en la conciencia cristiana el valor moral de las obras de caridad.
SI FALTAN LOS PASTORES, BELÉN ES UNA FARSA" (Pedro Casaldáliga)
El nacimiento de Jesús en Belén, nos recuerda que lo plenamente humano es lo plenamente divino.
Es una invitación a volver la vista y fijar la mirada en todo aquello que de verdad nos humaniza. La experiencia del amor solidario, fraterno, horizontal: de tú a tú, de vos a vos, de usted a usted...
Nos hace fijar nuestra atención en aquellas realidades de pobreza, violencia, marginación, exclusión e intolerancia que necesitan ser transformadas.
La Navidad nos invita a romper con las diferencias que creamos entre nosotros, basadas en prejuicios, ignorancias e intereses personales que pasan aplastando el bien común.
No podemos pasar por alto el tema de la migración forzada, la trata de personas, la corrupción estatal, la cooptación del sistema de justicia, el genocidio al pueblo palestino, la destrucción de la Casa Común por el apetito voraz del sistema neoliberal y sus manos invisibles moviéndolo. Tantas realidades de injusticia y de pecado (entendido éste como camino errado-equivocado-torcido), que necesitan ser enderezadas, transformadas.
y sus acólitos en la elección de Honduras
Créditos: Archivo de
JOH. Foto de archivo del expresidente de Honduras, Juan Orlando Hernández, con
Marco Rubio, secretario de Estado de los Estados Unidos.
Contratos de cabildeo en Estados Unidos e informes de donaciones recibidas por funcionarios del gobierno de Donald Trump explican cómo ha fluido el dinero en las redes políticas republicanas que hoy abogan por el triunfo del Partido Nacional en las elecciones de Honduras.
Sigue el dinero, o
“follow the money” en inglés, es una frase popularizada por el cine de
Hollywood que sirve para explicar por qué la administración de Donald Trump y
sus funcionarios han metido las narices en la política interna de Honduras, un
país que no tiene una importancia estratégica ni recursos naturales que
interesen a la economía estadounidense y sus empresas como, digamos, sí la
tiene Venezuela.
Ya periodistas
hondureños y estadounidenses publicaron varias piezas del rompecabezas que
puede servir para explicar las razones por las que, de forma sorpresiva, el
presidente Donald Trump puso las elecciones presidenciales de Honduras en el
centro de la atención mundial al hacer algo que no es común en la política
internacional: apoyar a un candidato con nombre y apellido. Trump escogió como
su favorito a Nasry Asfura, el exalcalde de Tegucigalpa que corre por el
Partido Nacional, el mismo que sirvió al expresidente Juan Orlando Hernández,
condenado en Nueva York a 45 de cárcel por tráfico de drogas, para hacer de
Honduras un narcoestado.
Un artículo publicado
por Contracorriente el 27 de noviembre pasado, un día después de que Trump
apoyó por primera vez a Asfura, explica que detrás del espaldarazo del presidente
de Estados Unidos está el cabildeo de Fernando Cerimedo, un lobista que asesoró
al presidente argentino Javier Milei en tiempos de campaña, y a quien la nota
periodística relaciona con Roger Stone, un cabildero cercano a Trump y cuya
empresa se hizo famosa en los años 80 y 90 por trabajar con dictadores como
Ferdinand Marcos de las Filipinas o Mobutu Sese Zeko de Zaire.
Contracorriente también
asegura que Cerimedo trabajó, en el lobby de Milei, con otras casas lobistas
como el Latin American Advisory Group, de la que fue cabildero Damián Merlo,
uno de los principales asesores del presidente salvadoreño Nayib Bukele; a
Merlo una investigación del FBI lo relacionó con gestiones a favor de los hijos
del expresidente panameño Ricardo Martinelli, investigado en Estados Unidos por
corrupción. Latin American Advisory Group también representó a la excandidata
presidencial guatemalteca Zury Ríos, hija del dictador guatemalteco Efraín Ríos
Montt, condenado en su país por actos de genocidio.
Esas primeras piezas dicen
una cosa: el lobby que abogó por Nasry Asfura y el Partido Nacional de Honduras
es el mismo que ha recibido dinero de varios presidentes y candidatos
latinoamericanos identificados con la ultraderecha más radical y señalados por
corrupción y por sus tendencias autoritarias. A Merlo, por ejemplo, Bukele le
pagó por lo menos unos USD400,000 por sus servicios.
También hablan de esa
red las interacciones de algunos políticos estadounidenses y las de operadores
centroamericanos afines a MAGA (Make America Great Again), el movimiento
racista de ultraderecha que aupó a Donald Trump a la presidencia de los Estados
Unidos. Entre los que siguió la línea dictada por Trump en sus redes sociales,
la de apoyar a Asfura, está Matt Gaetz, un excongresista republicano y
candidato a fiscal general que debió bajarse de su candidatura luego de que se
hicieron públicas pruebas de que pagó a varias mujeres por sexo, incluida una
menor de edad. Gaetz también es valedor del salvadoreño Bukele en Washington.
Otro de los que se ha
hecho ecos del asunto hondureño es Mario Duarte, jefe de inteligencia del
expresidente guatemalteco Jimmy Morales, vinculado este a actos de corrupción.
La vieja confiable del comunismo
MARTÍN VALMASEDA
Parece que es
difícil echar un
burro a volar
pero ahora se
trata echarlo voleo y con la
ayuda del carpintero de Nazaret que lo usaba para llevar las herramientas. Ahora podemos verlo entre las
nubes de la imaginación. Pues empezamos contándoles cuando el dicho carpintero
Nazareno echó de menos al burro para
entrar solemnemente en
Jerusalén y les encargó
a Pedro y Juan
que fueran a alquilarlo por
allí cerca.
En el
camino Pedro comentó
con Juan"¡ qué cosas tiene
este rabí !, si cerca de
la casa de Simeón,
el de los burros
está la cuadra de
Benisolím con unos caballos
árabes preciosos más propios
para un impacto
publicitario ante el
pueblo". Juanito tímidamente contestó: “Pero lo
que dijo el
jefe fué que...- Pedro le cortó
- Tú déjame
a mí que tengo
experiencia de estas cosas;
pronto llegaron a
la cuadra de Benisolím.
Salom hermano tenemos un pequeño negocio ¿cuánto nos costaría llevarle un caballo, por ejemplo este blanco al rabí Jeshua de Nazaret?- Si el alquiler es por un día os le dejo por veinte denarios, ya echaba Pedro las manos a lo bolsa del dinero. Entonces sucedieron dos hechos extraños. Uno que cuando Benisolim agarró de la cuerda que llevaba el animal al cuello, este el airoso caballo árabe clavó las patas en el suelo y por más que el dueño y Pedro jalaban no había modo de mover al corcel que relinchaba como diciendo:
EL NOMBRE DE JESÚS
El nacimiento de
Jesucristo fue de esta manera. La madre de Jesús estaba desposada con José, y,
antes de vivir juntos, resultó que ella esperaba un hijo, por obra del Espíritu
Santo.
José, su esposo, que
era bueno y no quería denunciarla, decidió repudiarla en secreto. Pero, apenas
había tomado esta resolución, se le apareció en sueños un ángel del Señor, que
le dijo.
José, hijo de David, no
tengas reparo en llevarte a María, tu mujer, porque la criatura que hay en ella
viene del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús,
porque él salvará a su pueblo de los pecados.
Todo esto sucedió para
que se cumpliese lo que había dicho el Señor por el Profeta: <<Mirad: la
virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Enmanuel(que
significa: <<Dios con nosotros>>).
Cuando José se despertó, hizo lo que le había mandado el ángel del Señor y se llevó a casa a su mujer (Mateo 1,18-24).
