PALABRAS A VOLEO: CAMBIO

Martín Valmaseda +

Inmovilismo,  repetición, involución,  evolución, revolución…

Repasen estas palabras y piensen con cuál de ellas se encuentran ustedes más a gusto.

Antes tendríamos que reconocer con los científicos de hoy que una de estas palabras no existe en la realidad: la primera expresión, el inmovilismo.

 

  Lo decía hace mucho tiempo un tal Heráclito de Éfeso, cinco siglos antes de que apareciera por esa misma ciudad Pablo de Tarso. El tal Heráclito para presumir que sabía idiomas lo dijo en griego, el único que sabía. Y así dijo “panta reí,  o sea: todo corre, todo fluye, todo cambia”… Dijo más: “y nada se está quieto”, nada permanece.

Pero en aquellos tiempos, como hoy, han existido personas que no se lo han creído y se han mantenido en su postura inmovilista. Las cosas son como son y punto. No les atraían mucho los

Cambios

Claro, una cosas son los filósofos y otra cosa la vida de cada día. Desde aquellos tiempos remotos, a los que se encontraban muy seguros en la vida, con su lujosa vivienda y esclavos que les servían… a esos no les interesaban mucho los cambios.  En cambio los muertos de hambre, de frío o de codicia se movían inquietos y decían que si no corre todo, por lo menos tiene que correr, hay que cambiarlo.

Para que todo corriera ellos se revolvían en los campos y ciudades,   inventando nuevos modos de vivir a gusto, haciendo negocios, o política, o guerras y asaltos para que todo corriera a su favor.

Y quieras que no, la vida fue cambiando, corriendo hasta

EVANGELIO DOMINGO 23 AGOSTO 2026. Reflexiones de J. A. Pagola

¿QUIÉN DECÍS QUE SOY YO?

Al llegar a la región de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos:

¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?

Ellos contestaron:

Unos que Juan Bautista, otros que Elías, otro que Jeremías o uno de los profetas.

Él les preguntó:

Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?

Simón Pedro tomó la palabra y dijo:

Tu eres el Mesías, el hijo de Dios vivo.

Jesús le respondió:

¡Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás!, porque eso no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre que está en el cielo. Ahora te digo yo: tu eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará. Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo.

Y les mandó a los discípulos que no dijesen a nadie que él era el Mesías ( Mateo 16,13-20 ).

EVANGELIO

 

Evangelio es decir amigo,

es decir hermano.

Evangelio es darte mi tiempo, darte mi mano.

Evangelio es mirarte a los ojos, es reír contigo,

es compartir tu pena,

es llevarte a Cristo,

es compartir tu pena,

es llevarte a Cristo.

 

Evangelio es llevar la paz

siempre contigo.

Evangelio es amar de balde hasta caer rendido.

Evangelio es decir "" te amo "" a tu enemigo,

abandonar tu vida

en manos de Cristo,

abandonar tu vida

en manos de Cristo.

LOS OTROS SALMOS

Cantaré eternamente las misericordias del Señor

(salmo 88)

Cantaré, Señor, tu misericordia,

misterio insondable,

arco iris que abraza el mundo,

regazo que lo sostiene,

hálito que lo vivifica.

Tu misericordia es como el mar

como la montaña más alta,

como el canto más hermoso,

como el sol de mediodía.

 

Tu misericordia es infinita y eterna.

Creaste el mundo en tu misericordia,

bendijiste a Abrahán en tu misericordia,

santificaste a José en tu misericordia.

Y, al final de los tiempos,

entregaste a tu Hijo, en tu misericordia.

AMERINDIA ABRE UN CICLO DE CONVERSATORIOS

para reflexionar sobre los desafíos del mundo actual a la luz de Magnifica Humanitas

La iniciativa reunirá a especialistas de distintos países entre agosto y noviembre para abordar temas como la inteligencia artificial, la crisis de las democracias, el transhumanismo y el capitalismo digital desde la opción por los pobres y la Tierra.

Amerindia convoca a agentes pastorales, teólogos, religiosos, laicos y a todas las personas interesadas a participar en el ciclo de conversatorios “Magnifica Humanitas: pensar el presente y el futuro desde la opción por los pobres y por la Tierra”, una propuesta formativa que tiene como propósito ahondar en los desafíos del mundo contemporáneo a partir de la lectura de la encíclica Magnifica Humanitas del Papa León XIV.

El ciclo se desarrollará entre agosto y noviembre de 2026, y tiene como fin generar espacios de análisis, diálogo y formación que permitan comprender la realidad social, cultural, política y tecnológica actual desde la perspectiva de la teología latinoamericana de la liberación.

Alejandro Ortiz, Coordinador de Amerindia, explicó que la iniciativa pretende ir más allá de un estudio académico del documento pontificio: “El objetivo principal de este ciclo de conversatorios es compartir un análisis de la realidad social latinoamericana y mundial”.

Añadió que el propósito es ofrecer “diagnósticos, análisis, miradas y perspectivas, desde la opción por los pobres y teniendo como medio la lectura de la encíclica de León XIV Magnifica Humanitas”.

Comprender el mundo de hoy

Ortiz explicó que cada encuentro reunirá a especialistas de diversas disciplinas para ayudar a interpretar las transformaciones que atraviesa la humanidad: “Queremos generar un ciclo de discusión, de diálogo, de reflexión y formación en torno a cómo está nuestro mundo, cómo está nuestra realidad social, cultural, digital y cómo nos está afectando”.

Según señaló, participarán teólogos, sociólogos y antropólogos que ofrecerán herramientas para comprender los cambios actuales y, posteriormente, dialogarán con los asistentes. “El objetivo es comprender cómo está el mundo hoy, pero, sobre todo, desde la lectura de la encíclica del Papa León XIV, cuáles son los desafíos teológicos que debemos asumir, las acciones pastorales y los impulsos de esperanza que debemos realizar en estos tiempos”, manifestó.

Cuatro grandes temas para leer los desafíos contemporáneos

El primer conversatorio se celebrará el viernes 28 de agosto y estará dedicado a “El poder tecnológico, la IA y la Teología de la Liberación”.

Ortiz explicó que este tema quiere ahondar en el concepto de “poder tecnológico” desarrollado por la encíclica. “Queremos entender no solamente qué es la inteligencia artificial, sino sobre todo lo que la encíclica llama poder tecnológico”.

Añadió que el interés es analizar críticamente el papel que desempeñan las grandes plataformas digitales y los retos que estas representan para la teología de la liberación.

HAMBRE

266 millones de personas en 47 países y territorios padecen hambre aguda. Este índice se ha duplicado en diez años, según el INFORME GLOBAL SOBRE LA CRISIS ALIMENTARIA 2026, que es la instancia que ha dado estos datos.

Para el secretario general de la  ONU son los conflictos la principal causa de las hambrunas y malnutrición para millones de personas.

Según el INDICE GLOBAL DE PAZ DE 2025, hay  en el mundo 59 conflictos armados activos, la cifra más alta desde la Segunda Guerra Mundial.

La diferencia entre el dinero que se invierte en proyectos de paz( la construcción y mantenimiento de un mundo pacífico) y los gastos militares es abismal: 47.200 millones, en 2024, de inversión en el primer concepto, que representa el 0,52% de 2,7 billones de dólares, dedicado a gastos  militares, en ese año.

Manos Unidas ha calificado la situación de "tormenta perfecta", pues los recursos para la  paz son cada vez menores y, por tanto, insuficientes.

Ante este trágico panorama, me pregunto qué viabilidad tiene el sistema económico actual, cuya lógica es dejar por el camino a millones de personas.

MÚSICA: VALENTÍA CONTRA EL MIEDO

Música desde Sión - Padre Fernando Morales 

LA PERSONA SABIA ES FLEXIBLE

Mt 15, 21-28

Hijo de su tiempo, parece ser que Jesús tenía claro que su misión debía ceñirse al territorio y a la gente de Israel. Y, sin embargo, en este texto —que probablemente no sea histórico, sino un añadido posterior que buscaba justificar la apertura de la comunidad a los gentiles—, se presenta como alguien capaz de soltar su creencia anterior, abriéndose a la novedad que descubre tras el diálogo con esta mujer extranjera. Esto, en lenguaje evangélico, se llama “conversión” (o “metanoia” = más allá de la mente = dar la vuelta a nuestro modo de ver).

Es probable que todos y todas hayamos pasado por etapas de rigidez, convencidos de que era eso lo que exigía la coherencia con nuestro propio punto de vista o nuestra propia creencia. Entre los humanos, la adhesión a lo que pensamos o creemos nos conduce fácilmente a la intolerancia.

La persona sabia, sin embargo, es flexible. Porque es humilde y porque ha trascendido el apego a las propias ideas y creencias, desde la “sabiduría del no saber”. La humildad y el desapego la convierten en una persona abierta y dócil a la vida, como cauce limpio que permite que la vida y la verdad fluyan a través de él.

Vivir apegados o aferrados a las propias ideas o creencias o a la propia perspectiva, no es sino una consecuencia de la necesidad infantil de tener razón, que denota una carencia de seguridad básica. La inseguridad no permite soltar, porque, sin asideros —aunque sean ficticios o ilusorios—, la persona teme venirse abajo.

Soltar, dejarse mover, cambiar…, “convertirse”, solo es posible cuando la persona experimenta una seguridad de fondo que es fuente de confianza y le permite situarse ante lo que pueda ocurrir sin sentirse vitalmente amenazada

¿Y SI EL PROBLEMA NO ES CUANTOS SOMOS, SINO COMO CONSUMIMOS?

El verdadero reto no es recortar vidas humanas, sino sustituir la cultura de la acumulación por una economía de la suficiencia

El gran chivo expiatorio de la demografía

Un reciente estudio plantea una tesis tan directa como inquietante: para salvar la Tierra del colapso ecológico, la población mundial debería reducirse a la mitad y situarse en unos 4.000 millones de personas para el año 2200. Bajo una apariencia de rigor científico y neutralidad técnica, el argumento apela al viejo pánico malthusiano: si los recursos son finitos y la casa se queda pequeña, la solución matemática parecería ser deshacernos de la mitad de los huéspedes.

Sin embargo, centrar la salvación del planeta en recortar vidas humanas es una trampa ética y analítica. Desvía la atención del verdadero motor de la crisis: un modelo socioeconómico cimentado en la acumulación desmedida, la ambición sin límites y una maquinaria hiperconsumista que engulle el planeta a ritmo acelerado.

La invención del consumidor: El dogma del capitalismo posbélico

Para entender cómo llegamos a esta encrucijada, es necesario mirar la raíz histórica. Tras la Segunda Guerra Mundial, la potencia industrial estadounidense necesitaba mantener activo su gigantesco aparato productivo, reconvirtiendo la maquinaria de guerra en una maquinaria de producción civil. La solución no fue reorganizar la economía en función de las necesidades reales de las personas, sino elevar el consumismo a la categoría de nueva religión secular.

Como sintetizó el analista industrial Victor Lebow en 1955, en una frase que definiría la arquitectura del sistema contemporáneo:

«Nuestra economía enormemente productiva exige que hagamos del consumo nuestro estilo de vida, que convirtamos la compra y el uso de bienes en rituales, que busquemos nuestra satisfacción espiritual y del ego en el consumo... Necesitamos que las cosas se consuman, se quemen, se reemplacen y se descarten a un ritmo cada vez mayor».

El capitalismo neoliberal institucionalizó este culto mediante dos engranajes fundamentales:

La obsolescencia programada: Diseñar objetos con una fecha de caducidad fabricada para forzar su reemplazo constante.

La obsolescencia percibida: Moldear la cultura a través de la publicidad para convencer al individuo de que aquello que compró hace seis meses ha perdido su valor social, estético o personal.

Comprar dejó de ser un acto de necesidad funcional para transformarse en la fuente principal de identidad, estatus y sentido de pertenencia.

La ilusión de la economía lineal: Un planeta saqueado

El problema no es la existencia de 8.000 millones de almas, sino la dinámica de una «economía de materiales» lineal en un ecosistema cerrado. Diversos estudios sobre el flujo global de recursos revelan un dato devastador: aproximadamente el 99% de los materiales que extraemos, procesamos y consumimos en los modelos occidentales se convierte en basura en un plazo de tan solo seis meses (Véase el documental “Historia de las cosas”).

No estamos ante una crisis de espacio o de nacimientos, sino ante una crisis de saqueo y descarte. La asimetría del impacto ambiental habla por sí sola:

MUNDOS DEL MUNDO: NICARAGUA

 

Hoy comenzamos la aventura por un país centroamericano que nos faltaba visitar. Hablamos de Nicaragua, un país que honestamente dudaba en visitar debido a las noticias que uno ve sobre que no dejan entrar YouTubers o periodistas en algunas ocasiones, pero al final todo salió bien y logramos entrará. En esta aventura vamos a recorrer los lugares turísticos más famosos y visitados de Nicaragua ¿Buscas que hacer en Nicaragua? O te preguntas “cuáles son los mejores lugares de Nicaragua” o “qué hacer en a Nicaragua” en esta serie de videos te lo cuento. En esta aventura decidimos comenzar por la ciudad de Managua su capital donde visitamos sus lugares más emblemáticos. ¡No te pierdas la aventura!

PALABRAS A VOLEO: LOS PIES

 Martín Valmaseda +

Les va a llamar la atención la palabra que hoy echamos a voleo.

Es una palabra que a unos les parece necesario y a otros sin importancia... hasta cuando les falta. Entonces la echan de menos.

Sí, porque les vamos a hablar de

LOS PIES

Parece que algunas personas los usan para pensar; o al menos eso dicen de ellos los vecinos, amigos o enemigos, “lo que ha hecho esta persona paree que lo ha hecho con los PIES.

 

La persona de que hablamos puede ser un arquitecto, un ingeniero, un escritor, un político, un obispo o un futbolista.

Imagínense estimados lectores lo que cada una de estas personas puede hacer con sus pies.

Todos los necesitan, lo importante es que los usen, o los usemos de verdad para lo que nos hacen falta y no al revés.

EVANGELIO MATEO 15, 21-28. Reflexiones de J.A. Pagola

                                                   JESÚS Y LA MUJER PAGANA

Jesús salió y se retiró al país de Tiro y Sidón. Entonces una mujer cananea, saliendo de uno de aquellos lugares, se puso a gritarle:

Ten compasión de mí, Señor, Hijo de David. Mi hija tiene un demonio muy malo.

Él no le respondió nada. Entonces los discípulos se le acercaron a decirle:

Atiéndela, que viene detrás gritando.

Él les contestó:

Solo me han enviado a las ovejas descarriadas de Israel.

Ella los alcanzó y se postró ante él, y le pidió de rodillas:

Señor, socórreme.

Él le contestó:

No está bien echar a los perros el pan de los hijos.

Pero ella repuso:

Tienes razón, Señor; pero también los perros se comen las migajas que caen de la mesa de los amos.

Jesús le respondió:

Mujer, ¡ que grande es tu fe ¡, que se cumpla lo que deseas.

En aquel momento quedó curada su hija ( Mateo 15, 21- 28 ).