PALABRAS A VOLEO: EXTREMOS

  MARTÍN VALMASEDA +

En algunas reuniones donde se discuten distintas ideas. Tuve la ocasión de escuchar a algunos inconformes esta exclamación¡¡:" Es que estamos llegando a unos extremos que......y ahí  explican (o se  callan)  los  peligros  de  esos  extremos”. Los que así opinan  suelen estar muy seguros de la opinión sensata y equilibrada es la suya y los extremistas son  los  que se les pasan por delante a ellos que quieren  conservar  sin  cambios  lo  que " siempre  se  ha  hecho  así".

Su servidor es viejito pero reconoce también que la historia va inexorablemente hacia delante aunque nos pide a veces mirar a los antiguos tiempos ir, a los orígenes.

Pensemos por ejemplo en los que quieren ser fieles a la fe primitiva, la palabra y vida de Jesús y  de los cristianos en los siglos I y II. La iglesia posterior a la que el emperador Constantino dio  libertad pero al mismo tiempo la deformó dándola privilegios, basílicas y honores. Dejó de ser  iglesia de mártires para ser iglesia privilegiada.  Cuando hoy la iglesia se organiza en barrios humildes, los conservadores dirán "llegamos a unos  extremos"!

Con la I.A. Sucede algo igual la inteligencia artificial ¿Es buena o mala para la fe en Jesús?.  Hará que irlo viendo, escuchando a los sabios comprobando si es para bien de los pobres o solo para los aprovechados que la usan para enriquecerse a costa de las masas empobrecidas mientras critican a los que avanzan hacia el futuro diciendo:"es que llegamos a unos  extremooos!!!"

EVANGELIO DOMINGO 15-Octubre-2023 (Mateo 22- 1-14)

 LA INVITACIÓN DE DIOS

Volvió a hablar Jesús en parábolas a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo, diciendo:

El reino de los cielos se parece a un rey que celebraba la boda de su hijo. Mandó criados para que avisaran a los convidados, pero no quisieron ir. Volvió a mandar criados, encargándoles que les dijeran: <<Tengo preparado el banquete, he matado terneros y reses cebadas, y todo está a punto. Venid a la boda>>.

Los convidados no hicieron caso; uno se marchó a sus tierras, otro a sus negocios, los demás les echaron mano a los criados y los maltrataron hasta matarlos. El rey montó en cólera, envió sus tropas, que acabaron con aquellos asesinos y prendieron fuego a la ciudad. Luego dijo a sus criados: <<La boda está preparada, pero los convidados no se la merecían. Id ahora a los cruces de los caminos, y a todos los que encontréis convidadlos a la boda>>.

Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos. La sala del banquete se llenó de comensales. Cuando el rey entró a saludar a los comensales, reparó en uno que no llevaba traje de fiesta, y le dijo: <<Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin vestirte de fiesta?>>.

El otro no abrió la boca. Entonces el rey dijo a los camareros:

<<Atadlo de pies y manos y arrojadlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y el rechinar de dientes. Porque muchos son los llamados y pocos los escogidos >> (Mateo 22, 1-14).

PALABRAS DEL PAPA LEON XIV

Papa: "El creyente no puede aceptar la opresión de los pequeños y de los pobres, ni las estructuras injustas que perpetúan las condiciones de dependencia y de injusticia"

León XIV recuerda que "el Concilio recuerda que la Iglesia no está “por encima de” o “junto” al mundo, sino que está injertada en él"

Religion Digital

RELECTURA DE SAN JUAN DE LA CRUZ

           CANCIÓN  1

 

.¿ Adónde te escondiste,

  Amado, y me dejaste con gemido ?

Como el ciervo huiste,

habiéndome herido;

salí tras ti clamando,

y eras ido.

 

La canción brota de un corazón enamorado. Presupone un camino espiritual de conversión y fundamentación.

No es el amor primerizo del deseo sublimado, sino el amor iluminado por la verdad de Dios como único Absoluto, atraído y concentrado en ÉL.

Más bien, la canción muestra un corazón al desnudo, que siente la ausencia del Amado y que no puede vivir sin ÉL. 

No será saciado el corazón sino en la presencia y la intercomunicación íntima.

Ha sido herido, y el amor le hace salir de sí, negándose a todo lo que no sea el Amado en persona.

PALABRAS PARA EL SILENCIO

 HABLAME DE DIOS

Dije al almendro :

¡ Háblame de Dios !

Y  el  almendro floreció.

Dije al pobre : ¡ Háblame de Dios !

y el pobre me ofreció su capa.

Dije a la naturaleza :

¡ Háblame de Dios !

Y la naturaleza se cubrió de hermosura.

 

Dije al amigo: ¡ Háblame de Dios !

Y el amigo me enseñó a amar.

 

Dije al ruiseñor : ¡ Háblame  de Dios !

Y el ruiseñor se puso a cantar.

 

Dije al dolor: ¡ Háblame de Dios  !

Y el dolor se transformó en agradecimiento.

 

Dije a mi madre: ¡ Háblame de Dios !

Y mi madre me dió un beso en la frente.

Dije al enemigo: ¡ Háblame de Dios !

 Y el enemigo me tendió la mano.

 

Dije a la Biblia: ¡ Hábla de Dios  !

Y la Biblia se ahogó de tanto hablar.

 

Dije a Jesús: ¡ Háblame de Dios !

y Jesús rezó el Padrenuestro.

Dije temeroso, al sol poniente :

¡ Háblame de Dios  !

Y el sol se ocultó sin decirme nada.

Pero al día siguiente, al amanecer, cuando abría la ventana, ya me volvió a sonreír.

CREANDO CONCIENCIA SOBRE EL CAMBIO CLIMATICO

 

La conciencia sobre el cambio climático y el compromiso para actuar frente a él siguen siendo limitados en nuestra Iglesia.

En Laudate Deum, el papa Francisco reconoció haber encontrado opiniones que minimizan la crisis climática, «incluso dentro de la Iglesia católica».

El papa León XIV ha llamado a una conversión ecológica tanto dentro como fuera de la Iglesia y ha exhortado a los creyentes a pedir a sus gobiernos que actúen. Durante la COP30, recordó al mundo que la creación «clama a través de inundaciones, sequías, tormentas y un calor implacable».

Cada año, los gobiernos se reúnen en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP) para decidir cómo responder a esta crisis global. Este año, la COP31 tendrá lugar en Antalya, Türkiye, del 9 al 20 de noviembre de 2026. Proclade Internazionale estará presente en la COP31, llevando las voces de nuestras comunidades.

Para prepararnos juntos y fortalecer la conciencia sobre el cambio climático en toda la Familia Claretiana, les invitamos cordialmente a nuestro webinar de orientación:

 

*CAMINO A ANTALYA*

_*Sábado 10 de octubre de 2026, a las 14:00 h (hora de Roma)*_

Qué está en juego · Qué es una COP · Nuestras cuatro demandas · Cómo seguir la COP31 · Cómo participar

*¡Inscríbete y participa!* El enlace de inscripción se encuentra en el flyer adjunto.

_*Por favor, comparte el flyer e invita a los miembros de tus comunidades y a tus colaboradores a participar.*_

DE LA BIBLIA A LA GEOPOLITICA

Foto: El Heraldo

Las calles de Tegucigalpa se llenaron este domingo de carrozas, danzas y consignas de fe por el Día de la Biblia. Lo que parecía una celebración estrictamente religiosa es, en realidad, una simbiosis social que conecta a las iglesias evangélicas de la región con la diplomacia israelí. El sionismo cristiano, una corriente teológica que ve en el apoyo a Israel una condición para la segunda venida de Cristo, se ha convertido en la herramienta más eficaz de Tel Aviv para influir en la política latinoamericana.

La expansión del sionismo cristiano en América Latina no es un fenómeno espontáneo ni exclusivamente religioso. Según investigadores como Manoela Carpenedo y Paul Freston, en regiones de África y América Latina, los movimientos evangélicos "están adaptando el sionismo cristiano para ajustarlo a diversas aspiraciones nacionales e imaginando la redención nacional a través del activismo pro-Israel". Lo que en el siglo XIX comenzó como una corriente teológica dispensacionalista entre protestantes ingleses —la idea de que el regreso de los judíos a Palestina era un requisito para la segunda venida de Jesucristo— se transformó, con el tiempo, en una poderosa maquinaria política.

El auge de los evangélicos en América Latina ha sido vertiginoso. Según datos del Pew Research Center, en 2014 aproximadamente el 19% de la población latinoamericana se identificaba como evangélica, un salto dramático desde el 4% de 1970. En países como Guatemala y Honduras, los evangélicos se acercan o superan el 40% de la población. Este crecimiento demográfico coincidió —y fue activamente acelerado— con intereses geopolíticos estratégicos originados en Estados Unidos e Israel, que encontraron en el movimiento evangélico un vehículo para avanzar en objetivos políticos, económicos y diplomáticos.

INTEPRETAR MÁS PROFUNDAMENTE LAS ELECCIONES EN BRASI Y LA CRISIS ACTUAL

Se están realizando los más variados análisis de las elecciones brasileñas, con el sorprendente ascenso de la extrema derecha, generalmente utilizando categorías propias de una sociología integral. Estos análisis son necesarios. Sin embargo, la gravedad de la crisis brasileña, que es también planetaria, es de tal magnitud que nos faltan categorías adecuadas para comprenderla. Considero que necesitamos una mirada filosófica, pues se trata de ir a las raíces para encontrar alguna luz esperanzadora.

Parto de la percepción generalizada de que el mundo, tal como está, no puede continuar. Existen demasiadas y graves amenazas al futuro de la vida. De continuar así, advertía Zygmunt Bauman, “engrosaremos el cortejo de quienes se encaminan hacia la fosa común”. Ya antes, en 1930, Freud había escrito El malestar en la cultura, concluyendo, en la última página, con esta sombría frase: “Ahora los hombres han avanzado tanto en el dominio de las fuerzas de la naturaleza que, con su ayuda, les resultará fácil exterminarse unos a otros hasta el último individuo” (edición Vozes, 2026, p. 129). Actualmente, con el arsenal destructivo existente, acrecentado por la IA autónoma, esto puede convertirse en una realidad.

Existe, pues, un malestar colectivo en el mundo que encuentra en el vertiginoso ascenso del fascismo y de la extrema derecha en Brasil, especialmente en los Estados Unidos y en otros lugares, una comprobación innegable.

Por mi parte, diría, como hipótesis, que esta atmósfera enemiga de la vida y de la convivencia fraterna entre los seres humanos y con la naturaleza deriva de una radical decepción que degeneró en una profunda depresión.

La decepción residiría en el fracaso de todas las promesas formuladas por los grandes relatos de los últimos siglos: la Ilustración, el capitalismo, el socialismo, las democracias, las tecnociencias de la comunicación —internet, Twitter, Facebook, etc.— y la inteligencia artificial. Las promesas no se cumplieron.

La decepción generalizada desembocó en una gran depresión colectiva: una terrible ola de odio, rabia, noticias falsas y violencia está cubriendo el planeta y Brasil. La depresión nos roba la alegría de vivir.

Siempre hubo crisis y siempre las habrá en todas las culturas. La nuestra es singular porque es planetaria. ¿Habrá alguna luz en la inmensa obra de doce tomos del historiador inglés Arnold Toynbee, ¿A Study of History? En ella muestra cómo las culturas surgen, se desarrollan, alcanzan su apogeo y mueren, siendo sustituidas por otras.

LA DERECHA- PLAN ESTELAR

Artistas argentinos

Murga La Cotolengo

MUNDOS DEL MUNDO: BRASIL

 

1.     Historia Incomprendida

PALABRAS A VOLEO: QUE ESTAS EN EL CIELO

 MARTÍN VALMASEDA +

Cuando  Jesús  enseñó a el padre nuestro  a  sus  apóstoles,  Él  y  ellos  tenían  una  idea  del  universo muy  distinta  de  lo  que  sabemos  hoy, de  lo  de aquí  abajo   y  de lo de " ahí  arriba”. Abajo, la  tierra  era  como  una  bandeja    inmensa...y  arriba,  pues  por lo  menos  tenía  que  tener  algo  sólido  para  apoyar  el  trono   de  Dios, a  no  ser que  lo  sujetaran  los  ángeles  entre  las  nubes, como  a  la  Virgen  María  los  angelitos  que  pintó  Murillo,  subiéndola  empujando hasta  un trono  cercano   al  del Padre  celestial. 

Se  ve  que  los  teólogos  que  hoy nos explican   cómo  es  el     cielo  han  sido  hasta hace  poco  los  pintores,  como   el  susodicho  Murillo y  compañeros renacentistas o barrocos  y  sobre  todo  Miguel  Ángel  el  de  la  capilla  sixtina, con  un  cielo apabullante .

Aunque  antes  San Agustín  que  no  era pintor  intentó  estropear  lo del  cielo  diciendo  que  Dios  está  más cerca  de  mí (y  nosotros)  que   nosotros  mismos    O   sea que  sí queremos  señalar a  Dios y  su  cielo  basta  que  señalemos  a  nuestro   corazón. Ahí está  el  cielo, que  sobre  eso  sabía  más  Agustín  que  todos  los pintores  juntos.

EVANGELIO DEL DOMINGO 04 - OCTUBRE - 2020 ( Mateo 21. 33-43 ).

 EL RIESGO DE DEFRAUDAR A DIOS

Dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:

Escuchad otra parábola: había un propietario que plantó una viña, la rodeó con una cerca, cavó en ella un lagar, construyó la casa del guarda, la arrendó a unos labradores y se marchó de viaje. Llegado el tiempo de la vendimia, envió a sus criados a los labradores para percibir los frutos que le correspondían. Pero los labradores, agarrando a los criados, apalearon a unos, mataron a otro y a otro le apedrearon. Envió de nuevo otros criados, más que la primera vez, e hicieron con ellos lo mismo. Por último les mandó a su hijo diciéndose:<<Tendrán respeto a mi hijo>>. Pero los labradores al ver al hijo, se dijeron: <<Este es el heredero; venid, lo matamos y nos quedamos con su herencia>>. Y, agarrándolo, lo empujaron fuera de la viña y lo mataron.

Y ahora, cuando vuelva el dueño de la viña, ¿qué hará con aquellos labradores?

Le contestaron:

Hará morir de mala muerte a esos malvados y arrendará la viña a otros labradores que le entreguen los frutos a sus tiempos.

Y Jesús les dice:

¿No habéis leído nunca en la Escritura: <<La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular.Es el Señor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente>>?

Por eso os digo que se os quitará a vosotros el reino de los cielos y se dará a un pueblo que produzca sus frutos (Mateo 21, 33-43).