Cena Ecológica, parte de la pintura de Maximino Cerezo arreglo: Ana Isabel Pérez y Martín Valmaseda

Cena Ecológica, parte de la pintura de Maximino Cerezo arreglo: Ana Isabel Pérez y Martín Valmaseda

4 de junio de 2025

PALABRAS A VOLEO: IMPERIO

MARTÍN VALMASEDA

SE TRATA ESTA VEZ DE UNA PALABRA DESAGRADABLE

Imperator era en Roma el general del ejército que por la fuerza de las armas dominaba países. Así lo que tuvimos más cercano en la Hispania fue cuando formamos parte del imperio romano. Entonces nos enseñaron el latín que se fue convirtiendo en español, francés italiano catalán etc… Y cuando fuimos independientes, como nos gustó eso de ser o tener imperio, siglos más tarde España se convirtió en "imperio y expandió su dominio, su imperio por la recién invadida América, hasta Asia y un poquito de África. Así se puede a imperio a metro las garras y las patas donde nadie nos llamó. ¡¡QUÉ DESAGRADABLE!! Luego los países invadidos pudieron celebrar su fiesta de la independencia que es una fiesta bonita con mariachis y marimbas.

EVANGELIO DOMINGO 8 - Junio - 2025 . Evangelio Juan 20, 19-23

 Al anochecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos en una casa con las puertas cerradas, por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo:

Paz a vosotros.

Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió:

Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo.

Y, dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo:

Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados les quedan perdonados; a quienes los retengáis, les quedan retenidos.

Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Y los otros discípulos le decían:

Hemos visto al Señor.

Pero él les contestó:

Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo.

A los ocho días estaban otra vez dentro los discípulos y Tomás con ellos. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas se puso en medio de ellos y dijo:

Paz a vosotros.

Luego dijo a Tomás:

Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo sino creyente.

Contestó Tomás:

¡Señor mío y Dios mío!

Jesús le dijo:

¿Porqué me has visto has creído? Dichosos los que crean sin haber visto.

Muchos otros signos, que no están escritos en este libro, hizo Jesús a la vista de los discípulos. Estos se han escrito para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para qué, creyendo, tengáis vida en su Nombre ( Juan 20,19-31 )

ALEGRÍA Y PAZ

No les resultaba fácil a los discípulos expresar lo que estaban viviendo. Los discípulos se encuentran con el que los ha llamado y al que han abandonado. Las mujeres abrazan al que ha defendido su dignidad y las ha acogido como amigas.

Los pobres, las prostitutas y los indeseables lo sienten de nuevo cerca, como en aquellas inolvidables comidas junto a él.

Ya no será como en Galilea. Tendrán que aprender a vivir de la fe. Pero Jesús, el Señor, está con ellos, lleno de vida para siempre.

Todos experimentan lo mismo: una paz honda y una alegría incontenible. El Resucitado despierta en ellos alegría y paz.

ORACIÓN PARA REFLEXIONAR

LA PALABRA HECHA VIDA

Guatemala – Verano del 2005

ORACIÓN FINAL

 

OPCIÓN POR LOS POBRES

Señor Jesús, hermano de los pobres,

frente al turbio resplandor de los poderosos,

te hiciste impotencia.

 

Desde las alturas estelares de la divinidad,

bajaste al hombre hasta tocar el fondo.

Siendo riqueza, te hiciste pobreza.

 

Siendo el eje del mundo

te hiciste periferia, marginación, cautividad.

 

Dejaste a un lado a los ricos y satisfechos

y tomaste la antorcha de los oprimidos y olvidados.

para detener la desdicha y el sollozo,

el llanto y las lágrimas,

para romper el metal de las cadenas

y sostener la dignidad combatiente,

que viene llegando, implacable, el amanecer

de la liberación

en que las espadas serán enterradas

en la tierra germinadora.

LEÓN XIV, SU GRAN DESAFÍO: LA DESOCCIDENTALIZACIÓN Y DESPATRIARCALIZACIÓN

 DE LA IGLESIA 

Confieso que me sorprendió el nombramiento del cardenal norteamericano-peruano Prevost al supremo pontificado de la Iglesia. Se debió a mi ignorancia. Después, al informarme mejor, viendo youtubes y charlas suyas en medio del pueblo, de pie en plena inundación de una ciudad peruana, y su especial cuidado por los indígenas (la mayoría de los peruanos) me di cuenta de que él puede ser realmente garantía de la continuidad del legado del Papa Francisco. No tendrá su carisma, pero será él mismo, más contenido y tímido, pero muy coherente con sus posiciones sociales, incluidas las críticas al presidente Trump y a su vice. No sin razón el Papa Francisco lo llamó de su diócesis de pobres en Perú para una función importante en la administración del Vaticano. León XIV vivió gran parte de su vida fuera de Estados Unidos, durante muchos años como misionero y después como obispo en Perú, donde ciertamente adquirió gran experiencia de otra cultura y de la situación social pobre de la mayoría de la población. Explícitamente confesó que se identificó con aquel pueblo hasta el punto de naturalizarse peruano.

Su primera alocución al público fue en contra de mis expectativas iniciales. Fue un discurso piadoso y hecho para la Iglesia de puertas adentro. Nunca apareció la palabra pobre, y menos aún liberación, las amenazas a la vida ni el clamor ecológico. El tema fuerte fue la paz especialmente “desarmada y desarmante”, suave crítica a lo que está ocurriendo hoy día de forma dramática, como la guerra en Ucrania y el genocidio, a cielo abierto, de miles y miles de niños y de civiles en la Franja de Gaza. Parecería que todo eso no estuviera en la conciencia del nuevo Papa. Pero estimo que todo esto volverá en breve, pues tales tragedias fueron tan fuertes en los discursos del Papa Francisco, su gran amigo, que aún deben resonar en los oídos del  nuevo Papa.

UNA MUJER ESCRIBE AL PAPA

Magda Bennásar Oliver: "Querido hermano León XIV, le pido que se tome en serio el tema de la igualdad de la mujer en todos los aspectos de la Iglesia"

Jesús y las mujeres

¿Qué le pido?

Sin dudarlo, que se tome sumamente serio el tema de la igualdad de la mujer en todos los aspectos de la Iglesia . Necesitamos urgentemente una Iglesia más inclusiva y participativa. No solo en teoría, como ha sido en parte desde el Concilio Vaticano II, sino en la práctica, con decisiones concretas y valientes.

Hoy, el proceso sinodal avanza, pero con lentitud y cierta resistencia a tratar temas candentes. Uno de ellos, sin duda, es el diaconado femenino. Aunque el papa Francisco dio pasos importantes respecto al rol de la mujer, desde la perspectiva de miles de mujeres y teólogas comprometidas en la Iglesia afirmamos que apenas se rozó el tema. Y es que la situación de la mujer no es solo un punto de agenda: somos más de la mitad de la humanidad y más de tres cuartas partes de las personas comprometidas en las comunidades cristianas. No somos un tema más a tratar; somos parte viva de la Iglesia , llamadas por el Espíritu Santo a dar vida también en los ministerios.

Jesús y las mujeres

"Querido papá, las mujeres somos más de la mitad de la humanidad y más de tres cuartas partes de las personas comprometidas en las comunidades cristianas"

"No todas queremos ser sacerdotes, créanos. Pero todas queremos ser respetadas en nuestra dignidad y en nuestra vocación que viene del Espíritu"

"Le pido en nombre de miles de mujeres con vocación que escuche al Espíritu y sea valiente. No habrá nunca consenso absoluto, pero si esta decisión viene del Espíritu, Dios se encargará del resto"

¿Cómo puede la Iglesia ser la última institución que no reconoce la igualdad plena entre hombres y mujeres?

Ha sido un honor y un privilegio formar parte de este tramo de la historia de la Iglesia en el que Francisco comenzó a sacarla del clericalismo, con todas sus implicaciones. Después del duelo por su partida y de atesorar su legado, necesitamos mirar hacia adelante. Es tiempo de visualizar la Iglesia del presente y del futuro.

Hoy, el proceso sinodal avanza, pero con lentitud y cierta resistencia a tratar temas candentes. Uno de ellos, sin duda, es el diaconado femenino. Aunque el papa Francisco dio pasos importantes respecto al rol de la mujer, desde la perspectiva de miles de mujeres y teólogas comprometidas en la Iglesia afirmamos que apenas se rozó el tema. Y es que la situación de la mujer no es solo un punto de agenda: somos más de la mitad de la humanidad y más de tres cuartas partes de las personas comprometidas en las comunidades cristianas. No somos un tema más a tratar; somos parte viva de la Iglesia , llamadas por el Espíritu Santo a dar vida también en los ministerios.

"Somos más de la mitad de la humanidad y más de tres cuartas partes de las personas comprometidas en las comunidades cristianas"

La exclusión es un pecado eclesial.

Sin embargo, por motivos históricos y bastante incongruentes, seguimos siendo tratados como un problema a resolver. Cuando pedimos nuestro lugar, se nos tilda de 'feministas', como si fuera un insulto . Algunos sacerdotes nos miran con recelo, temen que nuestras capacidades cuestionen su autoridad. Muchas veces nos han tratado con actitudes misóginas que distorsionan el estilo de Jesús.

LEÓN XIV REIVINDICA EL LEGADO DE LA ENCÍCLICA "LAUDATO SI"

 LAUDATO SI

"Nos enseñó a escuchar el doble grito de la Tierra y de los

 pobres"

Amerindia

SINODALIDAD MARTIRIAL COMO "UN TEJIDO ENORME DE ROSTROS...

Francisco Bosch: Sinodalidad martirial como “un tejido enorme de rostros, un territorio inmenso con la sangre de los de abajo” 

El miércoles 21 de agosto, a las 18 Hora Colombia, se llevará a cabo el 4°. Escuchatorio organizado por Comunidades Eclesiales de Base (CEbs) y el Cebitepal: El camino es colectivo: la huella de los mártires.

“La huella de los mártires, de los testigos, compromiso colectivo de las comunidades, tiene hoy el nombre de sinodalidad. Queremos escuchar las historias martiriales de Nuestra América, para seguir profundizando nuestro ‘caminar juntos’. El camino, y la salida, es colectiva, eso nos recuerdan los mártires”, expresan los organizadores en la convocatoria.

Para ampliar conceptos y conocer más, conversamos con Francisco Bosch, coordinador continental de la formación en CEbs, quien con una frase ya nos sumergió en mundos espirituales: “Los mártires nos abren caminos para caminar de la mano”. Vayamos al diálogo.

Pregunta: Por favor, contanos sobre el tema del 4° Escuchatorio: El camino es colectivo, la huella de los mártires. Inspiraciones, desarrollos, voces que resonaron en la elección.

R: La escucha, el Shema, como mandamiento principal. Ahí tenemos un signo de los tiempos desde la Iglesia de los pobres. Escuchar para cambiarlo todo, para reconocer la vida como es parida, sostenida y criada en las barriadas, en el campo, en las fronteras.

Esa escucha se hizo territorialmente, se sistematizó y se propuso como camino continuo: frente a la fuerza de la vista, sostener el sentido de las dos orejas, la de la palabra de Dios y la de nuestro pueblo, como decía el Beato Angelelli. un mártir que nos marca un camino, que nos confirma en un método. Esta es la inspiración principal, ver en nuestros mártires, compañeros y compañeras caídas por la vida digna, por la fe y la comunidad, ver en ellos una huella, es decir, una señal de su caminar, un modito de andar.

A ese modo, el actual Puente, pontífice, —que desde Roma acompaña a los pobres del mundo— le llama sinodalidad: “En estos momentos en los que estamos llamados a reflexionar sobre la sinodalidad de la Iglesia, tenemos en estos mártires el mejor ejemplo de este ‘caminar juntos’, pues el padre Grande fue martirizado mientras caminaba hacia su pueblo”. “Eso es lo que cada uno de ustedes, obispos, sacerdotes y agentes pastorales, piden hoy al Señor, ser como ese sacerdote —Rutilio— con sus campesinos —los beatos Manuel y Nelson—, siempre de camino hacia su pueblo para identificarse con ellos.” (Papa Francisco, octubre de 2022, frente a los obispos salvadoreños)

Estamos empeñados en ver florecer, como mil caminos, la sangre de nuestros mártires, nuestros compañeros que han dejado la vida, nuestras compañeras que no han mezquinado nada, y han hecho de las comunidades de base, un camino de recuperación del martirio, que ha marcado a nuestra Iglesia. “Estamos otra vez en pie de testimonio”, dijo Dom Pedro Casaldáliga con el cuerpo de Romero todavía fresco.

Lo mismo, decimos nosotros, con los mártires riojanos, Berta Cáceres y el pueblo crucificado de Sao Félix. Son lugares de los signos de los tiempos. Son caminos que nos abren los mártires, para caminar de la mano.

IMAGEN PARA PENSAR

 

Ilustración de Agustín de la Torre

CANCIÓN DE LOS MIGRANTES

 

A todos los mexicanos con canción dedicada a todos los migrantes mexicanos

KEDEFRE

MUNDOS DEL MUNDO: ESCOCIA

 

Escocia ofrece paisajes impresionantes que van desde las majestuosas Highlands hasta los misteriosos lagos glaciales. Explora con nosotros los lugares de Escocia más icónicos, desde los legendarios castillos de Escocia hasta las salvajes islas de Escocia.

En nuestro documental sobre Escocia, descubrirás:

Castillos de Escocia: Desde las fortalezas medievales de Stirling y Eilean Donan hasta las misteriosas ruinas de Dunnottar.

Islas de Escocia: La encantadora Isla de Skye con sus paisajes lunares, las mágicas Hébridas y la auténtica Isla de Mull

El legendario Loch Ness y sus misterios milenarios.

Paisajes de Escocia únicos como el dramático valle de Glencoe y los fiordos de las Highlands occidentales.