MARTÍN VALMASEDA
CANTAUTORES
Es bueno que echemos a volar esta palabra. Son esos muchachos que se compraron una guitarra y en su juventud empezaron a cantar por los rincones de ciudades y países , muchas veces dominados por dictaduras sin alma.
Sus canciones pedían justicia, libertad, cambios en situaciones de pobreza... Algunos como a Victor Jara le costó la vida su canto ; otros tuvieron que huir a países donde podían cantar libremente y mandar sus grabaciones a su tierra martirizada.
Había un hombre rico
que se vestía con ropa finísima y comía regiamente todos los días.
Había también un pobre,
llamado Lázaro, todo cubierto de llagas, que estaba tendido a la puerta del
rico.
Hubiera deseado
saciarse con lo que caía de la mesa del rico, y hasta los perros venían a
lamerle las llagas.
Pues bien, murió el
pobre y fue llevado por los ángeles al cielo junto a Abraham. También murió el
rico, y lo sepultaron.
Estando en el infierno,
en medio de los tormentos, el rico levantó los ojos y vio a lo lejos a Abraham y
a Lázaro con él en su regazo.
Entonces gritó: «Padre
Abraham, ten piedad de mí, y manda a Lázaro que moje en agua la punta de su
dedo y me refresque la lengua, porque me atormentan estas llamas.»
Abraham le respondió:
«Hijo, recuerda que tú recibiste tus bienes durante la vida, mientras que
Lázaro recibió males. Ahora él encuentra aquí consuelo y tú, en cambio,
tormentos.
Además, mira que hay un
abismo tremendo entre ustedes y nosotros, y los que quieran cruzar desde aquí
hasta ustedes no podrían hacerlo, ni tampoco lo podrían hacer del lado de
ustedes al nuestro.»
El otro replicó:
«Entonces te ruego, padre Abraham, que envíes a Lázaro a la casa de mi padre, a
mis cinco hermanos: que vaya a darles su testimonio para que no vengan también
ellos a parar a este lugar de tormento.»
Abraham le contestó:
«Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen.»
El rico insistió: «No
lo harán, padre Abraham; pero si alguno de entre los muertos fuera donde ellos,
se arrepentirían.»
Abraham le replicó: «Si
no escuchan a Moisés y a los profetas, aunque resucite uno de entre los
muertos, no se convencerán.» (
"Mis ojos, mis pobres ojos
que acaban de despertar
los hiciste para ver,
no sólo para llorar.
Haz que sepa adivinar
entre las sombras la
luz,
que nunca me ciegue el
mal
ni olvide que existes Tú.
LA PLATAFORMA DE FORMACIÓN MASIVA SOBRE SINODALIDAD
El Ecosistema Sinodal Panamericano “Juntos” (Together /Insieme) está aquí. Y las inscripciones están abiertas para poder participar gratuitamente, desde cualquier parte del mundo, a cualquier hora y en varios idiomas.
Se trata del MOOC
global – acrónimo en inglés de Massive Open Online Course – elaborado por el
Centro teológico Cebitepal y la Escuela de Teología de los Jesuitas de la
Universidad de Santa Clara (JST–SCU) para estudiar e implementar el Documento
Final del Sínodo sobre la Sinodalidad.
Este curso masivo en
línea estará disponible a partir de este 20 de octubre de 2025. Estará
disponible en inglés, español y portugués. Contará con expertos
internacionales, —teólogos/as, pastoralistas y canonistas— quienes, en su
mayoría, han participado en el Sínodo sobre la Sinodalidad y en el Sínodo de la
Iglesia en Italia.
Los interesados deberán
diligenciar su inscripción en el siguiente enlace https://together.celam.org/
Poner en práctica
Rafael Luciani,
director del Cebitepal, explicó que el Sínodo sobre la Sinodalidad ha entrado
en su tercera fase — recepción—, convocando a la Iglesia universal a traducir
el discernimiento en acciones concretas que transformen relaciones, estructuras
y prioridades pastorales, a la luz del Documento Final de la XVI Asamblea
General Ordinaria del Sínodo de Obispos 2021-2024.
Por ello, atendiendo
este llamado, han lanzado el Ecosistema Sinodal Panamericano “Juntos”
(Together/Insieme) para explorar los temas clave del Sínodo.
Esta iniciativa es una
colaboración entre el Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam) a
través de su Centro teológico Cebitepal, con la Confederación Latinoamericana
de Religiosas y Religiosos (CLAR), la Escuela de Teología de los Jesuitas de la
Universidad de Santa Clara (JST–SCU), el Observatorio Latinoamericano de
sinodalidad y la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas (UMOFC).
Se espera la
participación de más de 10.000 personas en todo el mundo —obispos, clero,
religiosos, agentes pastorales, movimientos laicales, parroquias y comunidades
eclesiales— quienes conocerán a fondo el Documento Final para, finalmente,
poner en práctica.
La reciente grabación de su mariachi favorito desde la Iglesia del Señor de los trabajos en Mineral de Pozos, Guanajuato, México en compañía del grupo Xochipilli con la danza de guerreros🎶
En Belice hay decenas
de miles de descendientes mayas. Luchan por la supervivencia de sus
tradiciones. María García conserva los conocimientos ancestrales sobre plantas
medicinales. Pero la selva donde crecen está en peligro.
Es la estación seca en
Belice; 40 grados, semanas sin una gota de lluvia. La selva tropical está
sedienta. María García, una mujer vestida de blanco y con el pelo recogido en
un moño, agita un cuenco humeante en medio de los árboles de la selva e invoca
al dios de la lluvia en la lengua de sus antepasados. Protege su cultura
indígena. A unos kilómetros al sur, el agricultor maya Marcelino Teul teme por
su cosecha de maíz. Al igual que para sus antepasados, el maíz es la base de su
existencia, el alimento principal y la primera fuente de ingresos para él y su
esposa Dominga. Ambos viven en una zona muy remota del bosque. ¿Cómo van a
llegar a fin de mes? Frank Tzib, de 23 años, está a punto de dar un gran paso.
Sueña con investigar la casi olvidada escritura maya, compartir sus conocimientos
al respecto y convertirse algún día en profesor. Una llamada desde Estados
Unidos le acerca un poco más a la realización de ese sueño. Frank, María,
Dominga y Marcelino: todos ellos son mayas de Belice. Y quieren preservar el
legado de sus antepasados; contra viento y marea.
MARTIN VALMASEDA
Poca gente sabe que el primer nombre que pusieron los seguidores de Jesús fue los del camino… Busquen en los hechos de los apóstoles y lo verán. Caminante no hay camino... se hace camino al andar.
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Eso lo saben bien los que recorren el famoso camino de Santiago y de tantos caminos que se han ido haciendo en el mundo; que han partido de cero o mejor han partido de unos pies que tenían cargada en ellos la senda que aún no existía; sólo existía el desierto o la selva esperando que empezasen a pasar los caminantes y con el paso del tiempo y de la gente el camino se iba marcando poco a poco.
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Jesús decía a sus discípulos:
“Había
un hombre rico que tenía un administrador, al cual acusaron de malgastar sus
bienes.
Lo
llamó y le dijo: ‘¿Qué es lo que me han contado de ti? Dame cuenta de tu
administración, porque ya no ocuparás más ese puesto’.
El
administrador pensó entonces: ‘¿Qué voy a hacer ahora que mi señor me quita el
cargo? ¿Cavar? No tengo fuerzas. ¿Pedir limosna? Me da vergüenza.
¡Ya
sé lo que voy a hacer para que, al dejar el puesto, haya quienes me reciban en
su casa!’.
Llamó
uno por uno a los deudores de su señor y preguntó al primero: ‘¿Cuánto debes a
mi señor?’.
‘Veinte
barriles de aceite’, le respondió. El administrador le dijo: ‘Toma tu recibo,
siéntate en seguida, y anota diez’.
Después
preguntó a otro: ‘Y tú, ¿cuánto debes?’. ‘Cuatrocientos quintales de trigo’, le
respondió. El administrador le dijo: ‘Toma tu recibo y anota trescientos’.
Y
el señor alabó a este administrador deshonesto, por haber obrado tan
hábilmente. Porque los hijos de este mundo son más astutos en su trato con los
demás que los hijos de la luz.”
Pero
yo les digo: Gánense amigos con el dinero de la injusticia, para que el día en
que este les falte, ellos los reciban en las moradas eternas.
El
que es fiel en lo poco, también es fiel en lo mucho, y el que es deshonesto en
lo poco, también es deshonesto en lo mucho.
Si
ustedes no son fieles en el uso del dinero injusto, ¿quién les confiará el
verdadero bien?
Y
si no son fieles con lo ajeno, ¿quién les confiará lo que les pertenece a
ustedes?
Ningún servidor puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se interesará por el primero y menospreciará al segundo. No se puede servir a Dios y al Dinero”.
En
una de sus catequesis el Papa afirmó que en el Padre nuestro hay una ausencia
impresionante, pues allí falta una palabra. Precisamente una palabra por la que
en nuestros tiempos todos tienen una gran estima. ¿Cuál es la palabra que falta
en el Padre nuestro que rezamos todos los días?
Copio
literalmente la respuesta de Francisco: falta la palabra «yo». «Yo» no se dice
nunca. Jesús nos enseña a rezar, teniendo
en nuestros labios sobre todo el «Tú», porque la oración cristiana es diálogo:
«santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad». No
mi nombre, mi reino, mi voluntad. Yo no, no va. Y luego pasa al «nosotros».
Toda la segunda parte del Padre nuestro se declina en la primera persona
plural: «Danos nuestro pan de cada día, perdónanos nuestras deudas, no nos
dejes caer en la tentación, líbranos del mal». Incluso las peticiones humanas
más básicas, como la de tener comida para satisfacer el hambre, son todas en
plural. En la oración cristiana, nadie pide el pan para sí mismo: dame el pan de cada día, no, danos, lo
súplica para todos, para todos los pobres del mundo. No hay que olvidarlo, falta
la palabra «yo». Se reza con el tú y con el nosotros.
Lc 16,1-13
Servir
a un dios externo soberano y poderoso, que puede premiarme o castigarme es
idolatría y, en el fondo, egoísmo. Hoy podemos decir que no debemos servir a
ningún “dios”. Al verdadero Dios solo se le puede servir, sirviendo al ser
humano.
“Ganaos amigos con el dinero injusto”. Es una invitación a poner todo lo que tenemos al servicio de lo que vale de veras. Utilizamos con sabiduría el dinero cuando lo compartimos con el que pasa necesidad. Lo empleamos sagazmente, pero en contra nuestra, cuando acumulamos riquezas a costa de los demás.
Fray Marcos
"La situación es muy grave"
Al salir de
su residencia en Castel Gandolfo, adonde se dirigió anoche, León XIV respondió
brevemente a las preguntas de los periodistas sobre el bombardeo de Doha: «No sabemos
cómo van las cosas. Debemos rezar mucho, seguir trabajando e insistir en la
paz». En cuanto a la orden de evacuación en la ciudad de Gaza, el Pontífice
dijo que intentó contactar con el párroco: "No tengo noticias".
León
XIV expresó su preocupación por lo que sucedía en Oriente Medio: «La situación
es verdaderamente grave», dijo. «No sabemos hacia dónde se dirigen las cosas;
siempre es grave. Debemos rezar con fervor y seguir trabajando, buscando e
insistiendo en la paz».
En cuanto a la orden de evacuación inmediata de Israel para los residentes de la ciudad de Gaza en previsión de una escalada de las operaciones militares, el Papa explicó que había intentado contactar con el párroco de la Sagrada Familia, el padre Gabriel Romanelli. "Intenté llamar al párroco ahora, pero no tengo noticias", dijo. "Ciertamente estaban bien, pero después de esta nueva orden, no estoy seguro".
Vatican News
Es
necesario considerar con atención las actividades económicas de las comunidades tradicionales (indígenas, quilombolas, campesinas,
ribereñas, etc.), las comunidades periféricas, la población en situación de
calle y los recolectores de materiales reciclables, los colectivos de economía
popular solidaria y agroecología, entre otros.
El artículo es de Francisco de Aquino Júnior , sacerdote de la Diócesis de Limoeiro do Norte – CE; profesor de teología de la Facultad Católica de Fortaleza (FCF) y de la Universidad Católica de Pernambuco (UNICAP).
Del
11 al 14 de septiembre se celebró en Recife, la tierra del profeta Dom
Hélder Câmara, el III Encuentro Nacional de la Economía de Francisco y Clara.
El tema del encuentro es un anuncio profético (casi apocalíptico) y un
llamamiento contundente a todas las personas y fuerzas sociales: "¡La
economía puede ser justa para todas las vidas, ahora!". Es una cuestión de
vida o muerte. Este movimiento nació del llamado del Papa Francisco a construir
una economía al servicio de la vida, poniendo la vida y el alma en la economía.
No
se necesita mucho esfuerzo para reconocer que una economía de muerte domina el
mundo: explotación de los trabajadores, desmantelamiento de los derechos
laborales, exclusión de individuos y pueblos, nuevas formas de trabajo esclavo,
sobreexplotación de los recursos naturales y destrucción de la naturaleza,
concentración de activos y riqueza, imperialismo de los países ricos y
poderosos, etc. Además de profundizar las injusticias sociales, esta economía
destruye la naturaleza y amenaza la vida en el planeta. ¡Es una economía que
mata!
Escuchando los gemidos de la creación, Francisco desafía a las nuevas generaciones a imaginar y cultivar una economía al servicio de la vida. Si Juan Pablo II habló de Asís como un icono de una cultura de paz, Francisco habla de Asís como un símbolo e imagen de un humanismo de fraternidad y como un lugar inspirador para una nueva economía, justa y buena para todas las vidas: los pobres, la sociedad, el planeta... En el encuentro mundial de Asís en septiembre de 2022, ofreció tres recomendaciones para una economía de vida: 1) "mirar el mundo con los ojos de los más pobres"; 2) no olvidar el trabajo y los trabajadores: "crear trabajo, buen trabajo, trabajo para todos"; 3) "las ideas son necesarias, pero deben hacerse realidad": debemos usar la cabeza, el corazón y las manos.
Un proyecto comunitario en San Juan Comalapa para enfrentar la sequía
El proyecto lo desarrollan mujeres y jóvenes de las comunidades de Panicuy y Paraxaj de San Juan Comalapa, Chimaltenango, ante los efectos de la crisis climática que afectan a estas comunidades en tiempos de sequía.
Por
Joel Solano
La escasez de agua que enfrentan las comunidades de San Juan Comalapa, los ha llevado a encontrar nuevas estrategias para conservar sus fuentes durante el verano. Uno de esos proyectos es la “Siembra de agua”.
Este proyecto consiste en la excavación de pozos, de 2 metros de profundidad por unos 80 centímetros de diámetro, alrededor de afluentes para captar el agua de las lluvias.
Foto de Joel Solano
Los pozos tienen la finalidad de abastecer los afluentes de agua que las familias tienen en sus terrenos o en la casa. Los pozos se cubren con cajas de bebidas para que funcionen como filtro y evitar que haya accidentes.
Silvia Cutzal, de la Asociación Nuestra Casa, dice que el proyecto “Sembrando Agua y Vida” nace por la necesidad de contar con agua, porque con cada verano se vuelve más difícil conseguirla en las comunidades.
Por ello iniciaron un proyecto piloto. La población está interesada y eso es importante, ahora trabajamos con 40 personas de Panicuy y Paraxaj, pero esperamos que en la segunda fase participen más, dijo Cutzal.
La primera fase del proyecto consiste en cavar pozos y zanjas. Cada uno tiene la capacidad de retención de 1000 litros de agua.
El proyecto consta de tres ejes que son: la conservación del agua de lluvia, la siembra de árboles frutales y forestales y la gestión de conocimiento con gente adulta y niñez.
Creemos que es importante la transmisión de conocimientos, que los niños aprendan el trabajo de los adultos, he ahí la necesidad de formar a las futuras generaciones, señaló Cutzal.
Pérdida de agua afecta a las comunidades
En Panicuy y Paraxaj, la mayoría de la población se dedica a cultivar café, maíz, frijol, güicoy, güisquiles y tomate. También producen plantas frutales de manzana, durazno, limón, ciruelas, y otros, para venderlos en los mercados locales.
Pero la falta de agua en los últimos años les afecta ya que el terreno donde la mayoría ha cavado un pozo artesanal es rocoso y hacerlo más profundo para encontrarla se vuelve una tarea complicada.
Los nacimientos de agua que aún se conservan en algunos lugares han perdido su caudal, entre otras razones, por la crisis climática y la tala de los bosques. Algunas fuentes y pozos se secan por las altas temperaturas que se registran durante la temporada de verano.
En este proyecto la comunidad aportó los conocimientos que han adquirido en el campo: cavar pozos más profundos, encostalar la tierra para colocarla a su alrededor, usar cedazo sobre las cajas para su conservación.
Las
zanjas más profundas, la inclinación de los terrenos, los cuidados que se deben
dar al sembrar las plantas, el cuidado de los animales y qué tipo de suelo es
apto para las siembras de los terrenos, fueron otros de los aportes.
También compartieron sobre los cuidados que se necesitan al convivir con la naturaleza y el aprovechamiento de las distintas especies de las plantas forestales y frutales.
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Israel está sometiendo a 470 000 gazatíes a una hambruna deliberada y movilizando a sus tropas para ocupar la Franja, y aun así la FIFA ve con buenos ojos su participación en el Mundial. Pero la asociación italiana de entrenadores de fútbol no ha tardado en expresar su rechazo.
En los últimos dos años, han muerto más de 55 000 palestinos: familias enteras, recién nacidos y el equivalente a decenas de equipos de deportistas... Y pese a eso, la FIFA no tiene reparos en permitir que Israel participe en el torneo de fútbol más importante del mundo.
Pero, a una semana de que Italia se enfrente a Israel en un partido clasificatorio, la asociación italiana de entrenadores de fútbol ha dado un paso al frente y ha solicitado a la FIFA y la UEFA que expulsen a Israel de la competición.
Este gesto supondría el aislamiento deportivo de un país que está matando a gente inocente, y enviaría un mensaje contundente al mundo: ninguna nación genocida es bienvenida en el Mundial.
Descubre las maravillas de Colombia conoce Caño
Cristales en Meta y la Ciudad Perdida en Magdalena. Explora el turismo vibrante
en el Valle de Cocora en Quindío y la histórica Cartagena en Bolívar, llenos de
color y legado cultural.
Descubre tesoros ocultos como el Desierto de Tatacoa
en Huila, el Santuario de Las Lajas en Nariño y los Cerros de Mavecure en
Guainía. Este viaje revela a Colombia, sorprendente que pocos creen que exista.
MARTIN VALMASEDA
Todos somos emigrantes,
salimos del infinito
y a través de dos amores
que se hicieron como uno,
aquí mismo aparecimos en la tierra
que pisaron nuestros cuerpos.
No traíamos papeles
no tuvimos que saltar
alambradas con espinas
ni esquivar a policías
preguntones
oiga usted ¿de
dónde viene?
muéstreme sus documentos.
DIOS AMA ESTE MUNDO
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En aquel tiempo dijo Jesús a Nicodemo:
Lo mismo que Moisés elevó la serpiente en el desierto,
así tiene que ser elevado el Hijo del hombre, para que todo el que cree en él
tenga vida eterna.
Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único, para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna. Porque Dios no mandó a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por él. El que cree en él no será condenado; el que no cree, ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del Hijo único de Dios.
Esta es la causa de la condenación: que la luz vino al mundo y los hombres prefirieron la tiniebla a la luz, porque sus obras eran malas. Pues todo el que obra perversamente detesta la luz, y no se acerca a la luz, para que se vea que sus obras están hechas según Dios (Juan 3, 14-21 )
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Señor, ¿cómo puedo vivir
cuando mis hermanos mueren
de hambre?
¿Cómo te puedo llamar Padre,
si mis hermanos mueren
de hambre?
Me lo pregunto,
y apenas sé cómo responder…
Porque hoy no puedo aducir
ignorancia…
Los hambrientos están
en nuestras salas de estar,
en la televisión…
Queramos o no,
no podemos cerrar los ojos:
las patéticas escenas de niños
esqueléticos,
de madres de flácidos senos,
se han convertido en parte de
nuestra sociedad de consumo.
“AMAOS LOS UNOS A LOS OTROS COMO YO OS HE AMADO”
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- Una contradicción entre la Iglesia y el Evangelio.
- Jesús de Nazaret, no dejó a nadie indiferente. El papa Francisco, al igual que a Jesús de Nazaret, lo aprecian y lo buscan los pobres, los enfermos, los ancianos, los niños y todos los que sufren o se ven excluidos. El caso de Monseñor Romero, en el Salvador, es similar ¿Por qué?.
- Mateo dijo: “En la cátedra de Moisés han tomado asiento los letrados y los fariseos ! no imitéis sus obras, porque ellos dicen, pero no hacen”.
- Con frecuencia nos encontramos con importantes contradicciones entre lo que la Iglesia dice, en sus enseñanzas, y lo que la Iglesia hace en su forma de vivir, de organizarse y de estar presente y actuar en la sociedad. Y lo más grave de esta contradicción es que, en los países y culturas de tradición cristiana, tal contradicción se ve y se vive como una cosa natural, quizás incluso como “lo que tiene que ser”. Estamos educados para aceptar la falsedad con naturalidad hipócrita.
- Hoy, hay grandes sectores de la población que no quieren saber nada de la Iglesia, ni de la religión. Pero lo extraño y sorprendente es que los “hombres de la Iglesia” siguen adelante, quizás pensando que la culpa del rechazo, cada día más generalizado, está en los progresistas, en los izquierdosos, en todos los que no están dispuestos a mantenerse fieles a las tradiciones y costumbres que nos enseñaron nuestros mayores.
tomar el relevo, y con un grupo de compañeros, seguir abriendo los ojos adormecidos de los pobres, anunciándoles que Dios está de parte de los de abajo, luchando hombro con hombro a su lado.
En Cafarnaum comienza a formar ese grupo y a mostrar, con palabras y con signos, cuál es el Proyecto de Dios para la historia. Poco a poco, Jesús se pondrá a la cabeza de un pueblo hambriento y sediento de justicia, que va aprendiendo a ver en Dios al Padre, al Liberador, al Compañero.
La actividad de Jesús y de su grupo en Cafarnaum y en los pueblos de Galilea; los viajes de los trece a Jerusalén, donde la gente les conoce y les busca, confirman a Jesús como un auténtico líder popular, un gran profeta. Su palabra es cada vez más firme en la denuncia de la ambición y el egoísmo de los de arriba y en el anuncio a los pobres de su liberación. Una liberación que se concretará en una sociedad nueva, comunitaria y fraterna, sin amos ni esclavos, donde a nadie le sobre ni a nadie le falte. Los conflictos con las clases dirigentes — sacerdotes, terratenientes y autoridades-- se acentúan día a día. Y Jesús y sus amigos conocen de cerca la calumnia, las amenazas, la persecución y la clandestinidad.
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