Cena Ecológica, parte de la pintura de Maximino Cerezo arreglo: Ana Isabel Pérez y Martín Valmaseda

Cena Ecológica, parte de la pintura de Maximino Cerezo arreglo: Ana Isabel Pérez y Martín Valmaseda

30 de septiembre de 2026

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA DE S.S LEÓN XIV

Sobre el amor hacia los pobres

No debemos bajar la guardia respecto a la pobreza. Nos preocupan particularmente las graves condiciones en las que se encuentran muchísimas personas a causa de la falta de comida y de agua.

Cada día mueren varios miles de personas por causas vinculadas a la malnutrición. En los países ricos las cifras relativas al número de pobres tampoco son menos preocupantes.

En Europa hay cada vez más familias que no logran llegar a fin de mes. En general, se percibe que han aumentado las distintas manifestaciones de la pobreza.

Esta ya no se configura como una única condición homogénea, más bien se traduce en múltiples formas de empobrecimiento económicos y sociales , reflejando el fenómeno de las crecientes desigualdades también en contextos generalmente acomodados.

Recordemos que <<doblemente pobres son las mujeres que sufren situaciones de exclusión, maltrato y violencia, porque frecuentemente se encuentran con menores posibilidades de defender sus derechos.

Sin embargo, también entre ellas encontramos constantemente los más admirables gestos de heroísmo cotidiano en la defensa y el cuidado de la fragilidad de sus familias >>

PARRAFO PARA REFLEXIONAR

“Todos somos distintos en los proyectos, en la manera de hacer las cosas, pero la diversidad no es una dificultad, sino una riqueza”, explica Óscar Jiménez, laico de las comunidades ADSIS. “Estamos llamados a cuidar la unión y a dar gracias por lo que nos une, que es el Señor”. 

EL SINODO PROPONE

 "Una revisión integral" del Código de Derecho Canónico para validar el liderazgo de laicos y mujeres en el Gobierno de la Iglesia.

LIGEROS DE PREJUICIOS Y EQUIPAJES

 

Vivir la diversidad,

amar la unidad,

defender la diferencia,

soñar la igualdad,

saborear la variedad,

trabajar la unión,

aceptar la pluralidad,

cantar la identidad,

respetar la complejidad,

buscar la simplicidad…

mientras vamos de camino

y nos vamos haciendo.

EL PAPA LEON EN LA UNESCO

El Papa León XIV pronunció un importante discurso ante la UNESCO, en el que reflexionó sobre una pregunta fundamental: ¿qué significa ser humano?

Ante representantes de las naciones, el mundo académico y la sociedad civil, el Papa habló sobre la dignidad de cada persona, la educación, la ciencia, la inteligencia artificial, la guerra, la verdad y la construcción de la paz.

También advirtió sobre el riesgo de que la tecnología deje de estar al servicio de la persona y recordó que la inteligencia artificial puede procesar datos, pero no responder a las preguntas sobre el sentido de la vida humana.

En su mensaje, el Papa destacó que la dignidad humana permanece intacta incluso en situaciones de enfermedad, sufrimiento y vulnerabilidad, y llamó a proteger especialmente a los niños, jóvenes, migrantes, refugiados, personas con discapacidad y adultos mayores.

Además, recurrió a dos imágenes bíblicas —la Torre de Babel y Pentecostés— para hablar de dos maneras distintas de entender la unidad: una basada en la dominación y otra en una diversidad que puede vivir en armonía.


Papa León XIV en la UNESCO | “¿Qué significa ser humano?”

RACISMO Y CONTRAHEGEMONIA

En la actualidad nos enfrentamos a nivel mundial a una época, posiblemente no de las más oscuras que ha vivido la humanidad, pero sí de las más complejas de estos últimos 30 años después de la guerra fría. El racismo, la xenofobia, la homofobia, el machismo, etnocentrismo, maximalismo, colonialismo, y otras categorías y conceptos, en la que descansa el sistema político, económico, cultural, social y religioso, que se impulsa desde los imperios, principalmente desde Estados Unidos e Israel.

Estos dos países (imperios) siguen apostándole a que todo el mundo sea su “protectorado”, con apoyo de las extremas derechas locales, como bien lo dice el expresidente de Bolivia, Álvaro García Linera, que “a diferencia de lo que la extrema derecha estadounidense o europea busca impulsar con ese neoestatismo productivista de largo aliento, las extremas derechas latinoamericanas se han empantanado en un enmohecido neoliberalismo globalista de porvenir decapitado que tiende a convertir a los países en protectorados coloniales de las grandes potencias poseedoras de proyectos históricos”[1]. Extremas derechas como las nuestras que entre las extremas derechas, como las que ahora controlan los diferentes proyectos depredadores del mundo, son vistas como la “chusma” del mundo, al estilo de doña “Florinda”, que siendo del tercer mundo se consideran en lo local los grandes herederos de Europa[2].

A veces hay que tenerle más miedo a los “fascistas del tercer mundo” que se alimentan de los discursos de “odio revanchista convertido en política de Estado contra los derechos, los migrantes, los “zurdos”, los comunistas, los indios, las feministas o cualquier atisbo de igualitarismo social, que desempeña el papel de una expiación colectiva que canaliza el miedo al extravió del futuro[3].  Y que lo transmiten a sus reproductores, como el papel que juega aquel personaje que insultó a las autoridades indígenas en la entrada del Congreso al decirles: “aquí no tienen nada que hacer”, cuando el lugar donde se construyó la ciudad de Guatemala es territorio de los pueblos originarios, del pueblo Kaqchikel.

PARA REFLEXIONAR

 

MUNDOS DEL MUNDO: LAS MALVINAS. PARTE II

Planeta Juan

23 de septiembre de 2026

PALABRAS A VOLEO: TIERRA NUEVA

MARTÍN VALMASEDA +

TIERRA  NUEVA

Lo que  se  llama  un  mundo  nuevo

lo  que  se llama  una tierra  nueva

¿es sólo  un  sueño  que  no  se  mueve

y después se  deshace  cuando despiertas

o  es  verdadero si le  acompaña

al mismo tiempo una gente nueva.?


Porque no  se  hace  el  mundo  solo

como  brotando aquí  en  la tierra

si  al  mismo tiempo  no  hay  mujeres

con  hombres  nuevos  que lo renuevan.


Hace  muy  poco en  la  otra   orilla

del  mar  que  baña  nuestras  fronteras

había  un  país   de gran  belleza

pero sumido  en  la  miseria.

EVANGELIO DEL DOMINGO 27 - 09 - 2020 Mateo 21,28-32

LAS PROSTITUTAS OS LLEVAN LA DELANTERA

Dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:

¿Qué os parece? Un hombre tenía dos hijos. Se le acercó al primero y le dijo: << Hijo, ve hoy a trabajar a la viña>>. Él le contestó: <<No quiero >>. Pero después recapacitó y fue. Se acercó al  segundo y le dijo lo mismo. Él le contestó:

<<Voy, Señor>>. Pero no fue. ¿Quién de los dos hizo lo que quería el padre?

Contestaron:

El primero.

Jesús les dijo:

Os aseguro que los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del reino de Dios. Porque vino Juan a vosotros enseñándoos el camino de la justicia y no le creísteis; en cambio, los publicanos y prostitutas le creyeron. Y aun después de ver esto vosotros no os arrepentisteis ni le creísteis (Mateo 21, 28-32 ).

NOS LLEVAN LA DELANTERA

El mensaje de la parábola es claro. También los dirigentes religiosos que escuchan a Jesús estaban de acuerdo. Ante Dios, lo importante no es <<hablar>>, sino <<hacer>>. Para cumplir la voluntad del Padre del cielo, lo decisivo no son las palabras, promesas y rezos, sino los hechos y la vida cotidiana.

Jesús está hablando desde su propia experiencia. Los dirigentes religiosos han dicho <<si>> a Dios. Son los primeros en hablar de él, de su ley y de su templo. Pero cuando Jesús los llama a << buscar el reino de Dios y su justicia>>, se cierran a su mensaje y no entran por ese camino. Dicen <<no>> a Dios con su resistencia a Jesús.

Para Jesús no hay duda: el publicano Zaqueo, la prostituta que ha regado con lágrimas sus pies y tantos otros... van por delante en << el camino del reino de Dios >>.

En este camino van por delante no quienes hacen solemnes profesiones de fe, sino los que se abren a Jesús dando pasos concretos de conversión al proyecto del Padre.

LA IGLESIA DE VALENCIA, ANTE EL DRAMA DE CEUTA

Olbier Hernández, delegado Episcopal de Migraciones de la archidiócesis de Valencia | A. Sáiz/ Delegación Medios del Arzobispado

"Los Estados no han actuado. Ahora, esas personas necesitan dignidad"

El delegado de Migraciones de la diócesis de Valencia ha asegurado, ante la proximidad de la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado, que para la acogida a migrantes "tiene que haber respeto a los derechos de la sociedad ceutí y de los acogidos". En el caso de Ceuta, "el Estado no ha actuado"

Con el lema de esta jornada, 'Ni uno solo de estos pequeños', como explica Olbier, los obispos "quieren remarcar que la vida de cualquier persona es importante" y que la vida de una persona "vale la pena para trabajar por ella, para devolverle su dignidad, para acogerle, para darle una oportunidad distinta de vida", según ha informado el Arzobispado en un comunicado.

Ante la coincidencia de la Jornada Mundial del Migrante con la situación que se está viviendo en Ceuta, Olbier Hernández ha apuntado que hay que tener en cuenta, por un lado, "que para que haya acogida tiene que haber un régimen de libertad, de respeto a los derechos, a la individualidad personal, a la propiedad privada, al sistema de convivencia que nos hemos dado y esos derechos han sido vulnerados en la sociedad ceutí".

Los migrantes que acampan en la playa ceutí del Trampolín reclaman su derecho de asilo | RTVE

"Y al mismo tiempo, los que necesitan ser acogidos, se encuentran también con sus derechos vulnerados, porque obviamente el Estado no ha actuado. El Estado no ha garantizado que también se protejan los derechos de esas personas que han entrado, especialmente a los niños", ha reprochado.

A su juicio, "no es posible que sigan durmiendo niños en la calle, no es posible que asistamos actos de violencia, de violación, de robos, porque la necesidad humana es esa comer, dormir, beber y esas necesidades básicas que el Gobierno no las ha cubierto".

"De un primer momento está claro que hay unas leyes que respetar, que hay una soberanía que mantener y que hay unas fronteras que hay que resguardar. Pero una vez que están dentro porque el Gobierno no ha sido capaz de impedir la entrada, ni el de España, ni el de Marruecos, esas personas tienen que tener un mínimo de dignidad, que es un techo y una alimentación hasta que puedan ser repatriados, devueltos o hasta que puedan ser integrados en algún proyecto nacional", ha mantenido.

¿COMO CALLARNOS…?


Cuando la causa es justa,

cuando lo que está en juego es la vida,

sea la propia o la ajena,

cuando los valores que anhelamos

son los de tu evangelio,

cuando se nos arrebata lo que nos diste gratis

desde el inicio de esta historia…

¿Cómo callarnos…?

Haznos osdos hasta la impertinencia,

pero sin cambiar de bando.

 

Ante tantos desmanes de quienes elegimos

para ser nestros representantes

y para que nos defendieran en tiempos de crisis,

o de quienes llegaron junto a nosotros

como enviados para enseñarnos

a estar a tu lado y vivir como hermanos,

ante el buen vivir de quieres no nos dejan vivir…

¿Cómo callarnos…?

Haznos sordos hasta la impertinencia,

pero sin cambiar de bando.