MARTÍN VALMASEDA
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Aunque no se asome por
el Vaticano,
Francisco está vivo
después de su muerte.
Vive entre los pobres
de la tierra entera,
entre las favelas de la
gente pobre,
con los emigrantes y
con las mujeres
que en la santa iglesia
no se les atiende.
No está con los tiranos
ni con los ambiciosos
que usan a la iglesia
para sus intereses
y montó a los niños en
su papamóvil
como si en su iglesia fueran dirigentes.
MISTERIO DE ESPERANZA
El primer día de la semana, María Magdalena fue al sepulcro al amanecer, cuando aún estaba oscuro, y vio la losa quitada del sepulcro. Echó a correr y fue donde estaba Simón Pedro y el otro discípulo a quien quería Jesús, y les dijo:
-Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto.
Salieron Pedro y el otro discípulo camino del sepulcro. Los dos corrían juntos, pero el otro discípulo corría más que Pedro; se adelantó y llegó primero al sepulcro; y asomándose, vio las vendas en el suelo; pero no entró. Llegó también Simón Pedro detrás de él y entró en el sepulcro. Vio las vendas en el suelo y el sudario con que le habían cubierto la cabeza, no por el suelo con las vendas, sino enrollado en un sitio aparte. Entonces entro también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro, vio y creyó. Pues hasta entonces no habían entendido la Escritura: que el había de resucitar de entre los muertos ( Juan 20, 1-9)
La fe en Jesús, resucitado por el Padre, no brotó de manera natural y espontánea en el corazón de los discípulos. Antes de encontrarse con él, lleno de vida, los evangelistas hablan de su desconcierto, su búsqueda en torno al sepulcro, sus interrogantes e incertidumbres.
La fe en Cristo resucitado no nace tampoco hoy en nosotros de forma espontánea, solo porque lo hemos escuchado desde niños a catequistas y predicadores. Para abrirnos a la fe en la resurrección de Jesús hemos de hacer nuestro propio recorrido. Es decisivo no olvidar a Jesús, amarlo con pasión y buscarlo con todas nuestras fuerzas, pero no en el mundo de los muertos. Al que vive hay que buscarlo donde hay vida.
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Lo expresado en este documento nos permite descubrir que lo escrito en las encíclicas sociales Laudato Sí y Fratelli tutti no es ajeno a nuestro encuentro con el amor de Jesucristo, ya que bebiendo de ese amor nos volvemos capaces de tejer lazos fraternos, de reconocer la dignidad de cada ser humano y de cuidar juntos nuestra casa común.
Hoy todo se compra y se paga, y parece que la propia sensación de dignidad depende de cosas que se consiguen con el poder del dinero. Sólo nos urge acumular, consumir y distraernos, presos de un sistema degradante que no nos permite mirar más allá de nuestras necesidades inmediatas y mezquinas. El amor de Cristo está fuera de ese engranaje perverso y sólo él puede liberarnos de esa fiebre donde ya no hay lugar para un amor gratuito. Él es capaz de darle corazón a esta tierra y reinventar el amor allí donde pensamos que la capacidad de amar ha muerto definitivamente.
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"Puedes tener defectos, estar ansioso y
vivir enojado a veces, pero no olvides que tu vida es la empresa más grande del
mundo. Sólo tú puedes evitar que se vaya cuesta abajo. Muchos te aprecian,
admiran y aman. Si repensabas que ser
feliz es no tener un cielo sin tormenta, un camino sin accidentes, trabajar sin
cansancio, relaciones sin desengaños, estabas equivocado.
Ser feliz no es sólo
disfrutar de la sonrisa, sino también reflexionar sobre la tristeza.
No sólo es celebrar los
éxitos, sino aprender lecciones de los fracasos.
No es sólo sentirse
feliz con los aplausos, sino ser feliz en el anonimato.
La vida vale la pena vivirla, a pesar de todos los desafíos, malentendidos, periodos de crisis. Ser feliz no es un destino del destino, sino un logro para quien logra viajar dentro de sí mismo. Ser feliz es dejar de sentirse víctima de los problemas y convertirse en el autor de la propia historia, atraviesas desiertos fuera de ti, pero logras encontrar un oasis en el fondo de vuestra alma.
El papa Francisco ha
muerto a los 88 años, y el mundo entero se detuvo. ¿Cómo vivió el papa más
humilde dentro del Vaticano, una de las instituciones más ricas del planeta?
Esta es la historia real de Jorge Mario Bergoglio, el primer papa
latinoamericano, que enfrentó el poder, el lujo y los privilegios desde
adentro.
Así fue la lujosa vida
del papa Francisco… marcada por la austeridad, el desprendimiento y decisiones
que incomodaron al Vaticano. Desde sus zapatos gastados hasta su negativa a
vivir en el Palacio Apostólico, su vida fue un desafío silencioso a siglos de
tradición.
¿Cómo vivió el Papa más modesto rodeado de tanto lujo?
En el Medio Oriente,
los cristianos palestinos, libaneses y sirios, tanto católicos como ortodoxos,
elogiaron el compromiso constante de Francisco con ellos como una fuente de
consuelo en un momento en que sus comunidades enfrentaban guerras, desastres, dificultades
y persecución. Junto a Carlos Novoa, sacerdote de la Orden Jesuita, analizamos
el papel que cumplió Francisco en la lucha por la reconciliación de los pueblos
en guerra, durante todo su papado.
Carlos Novoa:
'Francisco censuró públicamente la intervención militar israelí en Líbano y
Gaza'
Las imágenes más
significativas de las 47 peregrinaciones internacionales de Francisco, con el
primer viaje fuera de Roma, a Lampedusa en julio de 2013. Desde la más hermosa
y deseada, hasta Irak en marzo de 2021, devastada por la guerra civil, al igual
que Bangui, capital de la República Centroafricana, a finales de 2015, donde
abrió la primera Puerta Santa del Jubileo de la Misericordia. Y luego el viaje
más largo del pontificado, en septiembre de 2024: Indonesia, Papúa Nueva
Guinea, Timor Oriental, Singapur.
El Papa peregrino entre
las periferias del mundo
Los pueblos indígenas brasileños exigen respeto a sus territorios ancestrales
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Miles de indígenas acampan en Brasilia en defensa de sus derechos ancestrales
Miles de indígenas comenzaron a acampar en Brasilia, donde renovarán
la defensa de su «derecho ancestral» a la tierra y exigirán un mayor «respeto»
al medioambiente, sobre todo en la amenazada Amazonía.
El llamado Campamento
Tierra Libre es organizado anualmente desde 2004 por la Articulación de los
Pueblos Indígenas de Brasil (Apib) y esta vez congregará a miembros de unos 200
pueblos originarios, que hasta el próximo viernes se reunirán con autoridades
de los tres poderes del Estado y permanecerán en «asamblea permanente».
La cita ha sido convocada «en defensa de la Constitución y la vida», un lema que alude a una polémica tesis jurídica conocida como Marco Temporal, que la oposición de ultraderecha logró convertir en ley en 2023, pese a que poco antes había sido declarada inconstitucional por la Corte Suprema.
48 Cantones se
pronuncian sobre la captura de Luis Pacheco piden la renuncia de Consuelo
Porras.
MARTÍN VALMASEDA
Nuestros templos católicos están llenos de imágenes (estatuas, pinturas) adornos, luces, retablos, pero lo más importante en el templo es LA MESA.
¿Querrás decir el altar? ¡no, digo la mesa!. El altar era un lugar de sacrificios de antiguas religiones del “antiguo testamento”; pero en las comunidades cristianas los seguidores de Jesús, se reunían en torno a una mesa para PARTIR-EL PAN. Después de los miles de años se nos habla de partir el pan, sino del santo sacrificio de la misa y lo vuelven a llamar sacrificio.
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MISTERIO DE ESPERANZA
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El primer día de la semana,
María Magdalena fue al sepulcro al amanecer, cuando aún estaba oscuro, y vio la
losa quitada del sepulcro. Echó a correr y fue donde estaba Simón Pedro y el
otro discípulo a quien quería
Jesús, y les dijo:
-Se han llevado del sepulcro
al Señor y no sabemos dónde lo han puesto.
Salieron Pedro y el otro
discípulo camino del sepulcro. Los dos corrían juntos, pero el otro discípulo
corría más que Pedro; se adelantó y llegó primero al sepulcro; y asomándose,
vio las vendas en el suelo; pero no entró. Llegó también Simón Pedro detrás de
él y entró en el sepulcro. Vio las vendas en el suelo y el sudario con que le
habían cubierto la cabeza, no por el suelo con las vendas, sino enrollado en un
sitio aparte.
Entonces entro también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro, vio y creyó. Pues hasta entonces no habían entendido la Escritura: que el había de resucitar de entre los muertos ( Juan 20, 1-9)
¿DÓNDE BUSCAR AL QUE VIVE?
EL PUEBLO CRUCIFICADO
Sentimos en el Cristo de la semana santa, con su cruz a cuestas, que es el pueblo que va cargando también su cruz.
Sentimos en el Cristo de los brazos abiertos y crucificados al pueblo crucificado; pero un pueblo crucificado y humillado que desde Cristo encuentra su esperanza (Homilía de 19 de marzo de 1978, IV, p.80).
NO SABER AMAR
Esta es la gran enfermedad del mundo de hoy: no saber amar. Todo es egoísmo, todo es explotación del hombre por el hombre. Todo es crueldad, tortura. Todo es represión, violencia. Se queman las casas del hermano, se aprisiona al hermano y se le tortura. ¡Se hacen tantas groserías de hermanos contra hermanos! Jesús, ¡cómo sufrirás esta noche al ver el ambiente de nuestra patria de tantos crímenes y tantas crueldades! Me parece mirar a Cristo entristecido desde la mesa de su Pascua mirando a El Salvador y diciendo: <<Y yo les había dicho que se amaran como yo los amo>> (Homilía de 23 de marzo de 1978, IV, p. 97).
¡Que maravillosa sintonía tiene el papa Francisco con Jesús de Nazaret!
Y Francisco ha entrado
en la gran basílica papal sin los signos ostentosos que se le han ido pegando a
la Iglesia a lo largo de los siglos...
Todo el mundo ha podido
ver al papa en la gran basílica sin signos "sagrados", sin alba
bordada de lino, sin estola ni capa pluvial, sin palio de armiño y sin casullas
resplandecientes ni nubes de incienso.
Sin sotana, sin cruz
pectoral, sin solideo... con pantalones oscuros y camiseta blanca y una pequeña
manta de abrigo sobre sus pies cansados...
Ha entrado, sin avisar
porque quería rezar como cualquiera, caminar como cualquiera y vivir en
libertad, como cualquiera, sin permanecer sujeto a los sutiles protocolos y
diplomacias del poder eclesiástico.
Y ha entrado en silla
de ruedas y con mascarilla de oxígeno para poder respirar un poco de aire
limpio y saludable como cualquier hombre frágil, sencillo y además, enfermo.
Ante este gesto de
Francisco me pregunto qué pensarán los clérigos de la elegancia tridentina
convencidos de que su ministerio tiene
algo que ver con el bordado de la estola o la pulcritud del alzacuello.
¿Alguien me puede decir
qué vestiduras utilizó Jesús para distinguirse del resto de la gente?
¿Alguien me puede decir
qué mitra utilizaba él para enseñar o de qué ornamentos se revestía para sanar?
Que yo sepa, el único
ornamento litúrgico que tiene su origen en el evangelio es el delantal que
Jesús se ajustó a la cintura para
lavarnos los pies.
Por eso digo, que este
gesto ha sido la mejor homilía que ha podido pronunciar el Papa Francisco este
Domingo de Ramos.
Gracias Francisco, por hablar tan claro, sin decir palabra.
Publicacion de Facebook de Manuel Velazquez Martín.
JUEVES SANTO (C)
Jn 13,1-15
Repartir el pan y la copa de vino se hacía en todas
las comidas importantes. Sabemos el sentido exacto que quiso dar Jesús a
aquellos gestos y palabras. El mismo Jesús le dice a Pedro que no lo puede
entender “por ahora”. Me mosquea que la Didaje, un escrito de finales del s. I
no diga nada de la consagración. Dice: “después, los que entre nosotros se
llaman diáconos reparten entres los asistentes el pan y el vino
eucaristizados”. Y me mosquea aún más que Juan en el relato no diga nada de la
institución de la eucaristía.
Creo firmemente que en la aparición de la eucaristía
en la primera comunidad ha tenido mucha más influencia el recuerdo de las
comidas de Jesús que la última cena. La eucaristía fue, en un principio, un
hacer presente a Jesús en el compartir con los demás lo que cada uno tiene y
es. En aquella sociedad lo más perentorio era la comida.
El relato de Juan muestra la importancia del lavado de
los pies. “¿Entendéis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamáis el
“Maestro” y el “Señor”; y decís bien, porque lo soy. Si yo, el Maestro y el
Señor, os he lavado los pies, sabed que también vosotros debéis lavaros los
pies unos a otros”. Aquí está la clave de la celebración de hoy.
Jesús lava los pies, toca la realidad de la existencia humana. A esos pies manchados por el polvo del camino cotidiano, y heridos por causas tan diversas, se acerca Jesús. Somos llamados por Él, a recorrer el camino del servicio, a ser prolongación suya en esta tarea de acoger, curar, aliviar y fortalecer.
MARTÍN VALMASEDA
CAMINAR CON PIES DE PLOMO
Que no rompan
esta tierra que pisamos
y
no suenen con estruendo
las
palabras que decimos
y que no restallen en
los tímpanos
y cuidar que nuestra lengua
no sea
un látigo de
domador
que golpee
los oídos
y se encoja
la cabeza entre los
hombros
ni las
frases que decimos sean agujas
que se
clavan en el
alma
inyectando sentimientos
de venganza de odio, burla
o menosprecio.
CON LOS CRUCIFICADOS
Domingo de Ramos
– C
(Lucas 19,28-40
/ Lucas 22,14-25,36)
13 de abril
El mundo está lleno de iglesias cristianas presididas
por la imagen del Crucificado, y está lleno también de personas que sufren,
crucificadas por la desgracia, las injusticias y el olvido: enfermos privados
de cuidado, mujeres maltratadas, ancianos ignorados, niños y niñas violados,
emigrantes sin papeles ni futuro. Y gente, mucha gente hundida en el hambre y
la miseria en el mundo entero.
Es difícil imaginar un símbolo más cargado de
esperanza que esa cruz plantada por los cristianos en todas partes: «memoria»
conmovedora de un Dios crucificado y recuerdo permanente de su identificación
con todos los inocentes que sufren de manera injusta en nuestro mundo.
Esa cruz, levantada entre nuestras cruces, nos recuerda que Dios sufre con nosotros. A Dios le duele el hambre de los niños de Calcuta, sufre con los asesinados y torturados de Iraq, llora con las mujeres maltratadas día a día en su hogar. No sabemos explicarnos la raíz última de tanto mal. Y, aunque lo supiéramos, no nos serviría de mucho. Solo sabemos que Dios sufre con nosotros. No estamos solos.
EL PUEBLO CRUCIFICADO
Sentimos en el Cristo
de la semana santa, con su cruz a cuestas, que es el pueblo que va cargando
también su cruz.
Sentimos en el Cristo
de los brazos abiertos y crucificados al pueblo crucificado; pero un pueblo
crucificado y humillado que desde Cristo encuentra su esperanza (Homilía de 19
de marzo de 1978, IV, p.80).
NO SABER AMAR
Esta es la gran enfermedad del mundo de hoy: no saber amar. Todo es egoísmo, todo es explotación del hombre por el hombre. Todo es crueldad, tortura. Todo es represión, violencia. Se queman las casas del hermano, se aprisiona al hermano y se le tortura. ¡Se hacen tantas groserías de hermanos contra hermanos! Jesús, ¡cómo sufrirás esta noche al ver el ambiente de nuestra patria de tantos crímenes y tantas crueldades! Me parece mirar a Cristo entristecido desde la mesa de su Pascua mirando a El Salvador y diciendo: <<Y yo les había dicho que se amaran como yo los amo>> (Homilía de 23 de marzo de 1978, IV, p. 97).
100 CÍRCULO DE SILENCIO
09 DE ABRIL DE 2025
Comenzamos
nuestro 100 círculo de silencio haciendo un llamamiento, una vez más, y sin
cansarnos por ello, a La humanidad, a la empatía hacia el otro y por el otro, a
pararnos un momento a recapacitar sobre qué es lo que yo haría si viera que el
futuro de mis hijos está condicionado por un conflicto bélico, o que en el
campo ya no hay trabajo porque la sequía hace imposible que la tierra de
frutos, o que en el mar ya no se puede
pescar porque los caladeros están esquilmados y comprometidos a flotas extranjeras. A pensar por un memento y
visualizar que haría yo si no tuviera suficiente alimento que dar a mis hijos o
que la educación o la salud para ellos no estuviera a mi alcance, o simplemente
condicionada por ser niño o niña.
De las personas
migrantes que vemos en los medios de comunicación arribar a las costas de Canarias,
o de otros tantos que vienen a través de los aeropuertos, solo sabemos la
mitad. Podemos adivinar una parte, podemos saber que son personas que vienen a
trabajar, que vienen buscando un futuro mejor, pero no nos hacemos ni idea de lo
que puedan estar pasando en sus países de origen para que tomen una decisión
así, dejando atrás todo, incluso a sus seres queridos, a sabiendas de que no
los verán hasta pasados 3 años como mínimo en el mejor de los casos.
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Se marchan con
la esperanza de “encontrar el pan de cada día en otra parte”, como decía San
Juan Bautista Scalabrini, y no se rinden, incluso cuando todo parece remar a su
contra, o incluso cuando encuentran rechazo. Es una tenacidad envidiable, que
se sostiene por el amor a las familias que dejaron atrás, a las que tienen que
mantener.
Y de esa esperanza precisamente es de la que debemos de aprender. Tener esperanza y fe en que otro mundo es posible, ellos así lo creen y nos lo contagian. Siempre aflora una sonrisa en la cara de un inmigrante cuando se sabe acogido, acompañado, promovido o integrado. Si queremos que no se pierda en ellos la fuerza y la fe, necesarias para concluir su proyecto migratorio, hace falta que nos rebajemos hasta sus heridas, y que nos ocupemos de su vulnerabilidad física, psicológica y espiritual.
Queridos hermanos y hermanas migrantes del mundo: Les
escribo esta carta desde lo más profundo de mi corazón y desde mi propia
experiencia como migrante. Lo hago movida por el amor, la empatía y el respeto
hacia cada una de sus historias y caminos, que también son míos. Deseo comenzar
diciéndoles algo muy importante: no creamos jamás las mentiras de quienes
permiten que el odio nuble la luz de su corazón.
Lamentablemente, existen voces que buscan dispersar
desconfianza entre unos y otros, especialmente hacia nosotros, comunidades
migrantes, ignorando cruelmente que, en la mayoría de las ocasiones, migrar no
fue una decisión tomada a la ligera, sino la última opción posible para
conservar la vida, la dignidad y la esperanza.
Mi intención al escribirles es para afirmar con fuerza
que nuestra dignidad es intocable. Nadie tiene el derecho ni el poder de
arrebatarnos nuestra humanidad, nuestro valor esencial y nuestra capacidad
innata de resistir y florecer.
Deseo profundamente que podamos abrir espacios de luz
en nuestro corazón, porque está allí, en esos lugares interiores, donde habita
la fuerza que sostiene nuestros pasos. Cuando logramos cultivar esta luz
interna, nos convertimos en faros capaces de guiar e inspirar también a otros
en circunstancias similares.
Recordemos siempre que la confianza es tener fe juntos, creer juntos. No estamos solos; Somos muchos los que creemos en nuestra fortaleza, en nuestra capacidad de salir adelante, unidos en una fe compartida que no conoce fronteras. Mantengamos viva esa confianza comunitaria, pues es nuestra mayor defensa frente a las adversidades.
