Cena Ecológica, parte de la pintura de Maximino Cerezo arreglo: Ana Isabel Pérez y Martín Valmaseda

Cena Ecológica, parte de la pintura de Maximino Cerezo arreglo: Ana Isabel Pérez y Martín Valmaseda

16 de julio de 2025

PALABRAS A VOLEO: SÍNODO

 MARTÍN VALMASEDA

Pues sí señores SIN en griego es CON  en  idioma español. Es un  problema  que   nos  lía  un poco  y nos  hace  decir  que  sínodo es  ir  con  un  mismo camino. Los  cristianos  se  reúnen para   hablar  de  muchos   temas   importantes y PONERSE  DE  ACUERDO  UNOS  CON  OTROS DE COMO DEBE  DE SER  LA  IGLESIA,  para eso es  el  sínodo.   Pero   como  no  están  todos  de  acuerdo  todos  hablan  de lo  mismo,  pero  las  ideas  van  y  vienen y  aunque  no se lo crean  por fin  llegan  a convertir  el   SIN en  CON  y  lleguen  de presidir  la  misa  los  curas CON  los  laicos  los  hombres  CON  las   mujeres y  lleguen  a  cambiar   tantas  y  tantas  cosas  que  hoy parece  que  no  hay  manera  de   que   cambien.

Amor  pues  amigos  y  amigas  sinodales

DEL   SIN  AL  CON  NO  HAY  MUCHA  SEPARACIÓN


EVANGELIO DOMINGO 22 - Julio-2025 - Juan 20, 1.11-18

MISTERIO DE ESPERANZA 

El primer día de la semana, María Magdalena fue al sepulcro al amanecer, cuando aún estaba oscuro, y vio la losa quitada del sepulcro. Echó a correr y fue donde estaba Simón Pedro y el otro discípulo a quien quería Jesús, y les dijo: 

-Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto. 

Salieron Pedro y el otro discípulo camino del sepulcro. Los dos corrían juntos, pero el otro discípulo corría más que Pedro; se adelantó y llegó primero al sepulcro; y asomándose, vio las vendas en el suelo; pero no entró. Llegó también Simón Pedro detrás de él y entró en el sepulcro. Vio las vendas en el suelo y el sudario con que le habían cubierto la cabeza, no por el suelo con las vendas, sino enrollado en un sitio aparte. Entonces entro también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro, vio y creyó. Pues hasta entonces no habían entendido la Escritura: que el había de resucitar de entre los muertos ( Juan 20, 1-9)    

¿DÓNDE BUSCAR AL QUE VIVE? 

La fe en Jesús, resucitado por el Padre, no brotó de manera natural y espontánea en el corazón de los discípulos. Antes de encontrarse con él, lleno de vida, los evangelistas hablan de su desconcierto, su búsqueda en torno al sepulcro, sus interrogantes e incertidumbres. 

La fe en Cristo resucitado no nace tampoco hoy en nosotros de forma espontánea, solo porque lo hemos escuchado desde niños a catequistas y predicadores. Para abrirnos a la fe en la resurrección de Jesús hemos de hacer nuestro propio recorrido. Es decisivo no olvidar a Jesús, amarlo con pasión y buscarlo con todas nuestras fuerzas, pero no en el mundo de los muertos. Al que vive hay que buscarlo donde hay vida. 

SALIDA DE LA NOCHE OSCURA (SALMO 32)

El canto reboza de mi vida

hacia ti, Señor,

como el perfume de la primavera rebosa de los campos.

Porque me siento envuelto en tus manos

y no has dejado que me arruinen mis propias maldades.

Señor, Dios mío,

a ti clamé y tu acudiste a mí lado. 

Arrancaste mi vida de las tinieblas

de mis egoísmos

e iluminaste mi corazón

con la verdad de tu compañía.

ORACIÓN DE UN ALEJADO

Dios, no sé si me estás escuchando. Hace mucho tiempo que no te siento, y me he acostumbrado a vivir  sin pensar en ti.

Dios mío, tú sabes que ya no acierto a rezar. Se me han olvidado aquellas oraciones que me enseñaron cuando era niño. Me gustaba rezarle a la Virgen. Me daba seguridad y me sentía bien.

Ahora todos esos rezos no me dicen nada. La pena es que no he aprendido a hablar contigo de otra manera,  con palabras mías,  que me salgan a mi de dentro. No sé rezar y no sé quién me puede enseñar.

La verdad es que ya no sé muy bien si creo en ti. ¡ Han pasado tantas cosas en estos años !. He cambiado mucho por dentro. Me he hecho más crítico y más escéptico,  pero también más frágil e inseguro.

Ya no sé en qué creer.

Me he quedado como <<vacío>> por dentro.

Quisiera sentirte más vivo dentro de mí. Me ayudaría a creer en ti.

Lo que oigo hablar de la religión se me hace demasiado complicado. Necesito creer en ti  de manera más sencilla.

¡ Te necesito a ti  !. A veces me encuentro mal dentro de mí. No tengo grandes problemas,  pero no me siento bien. No sé exactamente lo que necesito ni sé a quién acudir.

Me gustaría, sobre todo, creer en ti de otra manera, sentirme a gusto contigo.

Pero me conozco. Soy inconstante. Ni yo mismo creo mucho en mi transformación.

Tú estás dentro de mí, pero yo ando casi siempre fuera de sí mismo. Tú estás conmigo y yo ando perdido en mil cosas, olvidado totalmente de ti.

¿ Nunca podremos vivir tú y yó de otra manera?

Si al menos te sintiera como mi mejor amigo. A veces pienso que eso lo cambiaría todo.

Pero he oído tantas cosas de ti . En el fondo estoy seguro de que eres más humano, más comprensivo, más bueno que todo lo que me han dicho.

Dios mío, graba bien en mi corazón que tú solo sientes amor y ternura por mí. Que entiendes mi mediocridad, que perdonas mi pecado y que me quieres incluso aunque no cambie.

Que suerte que seas así.

LA MEMORIA LITÚRGICA DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN

 

Fue instituida para conmemorar la aparición de la Virgen, el 16 de julio de 1251, a San Simón Stock.

En el Primer Libro de los Reyes se cuenta que el profeta Elías se reunió en el monte Carmelo con algunos hombres para defender la pureza de la fe de su pueblo, y ganó un desafío contra los sacerdotes del ídolo Baal. Además, según la tradición, la Sagrada Familia se detuvo en este monte  a su regreso de Egipto.

Inspirándose en Elías, se establecieron en el monte Carmelo grupos de monjes que seguían la regla de San Basilio; se encuentran testimonios de ello en el s. XI, cuando los cruzados llegaron al lugar. Hacia 1154, el noble francés Berthold, que había llegado a Palestina con su primo Aimerius de Limoges, patriarca de Antioquía, se retiró al monte Carmelo, y decidió reunir a los ermitaños para que hicieran vida cenobítica. Los religiosos construyeron una pequeña iglesia en medio de sus celdas, dedicándola a la Virgen María, y tomaron el nombre de Hermanos de Santa María del Monte Carmelo. La orden del Carmelo adquirió así sus dos rasgos distintivos: la referencia a Elías y el vínculo con María Santísima. 

Del Evangelio según San Mateo

Todavía estaba hablando a la multitud, cuando su madre y sus hermanos, que estaban afuera, trataban de hablar con Él. Alguien le dijo: «Tu madre y tus hermanos están ahí afuera y quieren hablarte».

Jesús le respondió: «¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?».

Y señalando con la mano a sus discípulos, agregó: «Estos son mi madre y mis hermanos. Porque todo el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre».  (Mt 12,46-50). 

PARA REFLEXIONAR

 

LA IGLESIA CATÓLICA ALZA LA VOZ E INCOMODA A LA MINERÍA

Obispos de América Latina y el Caribe presentarán el 17 de julio un documento acerca de los Impactos de la Minería, reafirmando el compromiso de la Iglesia con la justicia social, la protección ecológica y los derechos humanos frente a los conflictos socioambientales.


La iglesia católica alza su voz ante los abusos de la minería, pidiendo medidas urgentes y toma de conciencia

Orientaciones Pastorales sobre los Impactos de la Minería

La Iglesia Católica acaba de dar un paso inédito en su compromiso con la justicia ambiental: el lanzamiento oficial de una guía pastoral que interpela con fuerza el modelo extractivo minero en América Latina.

El documento, llamado “Orientaciones Pastorales sobre los Impactos de la Minería”, va a presentarse el 17 de julio en Panamá por más de 20 obispos del continente y representa la consolidación de una postura clara y directa frente al avance de la minería que, en muchos territorios, ha sido sinónimo de devastación ecológica, despojo territorial y conflicto social.

Esta iniciativa no es aislada ni coyuntural: es el resultado de un proceso de escucha comunitaria, teológica y pastoral que comenzó hace más de diez años, impulsado por el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral del Vaticano, y la Red Iglesias y Minería.

En conjunto, estas instituciones buscan marcar una línea de acción concreta ante un fenómeno que, aunque genera divisas y empleos, también deja un reguero de agua contaminada, territorios fracturados y comunidades silenciadas.

PALABRAS INFAMES

 "Ante las palabras infames y profundamente deshumanizadoras que Vox ha vertido contra los inmigrantes —incluyendo la amenaza de expulsar a más de 8 millones de personas que viven, trabajan, estudian y han nacido en España—, los ciudadanos y ciudadanas de este país no podemos ni debemos permanecer en silencio"

" POR LA VERDAD, LA DIGNIDAD Y LA CONVIVENCIA ", comunicado de Redes Cristianas.

OTROS MUNDOS DEL MUNDO: BALLET FOLKLORICO DE MEXICO


 

9 de julio de 2025

PALABRAS A VOLEO: PAISES POBRES PAISES RICOS

  MARTÍN VALMASEDA

En  todos, o casi todos  los países, hay  gente pobre  y gente  rica, pero  estos últimos  días se están  destacando  las  diferencias  y  enfrentamientos  entre  países  poderosos,  ricos y otros  que  van  saliendo de  la  pobreza y  tienen  que  enfrentarse  con los vecinos  potentes que  les   quieren  pisar la  cabeza (su  economía, su libertad, su cultura...) Supongo  que  ya  saben  de  quienes estoy    hablando. Sí de los Estados Unidos...de América y de los Estados Unidos Mexicanos.  Es ridículo  que los E.U de  América  no  tengan  nombre propio América  es  muy  grande y  desde Argentina  hasta  Canadá  son  todos  americanos.

EVANGELIO DOMINGO 13 - Julio - 2025 - Lucas 10, 25-37 . Reflexiones de Pagola

                                                 AMOR COMPASIVO

En aquel tiempo se presentó un letrado y le preguntó a Jesús para ponerlo a prueba:

Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?

Él le dijo:

¿Qué está escrito en la Ley?, ¿qué lees en ella?

El letrado contestó:

Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con todo tu ser. Y al prójimo como a ti mismo.

Él le dijo:

Bien dicho. Haz esto y tendrás la vida.

Pero el letrado, queriendo aparecer como justo, preguntó a Jesús:

¿Y quién es mi prójimo?

Jesús dijo:

Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó, cayó en manos de unos bandidos, que lo desnudaron, lo molieron a palos y se marcharon, dejándolo medio muerto. Por casualidad, un sacerdote bajaba por aquel camino y, al verlo, dio un rodeo y pasó de largo. Y lo mismo hizo un levita que llegó a aquel sitio: al verlo dio un rodeo y pasó de largo. Pero un samaritano que iba de viaje llegó a donde estaba él, y al verlo, le dio lástima, se le acercó, le vendó las heridas, echándoles aceite y vino, y, montándolo en su propia cabalgadura, lo llevó a una posada y lo cuidó. Al día siguiente sacó dos denarios y, dándoselos al posadero, le dijo: <<Cuida de él y lo que gastes de más yo te lo pagaré a la vuelta>>. ¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del que cayó en manos de los bandidos?

El letrado contestó:

El que practicó la misericordia con él.

Le dijo Jesús:

Anda, haz tú lo mismo (Lucas 10, 25-37).

PARA REFLEXIONAR

DISCURSO DE MONSEÑOR ROMERO

LA POBREZA ES UNA DENUNCIA

Bajando se puso a dirigirles la palabra, y es así como se inicia el Evangelio: << Dichosos los pobres, porque vuestro es el reino de los cielos >>.

Y en contraposición a estas cuatro bienaventuranzas denuncia por qué hay pobres, por qué hay gente que tiene hambre, por qué hay gente que sufre.

Esos que son bienaventurados porque sufren, porque lloran, porque tienen hambre,  ¿ por qué existen?.

Es tremendo el Evangelio de hoy cuando señala las causas de esas carencias.

<<¡Ay de vosotros, los ricos, porque ya tenéis vuestro consuelo! ¡ Ay de vosotros, los que estáis saciados, porque tendréis hambre  ¡ Ay de vosotros, los que ahora reís, porque haréis duelo y lloraréis! >>.

Resuena en la voz de Cristo  el acento de todos los profetas del Viejo Testamento. ¡ Qué tremendos son los profetas cuando denuncian a los que juntan casa con casa y a los que juntan terrenos y terrenos y se hacen dueños  de todo el país !

La existencia pues, de la pobreza como carencia de lo necesario es una denuncia.

Hermanos, quienes dicen que el obispo, la Iglesia,  los  sacerdotes, hemos causado el malestar del país, quieren echar polvo sobre la realidad. Los que han hecho posible tan horrorosa injusticia social en que vive nuestro pueblo (Homilía de 17 de febrero de 1980,VIII,p.233 )

Colaboración de Javier Palop. 

103 COMUNICADO CÍRCULO DE SILENCIO

Cádiz, 9 de julio de 2025

Comienza nuestro círculo de silencio del mes de julio, un mes donde las altas temperaturas en España han superado todos los récords. El cambio climático ha venido para quedarse y con ello el desplazamiento de miles de personas buscando un alimento, que en sus países africanos ya no pueden producir. Los países responsables de la mitad de las emisiones de gases de efecto invernadero a nivel mundial son China, Estados Unidos, India, Rusia, Brasil y la Unión Europea, y de entre los países que más sufren sus consecuencias se encuentran los que paradójicamente menos contaminan, como Chad, Somalia, Siria, República Democrática del Congo, Sudán del Sur, República Centroafricana y Nigeria.

Es una más de las circunstancias que no se tienen en cuenta a la hora de comprender el fenómeno migratorio.

Pero hoy, en vez de seguir profundizando en más elementos que causan los desplazamientos forzados, nos vamos a fijar en sus consecuencias, vamos a lo concreto, en la figura de Mamadou, un senegalés que estuvo ocho días en el mar. Salió de Senegal a raíz de la persecución política que sufrían los opositores al Gobierno de su país. 

Es un joven llegado de manera irregular a España. Al margen de las causas económicas y medioambientales, antes mencionadas, la protección internacional es otra razón por las que muchas personas deciden saltar una valla o cruzar el océano, aun a riesgo de sus vidas. De hecho, España es el tercer país de Europa que recibe más solicitudes de asilo, con casi 118.000 en 2024, solo por detrás de Francia y Alemania.

Nos cuenta Mamadou que tenía un buen trabajo en Senegal, cuenta, que era comercial y pescador:” Quería quedarme ahí para poder participar en el desarrollo de mi país”. La realidad política, no obstante, acabó imponiéndose, y tras las detenciones de sus allegados tomó la decisión de marcharse de la tierra en la que nació para subirse a una patera y cruzar el océano. “Fue muy duro dejar a mi familia detrás de mí sin saber qué iba a pasar después”, reconoce. “Tenía a mi esposa, mis hijas y mis hermanos”.

TRES PERSONAJES MUY DISTINTOS

El verano (en España) con sus olas de calor no se presta a grandes reflexiones teológicas. Además, los tres textos de este domingo van cada uno por su cuenta. Pero nos ponen en contacto con tres personalidades muy distintas e interesantes.

1. Un profeta demasiado optimista: Jerusalén y Gaza (Isaías 66,10-14)

Recuerda las imágenes que has visto de Gaza: ruina total, niños hambrientos, madres desesperadas… Jerusalén durante los siglos VI y V a.C. también estaba en ruina y, además, vacía. Su población había sido deportada a Babilonia, había huido a Egipto o se había dispersado por las regiones vecinas.

En este contexto, un profeta proclama su mensaje utópico, centrado en la vuelta de los hijos a su madre: la mayor alegría para Jerusalén y el mayor consuelo para los desterrados. El profeta también habla de la paz y la riqueza que inundarán la ciudad. Un mundo maravilloso de alegría, consuelo, paz y esplendor.

¿Cómo se consigue? ¿Qué deben hacer los judíos? Según este poema, nada. Todo lo hace Dios. Es él quien hace derivar hacia Jerusalén la paz y la riqueza de las naciones; es él quien consuela. Es él quien manifiesta a sus siervos su poder (su mano), como dice la última frase del poema.

Vuelve la mirada a Gaza. El único que ha propuesto una solución es Trump, que desea convertirla en una ciudad turística. Netanyahu prefiere seguir bombardeándola. ¿Habrá algún profeta capaz de consolar a los gazatíes? ¿Servirá de algo su consuelo?

2. Un judío rebelde: Pablo (Gálatas 6,14-18)

En algunas instituciones y colegio se ha propuesto (incluso llevado a cabo) suprimir los crucifijos. En tiempos de Pablo eso no era problema porque no existían. El buen israelita (y muchos cristianos de origen judío) no presumían de llevar una cruz al cuello sino de estar circuncidados. Esa era la garantía de pertenecer al pueblo de Dios y de hallarse en buena relación con él. Pablo, circuncidado a los ocho días, terminó convencido de que la circuncisión no sirve de nada. El único que salva es Jesús al morir por nosotros. La cruz de Cristo es su único motivo de gloria. Y los que se pasan el día hablándole de lo maravillosa que es la circuncisión, que hagan el favor de dejarlo tranquilo.

3. Un optimista realista: Jesús (Lucas 10,1-12)

IMAGEN PARA REFLEXIONAR

 

Ilustración de Agustín de la Torre

TRES O CUATRO DÍAS SIN COMER EN GAZA

El drama de no poder dar suficiente comida a tus hijos es inmenso, sobre todo cuando sabes que a pocos kilómetros hay camiones llenos de ayuda. Parados. Bloqueados.

El drama de no poder dar suficiente comida a tus hijos es inmenso, sobre todo cuando sabes que a pocos kilómetros hay camiones llenos de ayuda. Parados. Bloqueados.

Es plena noche en la ciudad de Gaza. Oigo los bombardeos, más o menos lejanos. De noche se ven las cosas con otra perspectiva, el tiempo es más lento, los pensamientos no fluyen, calan hondo. Aún no he decidido si la vista desde mi ventana es más surrealista de noche o de día. Parece una película, pero todo es dramáticamente real.

Estuve en la ciudad de Gaza hace 11 años. Antes era una bonita zona residencial. Ahora las calles están cubiertas de escombros y de restos de coches que parecen haber sido catapultados sobre los restos de las casas.

No soy ajeno a los paisajes lunares en la Tierra. He trabajado con MSF en casi todas partes, incluso en respuestas de emergencia a catástrofes naturales. La fuerza de la naturaleza es increíble, pero la brutalidad humana es peor. Aquí todo está destruido por culpa del hombre.

La noche tambien da miedo. El hijo de un compañero enfermero se pasó toda la noche llorando. Gritaba en la cama: “Cuando termina la guerra, ¿por qué hay guerra?”. “¿Qué puedo responder?”, me dice. Nos miramos, pero ninguno de los dos teníamos respuesta.

Aquí en el norte, cuando llegan las órdenes de evacuación, a veces solo tienes siete minutos para encontrar refugio. Es la antesala del infierno. Cuando te atas los cordones de los zapatos por la mañana piensas que puedes estar en el lugar equivocado, en el momento equivocado.

Los ataques a la asistencia sanitaria no solo se producen a través de acciones militares. También tienen lugar mediante restricciones impuestas a la entrada de suministros médicos, que obligan a los médicos a racionar los analgésicos, y mediante órdenes de desplazamiento que obligan a cerrar hospitales enteros con poca antelación. O a través del acoso y las confusas órdenes emitidas por las autoridades israelíes, que dificultan cada vez más la prestación de tratamientos vitales.

LA EXTREMA DERECHA

 

Hoy vemos que en todo el mundo se da un avance generalizado de la extrema derecha, pero pocos análisis de la razón por lo que esto ocurre. Yo pienso que la última razón de ese avance es que vivimos en una sociedad insatisfecha.

Hablar de sociedad insatisfecha a principios de julio, con millones de turistas moviéndose por el mundo y las playas a rebosar, parece que no encaja demasiado bien. Pero, sí seguimos mirando, podemos ver que en el mundo hay también millones de personas muriendo de hambre o con sus necesidades básicas apenas cubiertas. Difícilmente podemos pensar que esas enormes multitudes forman parte de una sociedad satisfecha.

También nos podemos preguntar si todos esos millones que se pueden permitir el turismo y las vacaciones en la playa son  personas realmente satisfechas. No olvidemos que vivimos en una sociedad capitalista ya los líderes del capitalismo no es precisamente el bienestar de la sociedad lo que les preocupa. Por supuesto que la moral, la ética es algo que tampoco entra en sus preocupaciones. Lo que realmente le preocupa son sus beneficios. Para conseguirlos la locomotora capitalista utiliza una herramienta muy eficaz: la sociedad consumista.

MUNDO DEL MUNDO: BAJA CALIFORNIA

 

Vistas Aéreas de Baja California: Viaja con Nosotros

Nat Geo en Español

3 de julio de 2025

PALABRAS A VOLEO: ¿¿COMO ES LA IGLESIA UNA DEMOCRACIA, UNA DICTADURA??

MARTÍN VALMASEDA

 O una Comunidad y una Familia

A lo largo de los años la iglesia siendo la misma ha ido cambiando aspectos de su organización.

No era lo mismo cuando solamente estaba formada por un pequeño grupo de fieles, y además perseguida… que cuando fue creciendo en número en los países cercanos a Palestina…que cuando llegaron los apóstoles a Roma…o cuando más tarde se extendió por Europa…(y luego por Asia…y África…y en los siglos XV, XVI en América y Oceanía… 

La Iglesia fue creciendo y también pasó de ser un grupito marginado y perseguido a tener poder en países donde ya los gobernantes se hicieron cristianos. El que los gobernantes se hicieran cristianos fue una ventaja y también un peligro porque se mezcló el poder espiritual con el dominio político. Incluso los papas llegaron a ser reyes del estado Vaticano que hoy es pequeñito, solamente un barrio, pero que en siglos pasados fue un reino mayor.

Antiguamente no existía la democracia. Los reyes mandaban y dominaban sin elecciones ni diputados, la iglesia también se dejó dominar por lo mismo. El papa tenía la tiara es un sombrero con tres coronas. Como rey de Roma, como obispo de roma y como jefe de la Iglesia Universal. Hoy ya no lleva esa tiara.

EVANGELIO DEL DOMINGO Lucas 10,1-12.17-20. Reflexiones de J. A. Pagola

ENVIADOS POR JESÚS

En aquel tiempo designó el Señor otros setenta y dos, y los mandó por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares adonde pensaba ir él. Y les decía:

La mies es abundante y los obreros pocos: rogad, pues, al dueño de la mies que mande obreros a sus mies. ¡Poneos en camino! Mirad que os mando como corderos en medio de lobos. No llevéis talega, ni alforja, ni sandalias; y no os detengáis a saludar a nadie por el camino. Cuando entréis en una casa, decid primero: <<Paz a esta casa>>. Y si allí hay gente de paz, descansará sobre ellos vuestra paz; si no, volverá a vosotros. Quedaos en la misma casa, comed y bebed de lo que tengan, porque el obrero merece su salario. No andéis cambiando de casa. Si entráis en un pueblo y os reciben bien, comed, comed lo que os pongan, curad a los enfermos que haya y decid: <<Está cerca de vosotros el reino de Dios>>. Pero si entráis en un pueblo y no os reciben bien, salid a la plaza y decid: <<Hasta el polvo de vuestro pueblo que se nos ha pegado a los pies nos lo sacudimos sobre vosotros. De todos modos, sabed que está cerca el reino de Dios>>. Os digo que el día del juicio será más llevadero para Sodoma que para ese pueblo.

Los setenta y dos volvieron muy contentos y le dijeron:

Señor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre.

Él les contestó:

Veía a Satanás caer del cielo como un rayo. Mirad: os he dado potestad para pisotear serpientes y escorpiones y todo el ejército del enemigo. Y no os hará daño alguno. Sin embargo, no estéis alegres porque se os someten los espíritus; estad alegres porque vuestros nombres están inscritos en el cielo ( Lucas 10,1-12.17-20).

PALABRAS PARA EL SILENCIO

EGOÍSMO










Líbrame del egoísmo


No permitas,  Señor,

que viva y muera

con un corazón egoísta,

preocupado sólo de tener

yo lo necesario

y olvidándome de tantos

hermanos míos

que se hallan acosados

por el hambre y la enfermedad,

sin techo para cobijarse

y sin un trozo de pan

que llevarse a la boca.

PARA REFLEXIONAR

 

MANIFIESTO URGENTE POR GAZA

Este manifiesto no es una súplica. Es un grito. Es un puño sobre la mesa de la indiferencia. Es un llamamiento urgente a la conciencia del mundo.

Gaza no puede esperar.

Hoy, las organizaciones firmantes —los Comités Nacionales de UNICEF y UNRWA en España, Amnistía Internacional, Oxfam Intermón, Médicos Sin Fronteras, Save the Children y Movimiento por la Paz (MPDL) — alzamos nuestras voces como una sola. Las alzamos porque el sufrimiento de la población palestina es insoportable.

Las alzamos porque en Gaza, con cada día que pasa, algo esencial de nuestra humanidad se desmorona.

Nos dirigimos a los gobiernos, a líderes políticos, a las instituciones internacionales, a los medios de comunicación, a las organizaciones de la sociedad civil y, sobre todo, a todas las personas que  aún no han renunciado a su conciencia ni a su capacidad de indignarse ante los actos de barbarie que el actual gobierno y el ejército de Israel están cometiendo en Gaza.

En menos de dos años, más de 55.000 personas han sido asesinadas, más de 18.000 son niños y niñas. Más de 127.000 han resultado heridas, muchas con amputaciones, quemaduras,  mutilaciones y traumas imposibles de sanar. Después de los ataques cometidos por Hamás, matando a 1.200 personas muertas y tomando alrededor de 250 rehenes el 7 de octubre de 2023, Gaza ha pasado a convertirse en el escenario del sufrimiento humano más desgarrador de nuestro tiempo. Se ha transformado en un símbolo brutal del dolor.

El impacto mental es inenarrable, los niños y niñas nos hablan de una desesperanza total hacia el futuro. Y todavía seguimos buscando palabras que estén a la altura de este infierno, porque ya no alcanza el lenguaje para describir tanto dolor.

Prácticamente toda la población de Gaza vive desplazada y asediada, sin un lugar seguro donde refugiarse. Más de la mitad son niños y niñas. Como consecuencia del asedio total impuesto por las autoridades israelíes el 2 de marzo, el 100% de Gaza corre ahora riesgo de hambruna, según Naciones Unidas. Más de medio millón de personas están en fase 5 de hambruna catastrófica, decenas han muerto ya y seguirá sucediendo si el Gobierno de Israel no permite la entrada de ayuda humanitaria masiva.

La protección y asistencia especiales que el Derecho Internacional Humanitario otorga a la infancia —y que constituyen una obligación legal para las partes en conflicto— no se han cumplido. Asesinados o mutilados, cercados por el hambre y el miedo, niños y niñas están siendo afectados de forma desproporcionada por este conflicto. Más de 41.000 han perdido a uno o ambos de sus progenitores. El impacto es tan profundo que ha sido necesario acuñar un nuevo término para describir a aquellos que han sobrevivido, “niños y niñas heridos, sin familiares supervivientes”.

TAGLE Y EL CLAMOR POR EL MUNDO DE HOY:

"HAY SUFICIENTE DINERO PARA ARMAS, PERO NO PARA COMIDA,VIVIENDA, MEDICINAS NI EDUCACIÓN"

Hay suficiente dinero para armas, pero no para comida, vivienda, medicinas ni educación. La discriminación, la desigualdad y la manipulación de los seres humanos contradicen la alianza en la sangre de Jesús. Una fuerte advertencia, la lanzada esta mañana por el cardenal Luis Antonio G. Tagle, proprefecto del Dicasterio para la Evangelización, en la homilía de la celebración eucarística presidida en la Basílica Vaticana ante los participantes del Jubileo de las familias religiosas y los movimientos laicos de la Preciosísima Sangre.

El evento del Año Santo, que comenzó ayer y concluye hoy, reúne a devotos de la Preciosísima Sangre de Jesús de todo el mundo, reunidos en conmemoración significativa de la solemnidad de la devoción promovida en el siglo XIX por san Gaspar del Búfalo. Tagle se explayó sobre el concepto de alianza, que no se toma en serio en un mundo donde las divisiones alcanzan proporciones destructivas, deshumanizantes y violentas.

El cardenal centró su reflexión en la primera lectura del Éxodo, que recuerda cómo la alianza entre Dios e Israel es esencialmente una relación personal compuesta de diferentes niveles, pero conectados. Así, en la sangre de Jesús se cumple una nueva y perfecta alianza: Dios asegura que nunca nos abandonará y el ser humano le jura plena fidelidad en nombre de la humanidad y la creación.

Miembros de la Familia de la Preciosa Sangre se reunieron para la Misa en la Basílica de San Pedro

Nadie es un extraño

Luego, de la carta de San Pablo a los Efesios surge otro aspecto importante de la nueva alianza en la sangre de Jesús: el nacimiento de una nueva comunidad reconciliada. De hecho, en la persona de Jesús, los discípulos de diferentes naciones y culturas ya no son extranjeros, sino conciudadanos y miembros de la misma familia. Nadie, concluyó Tagle, debe ser tratado como un extraño, una amenaza o un chivo expiatorio, sino como un vecino, un hermano y una hermana.

LEÓN XIV: "COMPROMETÁMONOS A HACER DE NUESTRAS DIVERSIDADES UN ...

TALLER DE UNIDAD Y COMUNIÓN, DE FRATERNIDAD Y RECONCILIACIÓN"

Día de San Pedro y San Pablo. Las dos 'almas' de la Iglesia, los dos pilares de Roma y el mundo, que representan, como pocos, la diversidad presente en la Iglesia. Una diversidad que no siempre ha sido reconocida y que, gracias a Francisco, pudimos ver en toda su amplitud. Esta mañana, en una multitudinaria celebración en la que también impuso el palio a los nuevos arzobispos, León XIV retomó el guante de Bergoglio y clamó por "la comunión eclesial y la vitalidad de la fe", vivida desde la búsqueda del nosotros.

"Comprometámonos a hacer de nuestras diversidades un taller de unidad y comunión, de fraternidad y reconciliación", insistió Prevost, haciendo suyo el adagio de Francisco: "Es importante salir del peligro de una fe cansada y estática".

En su homilía, el Papa reivindicó que "Pedro y Pablo fueron llamados a vivir un único destino, el del martirio, que los asoció definitivamente a Cristo". Y es que, pese a las diferencias, "tanto Pedro como Pablo dan su vida por la causa del Evangelio", y después de "un largo camino, en el que cada uno ha abrazado la fe y ha vivido el apostolado de manera diversa".

"Su fraternidad en el Espíritu no borra la diversidad de sus orígenes: Simón era un pescador de Galilea, Saulo en cambio un riguroso intelectual perteneciente al partido de los fariseos; el primero deja todo inmediatamente para seguir al Señor; el segundo persigue a los cristianos hasta que es transformado por Cristo Resucitado; Pedro predica sobre todo a los judíos; Pablo es impulsado a llevar la Buena Noticia a los gentiles", glosó, admitiendo que "entre ambos, como sabemos, no faltaron conflictos".

La comunión no anula la libertad

"Queridos hermanos, la historia de Pedro y Pablo nos enseña que la comunión a la que el Señor nos llama es una armonía de voces y rostros, no anula la libertad de cada uno", incidió León XIV. Y es que "nuestros patronos han recorrido caminos diferentes, han tenido ideas diferentes, a veces se enfrentaron y discutieron con franqueza evangélica. Sin embargo, eso no les impidió vivir la concordia apostolorum, es decir, una viva comunión en el Espíritu, una fecunda sintonía en la diversidad".