MARTÍN VALMASEDA
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Hoy vamos a hablar de las comunidades cuadriculadas y de la comunidades puzzle
Pues así sucede con los seres humanos y con las ciudades y comunidades; cada uno es cada uno y tiene sus "cadaunadas"; como las piezas de un puzzle todas con formas dibujos y colores distintos.
UNA PALABRA DIFERENTE
Subió a una barca, la
de Simón, y le pidió que la apartara un poco de tierra. Desde la barca,
sentado, enseñaba a la gente.
Cuando acabó de hablar,
dijo a Simón:
Rema mar adentro y
echad las redes para pescar.
Simón contestó:
Maestro, nos hemos
pasado la noche bregando y no hemos cogido nada; pero, por tu palabra, echaré
las redes. Y, puestos a la obra, hicieron una redada de peces tan grande que
reventaban la red. Hicieron señas a los socios de la otra barca para que
vinieran a echarles una mano. Se acercaron a ellos y llenaron las dos barcas,
que casi se hundían. Al ver esto, Simón Pedro se arrojó a los pies de Jesús,
diciendo:
Apártate de mí, Señor,
que soy un pecador.
Y es que el asombro se
había apoderado de él y de los que estaban con él, al ver la redada de peces
que habían cogido; y lo mismo le pasaba a Santiago y Juan, hijos de Zebedeo,
que eran compañeros de Simón.
Jesús dijo a Simón:
No temas: desde ahora
serás pescador de hombres.
Ellos sacaron las barcas a tierra y, dejándolo todo, lo siguieron (Lucas 5, 1-11).
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¿ Cuál es.... ?
¿ El día más bello ?
Hoy.
¿ La cosa más
fácil ?
Equivocarse.
¿ El mayor error ?
Abandonarse.
¿ La raíz de todos los
males ?
El egoísmo.
¿ La distracción más
bella ?
El trabajo.
¿ Los mejores
profesores ?
Los niños.
¿ La primera
necesidad ?
Comunicarse.
¿ Lo que más hace
feliz ?
Ser útil a los demás.
¿ El misterio más
grande ?
La muerte.
¿ El peor defecto ?
El mal humor.
¿ La persona más
peligrosa ?
La mentirosa.
Lo que Donald Trump está haciendo con la comunidad inmigrante en Estados Unidos es una manifestación del mal en su expresión más tangible. Su política de criminalización de comunidades enteras por las acciones de unos pocos es una injusticia deliberada, impulsada por el oportunismo político y la falta de ética y reflexión. Las políticas de separación familiar, las deportaciones, la detención prolongada de inmigrantes y la retórica de odio han generado en Estados Unidos un clima oscuro de persecución y miedo.
Jean-Paul Sartre y Hannah Arendt, desde perspectivas distintas, analizan cómo la evasión de la responsabilidad y la falta de cuestionamiento contribuyen a la perpetuación del mal. Para Sartre, la "mala fe" es un estado en el que el individuo evade su responsabilidad, justificando sus acciones mediante excusas o roles impuestos. Arendt introduce el concepto de la "banalidad del mal" para explicar cómo el mal puede proliferar cuando los individuos obedecen sin reflexionar. Ambos coinciden en la necesidad de una libertad comprometida con la justicia y la verdad.
Sartre enfatiza que la libertad implica asumir plenamente las consecuencias de nuestras elecciones. La "mala fe" ocurre cuando el individuo se esconde detrás de normas sociales, evitando confrontar su capacidad de decidir. Esta perspectiva nos invita a cuestionar cómo muchas veces nos acomodamos a estructuras que perpetúan injusticias sin analizarlas críticamente.
Arendt, a través del juicio de Adolf Eichmann, advierte sobre el peligro de la obediencia ciega. Eichmann no era un monstruo, sino un burócrata que cumplía órdenes sin reflexionar sobre las consecuencias de sus actos. La "banalidad del mal" muestra que el mal no siempre proviene de intenciones perversas, sino de la indiferencia ante la responsabilidad moral. En la actualidad, esto se refleja en la aceptación pasiva de políticas inhumanas y en la falta de resistencia a discursos de odio que normalizan la discriminación.
Hermanos, quienes dicen que el obispo, la Iglesia, los sacerdotes, hemos causado el malestar del país, quieren echar polvo sobre la realidad. Los que han hecho el gran mal son los que han hecho posible tan horrorosa injusticia social en que vive nuestro pueblo (Homilía de 17 de febrero de 1980, VIII, p.233).
Factores socioeconómicos, geopolítica, guerras, tecnología
Es imprescindible hacer
saber que están concebidas desde el campo popular, reivindicando a los pueblos
del mundo -siempre en precariedad en el sistema global capitalista-, pensando
en alternativas que vayan más allá del estado actual de penurias en que viven
las grandes mayorías planetarias. Sin pretenderse “predicciones”, lo que está
claro al analizar la coyuntura global es que no vienen tiempos fáciles para las
grandes mayorías. Todo por el contrario. La llegada de la “motosierra” de Trump
augura más penurias. Por tanto, más resistencia, más luchas. El socialismo, hoy
muy golpeado, no ha desaparecido de la perspectiva histórica de la humanidad. Y
aunque Javier Milei vocifere “¡Tiemblen, zurdos de mierda!”, la lucha popular
por un mundo mejor continúa.
LETRA "MIEDO"
Nos quieren condenar, a
vivir con miedo.
No puedes expresar lo
que dicen que está mal,
Nos quieren ciegos, nos
quieren mudos, o no nos quieren.
Esclavos de la imagen
que nos quieran dar.
Ya no se lleva,
preguntar por nada, a ver qué dirán,
Como a un extraño, nos
quieren islas, nos quieren solos.
Y ahora dime la verdad,
antes que duela.
Donde vamos a llegar,
cómo quieres acabar.
Y ahora dime la verdad,
aunque no puedas.
Antes que pierdas la
dignidad, antes que vuelvan a hacer lo mismo.
Que fácil lo tienen
mientras te hagan gritar.
Yo solo intento saber
por dónde hay que pisar.
No nos conocen, ni
quieren verlo, nos quieren sordos.
Colgados de la moda de
una red social.
Ya no se lleva,
preguntar a nadie qué tal te va
Nos quieren dentro de
una pantalla, mirando al suelo.
Y ahora dime la verdad,
antes que duela.
Donde vamos a llegar,
como quieres acabar.
Y ahora dime la verdad,
aunque no puedas.
Antes que pierdas la
dignidad, antes que vuelvan a hacer contigo lo mismo.
Somos estudiantes del
mundo de lo ajeno. Extremistas de paisano.
Nos quieren ciegos, nos
quieren mudos. Nos quieren volcar las ideas en su embudo.
No se trata de olvidar,
si no que nos devuelvan la dignidad.
Quizás nunca nos la
quitaron, es que no la quisimos usar.
Que nos devuelvan la
dignidad. Extremistas de paisano. Ohhhhh
Que nos devuelvan la
dignidad .Ohhhh. Y ahora dime la verdad. Ooooh. Que nos devuelvan la dignidad.
Oooohhh
Y ahora dime la verdad.
Oohh. Que nos devuelvan la dignidad, ooohhhh Y ahora dime la verdad.
Nos quieren condenar a
vivir con miedo. No puedes expresar lo que dicen qué está mal.
VIDEOCLIP
"MIEDO" DE VALMASEDA
Un viaje cautivador a través de las joyas ocultas de esta ciudad bíblica. Explore sus calles sinuosas, monumentos antiguos y experimente la esencia del encanto histórico de Nazaret. Descubra historias no contadas, visite lugares sagrados y sumérjase en la atmósfera única que hace de Nazaret un tesoro de historia y espiritualidad.
LA CIUDAD DE NAZARET.
Las joyas escondidas de una ciudad bíblica.
MARTÍN VALMASEDA
COMUNICACIONES
Esta tierra que es
de todos
según dice quien más
tiene
necesita que escuchemos
las voces enmudecidas
de los que nunca
han tenido
un micrófono
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el mundo de
los humanos con chequera
que no
tienen más que voz
y hablan de
las comunicaciones
pero solo
tienen lenguas
y millones
de dólares
y altavoces
que pregonen sus
ideas
mientras millones
de hambres
(sí he dicho
hambres)
solo tienen
sus oídos
para escuchar
las fake news
que les
cuentan por qué hay
hambre
sólo en
los hombres rebeldes
que no
se ajustan sumisos
a la
ley del capital
y las comunicaciones
que siembran
entre los pobres
sus mentiras y
sus drogas que adormecen
para que
no sientan hambre.
Por eso en toda
la tierra
de los
hombres y las hambres
de las
lenguas que pregonan
sus fake
news
y los
oídos que tragan
las mentiras
hace falta que
hable el pobre
escuche, el que
mucho tiene
y la comunicación
florezca
junto a la
comunidad humana.
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Todavía hoy se da entre
los cristianos un cierto «elitismo religioso» que es indigno de un Dios que es
amor infinito. Hay quienes piensan que Dios es un Padre extraño que, aunque
tiene millones y millones de hijos e hijas que van naciendo generación tras generación,
en realidad solo se preocupa de verdad de sus «preferidos». Dios siempre actúa
así: escoge un «pueblo elegido», sea el pueblo de Israel o la Iglesia, y se
vuelca totalmente en él, dejando a los demás pueblos y religiones en un cierto
abandono.
Más aún. Se ha afirmado
con toda tranquilidad que «fuera de la Iglesia no hay salvación», citando
frases como la tan conocida de san Cipriano, que, sacada de su contexto,
resulta escalofriante: «No puede tener a Dios por Padre el que no tiene a la
Iglesia por Madre».
Es cierto que el Concilio Vaticano II ha superado esta visión indigna de Dios afirmando que «él no está lejos de quienes buscan, entre sombras e imágenes, al Dios desconocido, puesto que todos reciben de él la vida, la inspiración y todas las cosas, y el Salvador quiere que todos los hombres se salven» (Lumen gentium 16), pero una cosa son estas afirmaciones conciliares y otra los hábitos mentales que siguen dominando la conciencia de no pocos cristianos.
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