Cena Ecológica, parte de la pintura de Maximino Cerezo arreglo: Ana Isabel Pérez y Martín Valmaseda

Cena Ecológica, parte de la pintura de Maximino Cerezo arreglo: Ana Isabel Pérez y Martín Valmaseda

23 de mayo de 2024

PALABRAS A VOLEO: TODOS SOMOS UNO

MARTÍN VALMASEDA

Tanto echar a volar palabras diferentes y todavía no hemos lanzado al aire la frasecita que hace de título en nuestro blog. SI, dirán. Pues claro que somos uno, ¡uno cada uno! !Nooo! compañeros no es eso lo que esta frasecita quiere decir. No es el uno individual que nos creemos cada uno,  sino el que Jesús decía en su oración: "Padre que todos sean uno como tú  y yo somos uno" y  más  fuerte  que  Jesús  lo que  dice  la ciencia cuántica  desde aquel jesuita Lemaitre  habló  del  BIG  BANG

"la  gran explosión"  donde empezamos  a existir  todas  las partículas  de  las que  estamos hechos  todos  toditos  los seres del  universo: rocas pedruscos, arenas amebas, microbios, agua, bichos marinos, oxígeno, peces, sapos, lombrices,  serpientes, gusanos conejos. diplodocus, mamuts monos, prehomínidos homo sapiens, ustedes yo y todos os seres que existen en todas las galaxias y planetas de todo el universo todo, todo eso  ¡TODO ES  UNO   aunque  entre  los seres vivos y  más o menos inteligentes sigue existiendo la fuerza separadora del odio, del  enfrentamiento,  de  la guerra  que  nos  hace esclavizarnos y matarnos unos a otros.

EVANGELIO DOMINGO 26-Mayo-2024 (Mateo 28-16-20) Reflexiones de Pagola

YO ESTOY CON VOSOTROS

Los once discípulos se fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado. Al verlo, ellos se postraron, pero algunos vacilaban. Acercándose a ellos, Jesús les dijo:

Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra. Id y haced discípulos de todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; y enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo (Mateo 28, 16-20).

JESÚS ESTÁ CON VOSOTROS

Mateo termina su evangelio con una frase inolvidable de Jesús resucitado: <<Sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo>>.

Esta es la fe que ha animado siempre a las comunidades cristianas. No estamos solos, perdidos en medio de la historia, abandonados a nuestras propias fuerzas y a nuestro pecado. Cristo está con nosotros. Se diría que hemos olvidado algo que necesitamos urgentemente recordar: él está con nosotros.

Los obispos, reunidos con ocasión del Concilio Vaticano II, constataban la falta de una verdadera teología de la presencia de Cristo en su Iglesia.

Para los primeros creyentes, Jesús no es un personaje del pasado, un difunto a quien se venera y se da culto, sino alguien vivo, que anima, vivifica y llena con su espíritu a la comunidad creyente.

Cuando dos o tres creyentes se reúnen en su nombre, allí está él en medio de ellos.

Todavía hay algo más. Cuando nos encontramos con un hombre necesitado, despreciado o abandonado, nos estamos encontrando con aquel que quiso solidarizarse con ellos de manera radical. Por eso nuestra adhesión actual a Cristo en ningún lugar se verifica mejor que en la ayuda y solidaridad con el necesitado. <<Cuando hicisteis a uno de estos pequeños, a mí me lo hicisteis>>.

El Señor resucitado está en la eucaristía alimentando nuestra fe. Está en los pobres moviendo nuestros corazones a la compasión. Está todos los días, hasta el fin del mundo.

HACER DISCÍPULOS DE JESÚS

Entre los discípulos que rodean a Jesús resucitado hay << creyentes>> y hay quienes <<vacilan>>. El narrador es realista. Los discípulos <<se postran>>. Sin duda quieren creer, pero en algunos se despierta la duda y la indecisión.

Jesús les indica con toda precisión cuál ha de ser su misión. Pero todo estará finalmente orientado a un objetivo: <<hacer discípulos>> de Jesús.

Esta es nuestra misión: hacer <<seguidores>> de Jesús que conozcan su mensaje, sintonicen con su proyecto, aprendan a vivir como él y reproduzcan hoy su presencia en el mundo.

PRIORIDADES SINODALES:

Liturgia cercana, denuncia de la pobreza, ministerios laicales y reconocimiento de la mujer como "signo de credibilidad"

"Retomar lo esencial de cada Sacramento, pero con un lenguaje y unas celebraciones litúrgicas, sobre todo la Eucaristía dominical, que de verdad sea alimento"

"Al igual que Jesús, la Iglesia debe denunciar las causas de la pobreza, ser valiente para levantar la voz ante situaciones de injusticia donde no se respete la dignidad de la persona"

"El reconocimiento de la importancia del papel de la mujer en la Iglesia es motivo de credibilidad del mensaje evangélico, pero sobre todo es ocasión para ofrecer un rostro adecuado de Dios"

"Importancia del reconocimiento, la valoración y la promoción de los ministerios laicales, sin caer en la clericalización"

Liturgia cercana, denuncia de la pobreza, ministerios laicales y reconocimiento del papel de la mujer como "signo de credibilidad". Éstos son los puntos más importantes recogidas en el documento síntesis de la asamblea sinodal española, elaborado con las aportaciones de 54 diócesis y 20 realidades eclesiales. 

ASAMBLEA SINODAL DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA

HACIA OCTUBRE 2024

(Documento de trabajo)

Madrid, 4 de mayo de 2024

OBSERVACIONES GENERALES

El presente documento recoge las aportaciones recibidas de 54 diócesis y 20 realidades eclesiales muy diversas (en tamaño y naturaleza). Algunas diócesis han comunicado haber trabajado en la reflexión sobre el Informe de Síntesis “Una Iglesia sinodal en misión”, pero, por distintas circunstancias, no han podido enviar su aportación y lo harán probablemente en los próximos días.

Además, a la secretaría del Sínodo de esta Conferencia Episcopal llegaron 21 “buenas prácticas” o experiencias de sinodalidad.

Es verdad que la participación en esta fase del proceso ha descendido en número de grupos y de participantes. Deberíamos valorar cuáles son los motivos: si influyen los plazos de tiempo tan cortos para recibir aportaciones, si hay dificultades de armonizarlo con otras programaciones ya en marcha, si las preguntas estaban claramente formuladas…

En cualquier caso, es pertinente recordar dos pautas que aparecen en el documento “Hacia octubre 2024”, que es el que ha marcado esta fase:

Hay que seguir haciendo experiencia de sinodalidad y lo importante es el “cómo se hace la reflexión, es decir, de manera sinodal”.

En segundo lugar, tener presente que se nos invitaba a profundizar en algunos aspectos del Informe de Síntesis a partir de una pregunta orientadora: ¿CÓMO ser una Iglesia sinodal en misión?

Respecto a la primera pauta estamos convencidos de que, en nuestra Iglesia que peregrina en España, son muchas las experiencias que se están llevando a cabo (muchas más que las “buenas prácticas” llegadas en este tiempo) para hacer que la sinodalidad cale en la vida cotidiana de nuestras comunidades.

La segunda pauta la relacionamos con las respuestas recibidas que debemos mirar en la clave de la pregunta orientadora: cómo ser una Iglesia sinodal en misión.

EL FINAL DE UN LIBRO DE FRAY MARCOS (UNGIDO COMO JESUS)

Cuando llegues al centro de ti mismo encontrarás lo eterno, lo infinito. No te detengas. Todas las explicaciones que he intentado dar están en contra de un proverbio oriental que dice:

si tu palabra no es mejor que el silencio, ¡cállate!

Por eso me parece oportuno terminar este escrito con otra frase oriental que nos recuerda:

“sin salir por la puerta se conoce el mundo, sin mirar por la ventana se ve el camino del cielo, mientras más lejos se va menos se conoce; de este modo el sabio, no da un paso y llega, no mira y conoce, no actúa y cumple”.

ROVIROSA, MILITANTE Y FUNDADOR DE LA HOAC (Hermandad Obrera de Acción Católica)

Guillermo Rovirosa Parte 1

solidaridadtv

Guillermo Rovirosa, promotor de militantes y fundador de la HOAC (Hermandad Obrera de Acción Católica) y la Editorial ZYX. Apóstol del mundo obrero, maestro de espiritualidad desde los empobrecidos, nos dejó el mejor de los legados posibles: Una vida de santidad y lucha permanente por la justicia y la solidaridad, desde un amor sin condiciones a Cristo, la Iglesia y los Pobres.

LO QUE SUSTENTA AL CRISTIANISMO

En sus distintas expresiones históricas en diferentes iglesias, no es la referencia a un gran profeta o sabio, no es la cruz impuesta injustamente a alguien que pasó por el mundo haciendo solamente el bien, ni es la sangre derramada. Es la resurrección. Pierre Teilhard de Chardin, uno de los primeros que articuló la fe cristiana con la visión evolutiva del mundo, dice que la resurrección es un “tremendous” de significación universal que va más allá de la propia fe cristiana. Representaría una revolución dentro de la evolución. En otras palabras, una anticipación del fin bueno de toda la creación y la realización de todas las virtualidades escondidas dentro del ser humano que, prisionero del espacio-tiempo, no consigue dejarlas irrumpir. Él es un ser que está todavía naciendo. Y llega un momento, dentro del proceso cosmogénico en curso, en el que se da esta oportunidad de acabar de nacer. Entonces implosiona y explosiona el homo revelatus, el ser humano totalmente revelado y realizado en su plena hominización. Es la anticipación de la esperanza radical de que no la muerte sino la vida en plenitud escribe la última página de la historia humana y universal.

Para los portadores de la fe cristina, la resurrección es la realización en la persona de Jesús de lo que él anunciaba: el Reino de Dios. Este significa una revolución absoluta de todas las relaciones, inclusive cósmicas, inaugurando lo nuevo en el mundo. Esa revolución implica la superación de la muerte y el triunfo definitivo de la vida, no de cualquier tipo de vida, sino de una vida totalmente plenificada. En fin, el “novísimo Adán” (1Cor 15,45) acaba de irrumpir dentro de la historia.

San Pablo, inesperadamente, tuvo una experiencia del Resucitado cuando iba camino de Damasco a perseguir cristianos. A la luz de esa experiencia, se burla de la muerte y exclama: “¿Dónde, oh muerte, está tu victoria? ¿Dónde está, oh muerte, el aguijón con el que nos atemorizabas? La muerte fue tragada por la victoria. Gracias a Nuestro Señor Jesucristo” (1Cor 15,55-57).

El cristianismo vive y sobrevive por la fe en la resurrección de Cristo y no por la creencia en la inmortalidad del alma, tema que no es cristiano sino platónico. Aquí se decide todo, hasta el punto de que Pablo en su Primera Carta a los Corintios afirma con todas las palabras: “Si Cristo no resucitó, vana es nuestra fe; somos también falsos testigos, somos los más miserables de todos los hombres” (1Cor 15,14-19).

DENUNCIAR ESTE ANUNCIO

La explosión de luz se transforma en explosión de alegría. Contra la experiencia cotidiana de la mortalidad, especialmente ahora bajo la acción letal de la Covid-119, podemos mantener la fe y la esperanza de que los que fueron arrebatados, viven resucitados. Cristo, nuestro hermano, es el primero entre los hermanos y hermanas. Nosotros participamos de su resurrección, pues lo que ocurre en su humanidad, afecta a la humanidad que está también en nosotros. Entonces podemos decir: no vivimos para morir, morimos para resucitar.

IMAGEN PARA PENSAR

 El abrazo de paz del Papa con un joven palestino y otro israelí, víctimas de la guerra en Gaza: "Nuestro dolor nos ha unido, y nos ha llevado a dialogar" Religion Digital

EL PAPA FRANCISCO EN VERONA

EWTN español

MUNDOS DEL MUNDO: ROMA

 

GUÍA COMPLETA ROMA 2024

Paco Home Entertainment

EJERCITO PARA LA PAZ EN GUATEMALA

¿Qué está pasando en el Ejército de Guatemala? – Desenlace

El Secretario de Comunicación Social de la Presidencia, Haroldo Sánchez, conversa con el Ministro de la Defensa Nacional, Henry Sáenz, sobre su gestión en el Ejército, nombramientos, celebración de Israel, combate al narcotráfico y más.

16 de mayo de 2024

PALABRAS A VOLEO: SERVIR

 MARTÍN VALMASEDA

 

Una de las palabras más contradictorias del  lenguaje  humanoEn nuestro idioma castellano la expresión   servidor de  usted  o  en  vez del  seco yose suele  emplear  la expresión  servidor de  usted  una, servidora...  pero  lo mas chocante,  si  nos  pasamos  al latin, servir  se  traduce  por ministrare,  o  sea  que  ministro  es un  servidor- debería  ser asi-  cuando en la liturgia llamamos  ministro  de la palabra  al  encargado de  leer  la "palabra de Dios" queda muy  bien. Pero  cuando llamamos ministro  del  gobierno a un  tipo  corrupto que se ha  robado en su  trabajo  algunos  millones  de dólares,  nos  sonreímos  por no llorar.  Y  es  que  quienes tienen algún puesto  importante de servicio en algún país o  asociación...está al borde del  precipicio.

Recuerden en  el  evangelio  a  los hijos  de Don  Zebedeo,  Santi y  Juanito  cuando  su mamá  fue a pedir  a  Jesús  para  sus hijos un  puesto de ministros en  ese reino  de  Dios  (que no sabía  lo  que  era).  "¿Podeis  tragar el  trago  que  yo  voy  a beber? "dijo el  maestro,  con sonrisa  irónica  "Si, claro"  contestaron  los dos   con aire inconsciente de fanfarrones. El Rabí les dijo algo como: "pues  prepárense" y lo explicó  mejor  en  aquella cena  cuando  después  de lavar  los  pies a los  doce  les  dijo; "yo he venido a servir  no  a ser servido "Los de Zebedeo  se miraron como diciendo  "eso  va  para nosotros  y  nuestra  mami".   

Y esa  frase de  Jesús va  también para  muchos curas  obispos y  alguno  que  otro  papa  no para el  de  ahora,  que cumple bastante  bien   el   lema latino  de los  papas   "servus  servorum  dei"; servidor de  los siervos  de Dios.

Ahí tenemos  los  que  nos  cae   algún  cargo  de importancia  político, religioso o  deportivo,  lo  principal  que  tenemos  que hacer es servir.

Solo si  llegamos  a viejitos  dejar que otros nos ayuden  porque se nos cae  todo. ¡Que  le  vamos a  hacer!


EVANGELIO DOMINGO 19-Mayo-2024(Juan20,19-23)-Reflexiones de Pagola

ALIENTO DE VIDA

Al anochecer de aquel día, el día primero de la semana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. En esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo:

Paz a vosotros.

Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado.

Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió:

Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo.

Y, dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo:

Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados les quedan perdonados; a quienes se los retengáis les quedan retenidos (Juan 20, 19-23).

ALIENTO DE VIDA

Al final de su evangelio, Juan ha descrito una escena grandiosa. Es el momento culminante de Jesús resucitado. Según su relato, el nacimiento de la Iglesia es una <<nueva creación>>. Al enviar a sus discípulos, Jesús <<sopla su aliento sobre ellos y les dice: “Recibid el Espíritu Santo”>>

Sin el Espíritu de Jesús, la Iglesia es barro sin vida: una comunidad incapaz de introducir esperanza, consuelo y vida en el mundo.

Sin el Espíritu creador de Jesús podemos terminar viviendo en una Iglesia que se cierra a toda renovación: no está permitido soñar en grandes novedades; lo más seguro es una religión estática y controlada, que cambie lo menos posible.

¿Cómo no gritar con fuerza: << ¡Ven, Espíritu Santo! Ven a tu Iglesia. Ven a liberarnos del miedo, la mediocridad y la falta de fe en tu fuerza creadora>>?. No hemos de mirar a otros. Hemos de abrir cada uno nuestro propio corazón.

NUEVO INICIO

Nadie los puede consolar de su tristeza. Poco a poco, el miedo se va apoderando de todos, pero no tienen a Jesús para que fortalezca su ánimo. Lo único que les da cierta seguridad es <<cerrar las puertas>>. Ya nadie piensa en salir por los caminos a anunciar el Reino de Dios y curar la vida. Sin Jesús, ¿Cómo van a contagiar su Buena Noticia?.

El Resucitado está de nuevo en el centro de su comunidad. Así ha de ser para siempre. Con él todo es posible: liberarnos del miedo, abrir las puertas y poner en marcha la evangelización.

Lo primero que infunde Jesús a su comunidad es su paz. Ningún reproche por haberlo abandonado, ninguna queja ni reprobación. Solo paz y alegría.

GUSTAD Y VED QUE BUENO ES EL SEÑOR (SALMO 33)

Dios es bueno, más que el pan.

Su corazón es un pan grande y tierno,

que se parte y se deja comer

por todos sus hijos pródigos, de bocas grandes.

Dios es bueno, más que el vino.

En su bodega encontraremos

el vino de la mejor marca,

que alegra, enciende y enamora

a todos los hijos deshidratados.

 

Dios es bueno, más que los besos.

Dios es mano acariciante, lluvia cariñosa,

que empapa el desierto de ternura.


Acércate a Dios, por muy pródigo que seas,

para que gustes de sus besos y caricias.

 

Dios es bueno, más que el amor

de los que aman apasionadamente.

Dios es un amor así de grande,

que se deja comer y se parte en rebanadas.

Haz que te sirvan una ración generosa.

PALABRAS PARA EL SILENCIO - ( Una comunidad dice mucho )


Una comunidad dice mucho

Una comunidad dice mucho,

cuando es de Jesús;

cuando habla de Jesús

y no de sus reuniones;

cuando anuncia a Jesús

y no se anuncia a sí misma;

cuando se gloría de Jesús

y no de sus méritos;

cuando se reúne en torno de Jesús

y no en torno de sus problemas;

cuando se extiende para Jesús

y no para sí misma;

cuando se apoya en Jesús

y no en su propia fuerza;

cuando vive de Jesús

y no vive de sí misma…

Una comunidad dice poco,

cuando habla de sí misma;

cuando comunica

sus propios méritos;

cuando anuncia sus reuniones;

cuando da testimonio

de su compromiso;

cuando se gloria de sus valores;

cuando se extiende

en provecho propio;

cuando vive para sí misma;

cuando se apoya en sus fuerzas…

Una comunidad no se tambalea

por los fallos,

sino por la falta de fe.

CÍRCULO DE SILENCIO

92 MANIFIESTO CÍRCULO DE SILENCIO

Cádiz a 8 de mayo de 2024

Comenzamos nuestro Círculo de Silencio en Londres. El martes 23 de abril, salió adelante en el parlamento de Reino Unido la “Ley de Seguridad de Ruanda”, que delega al país africano la gestión de los inmigrantes irregulares llegados al Reino Unido, y convierte en casos muy puntuales la posibilidad de solicitar protección internacional en territorio británico.

El momento de acudir al tribunal de Estrasburgo, para la defensa de los derechos humanos llegará cuando el Gobierno comience con las primeras deportaciones, que se anuncian para el próximo mes de julio.

Son muchos los críticos de la ley, tanto desde el bando de la oposición como desde el propio Partido Conservador, que la consideran una victoria política, pero que difícilmente logrará sortear todos los desafíos legales que le vienen por delante. 

El Gobierno británico ha pagado ya a Ruanda casi 280 millones de euros en 2023, y el pago total, a lo largo de cinco años, alcanzará al menos los 430 millones de euros, según la Oficina Nacional de Auditoría, un órgano independiente de control de las finanzas públicas.

Es una medida absurda planeada para la captación de votos, pues con las capacidades contratadas de alojamiento y atención en Ruanda, el Reino Unido solo puede enviar 200 personas al año al país africano. Es decir, un 0,7% del número total de inmigrantes que llegaron en 2023 a las costas inglesas (29.437 personas).

Además, cada individuo deportado costará al Estado británico unos 174.000 euros, casi 73.000 euros más de lo que cuesta mantenerlo en territorio del Reino Unido.

El Alto Comisionado para los Refugiados de Naciones Unidas, Filippo Grandi, se ha unido a la denuncia de la ley diciendo: “Supone un nuevo paso del Reino Unido con el que se aleja de su larga tradición de ofrecer refugio a los que lo necesitan, y de atentar contra la Convención para los Refugiados”.

PALABRAS QUE TODOS LOS CRISTIANOS DEBEMOS SABER

 Términos clave + palabras que todos  los  cristianos debemos  saber


La sinodalidad, pertenece a la esencia de la Iglesia, y a cada aspecto de la vida y misión de la Iglesia, y significa "caminar juntos". Es una dimensión constitutiva de la iglesia. El concepto de sinodalidad estaba implícito en las enseñanzas del Vaticano II, y significaba lo mismo que comunión o unión con Dios Trinidad y unión con otros en la Iglesia. Consultar y escuchar a los fieles, que constituyen la gran mayoría de la Iglesia, antes de que la jerarquía tome decisiones en todos los niveles de la Iglesia, es un aspecto esencial del proceso sinodal. Todo el cuerpo de los fieles no puede equivocarse en materia de creencias. Esta característica se manifiesta en el sensus fidei de todo el pueblo de Dios.

El clericalismo es la antítesis de la sinodalidad. El clericalismo implica la expectativa de que los ministros ordenados son mejores que todos los demás miembros del Pueblo de Dios y deberían gobernarlos. El Papa Francisco ha afirmado: “Es imposible pensar en una conversión de nuestra actividad como iglesia que no incluya la participación activa de todos los miembros del pueblo de Dios. … Tal es el caso del clericalismo, un enfoque que no sólo anula el carácter de los cristianos, sino que también tiende a disminuir y subestimar la gracia bautismal que el Espíritu Santo ha puesto en el corazón de nuestro pueblo”. (Carta al Pueblo de Dios, 20 de agosto de 2018). El sexismo y la misoginia son corolarios del clericalismo entre algunos clérigos.

La subsidiariedad es un principio social que garantiza que los individuos, grupos y asociaciones tengan la máxima libertad para ejercer su responsabilidad personal en la consecución de sus objetivos, de conformidad con las exigencias del bien común. El principio fue expresado por el Papa Pío XI en 1931 en una encíclica papal Quadragesimo Anno:

Así como es gravemente incorrecto quitar a los individuos lo que pueden lograr por su propia iniciativa e industria y dárselo a la comunidad, también es una injusticia y al mismo tiempo un mal grave y una alteración del orden correcto asignarlo a una persona. asociación mayor y superior lo que pueden hacer las organizaciones menores y subordinadas. (n.79).

La gobernanza es un concepto que abarca todos los medios por los cuales se dirige y controla una organización para lograr su misión y objetivos estratégicos. El buen gobierno tiene que ver con el liderazgo, la autoridad, los procesos, los sistemas, las estructuras, las relaciones, los estándares, las delegaciones y la cultura organizacional; éstas son las herramientas de la buena gobernanza. Los líderes organizacionales son responsables de todos los aspectos del desempeño y los estándares éticos de la organización. La buena gobernanza requiere altos estándares de rendición de cuentas, transparencia e inclusión, teniendo plenamente en cuenta el equilibrio y la diversidad de género, y guiado por los principios de sinodalidad y subsidiariedad.

ELLAS EN MARCHA, ELLOS ENCERRADOS

Versión femenina, libre y comunitaria

Ellas se pusieron en marcha temprano. No podían esperar. La noche, aliada, les regalaba todavía los reflejos de la luna que ya había empezado su repliegue. Conjugaron la prisa con las ojeras producidas por la falta de descanso y el cansancio del dolor vivido que seguía atenazando sus corazones.

¡Hay tanto movimiento en los inicios de la Pascua! ¡Hay tantos sentimientos contrarios! Miedo y alegría. Sorpresa y postración. Temor y consuelo. Intermediación y envío.

Suena un nombre “¡María!”, desaparece el temor y los pies se ponen de nuevo en marcha: hay una misión… y es comunitaria.

¡Cuánta Vida en los inicios de la Pascua!

Ellos… ¿Dónde están ellos? Paralizados por el temor. Encerrados por miedo a ser reconocidos y cerrándose a la novedad que cambiaría sus vidas tanto individual como comunitariamente. Incrédulos del mensaje de las mujeres y de los dos de Emaús. ¡No había nada que hacer! 

Ellas no tenían voz en aquella sociedad, por tanto su palabra tampoco tenía credibilidad para aquellos con los que habían caminado siguiendo al Maestro.

LOS 48 CANTONES. GUATEMALA

Este Son ceremonial es un reconocimiento y tributo al servicio Comunal en los 48 Cantones Totonicapán. (Versión 2024)

¡El poder del Pueblo está en el Servicio!

¡Que vivan los 48 Cantones!

Compositor: Maestro Alfredo Fernando Díaz Girón.

 

El Son de los 48 Cantones

48 Cantones 

EL CUENTO DE WILLY. CAPITULO 34

  El cuento de WILLY 

Historia de un niño algo especial que de mayor lo siguió siendo… a su manera

Martín Valmaseda

Dibujos: Karla y Andrea Aguilar


CAPITULO 34

LA UNIÓN HACE LA FUERZA
 
 

En  torno a Radio “libros a  la  calle”,  se  creó en  Guatemala un fuerte  equipo  de acción.  Con  ayuda  de la nueva  emisora,   unida a las   diocesanas en  Verapaz, aumentó  el  movimiento de   los vecinos    en la  lucha  por  sus tierras  contra la  empresa  de zinc, y   allí  se unió  el departamento de ciencias  de  la  comunicación  en la  universidad.    En  él,  Telma   explicó  a los  estudiantes y  profesores  la  lucha por  la tierra en  Alta  Verapaz y les contó también  que  en  su  aldea  estaban  interesados en la lucha  en  defensa  del profesor de universidad y  su  método  de enseñanza que  atacaban el  grupo  conservador.

OTROS MUNDOS DEL MUNDO: INDIA

Veamos India y descubre porque así es India. Descubre los datos de  mas interesantes y conoce porque es llamada la tierra de los misterios, este maravilloso territorio del sudeste asiático. Da respuestas a preguntas muy comunes como ¿Como es la India?, ¿Porque es llamada la tierra de los misterios?, o ¿Porque es llamada la tierra de las especias?¿Donde esta Bombay?, considerada la capital económica de la India y lugar de encuentro de culturas, además conoceremos porque es llamada la India la tierra de las mil religiones¿Cuáles son los lugares que visitar en India?, ¿Como se formo India? ¿Por que en la actualidad existe un gran desarrollo tecnológico?, ¿Como es el país más poblado del mundo?

Visitaremos Las principales lugares de India como su capital Nueva Delhi, primera capital de la India independiente, donde encontramos los lugares y edificios históricos, así como la ciudad de Agra una de las ciudades mas icónicas de la India donde encontraremos una de sus mayores obras arquitectónicas y maravilla moderna de la humanidad el Taj Mahal.

Hablaremos de lugares como los Himalayas, lugar con una hermosa naturaleza y donde encontraremos lugares como Manali, una hermosa ciudad enclavada en el pintoresco valle del río beas, rodeada de bosques y majestuosas montañas, así como la provincia de Ladakh donde encontraremos una magnífica flora y fauna y lugar de la milenaria ruta de la seda, y que ofrece a los turistas la oportunidad de sumergirse en un impresionante desierto alpino.

Pero no sólo visitaremos los lugares en las montañas, sino también lugares como el desierto en los estados de Rajastán y Gujarat, lugares que no se parecen a ningún otro lugar de la India. Llamada ‘tierra de reyes’, rebosa vestigios de los reyes y reinas de siglos pasados por sus relucientes palacios, y hermosas ciudades como: Jaisalmer llamada ‘la ciudad dorada’, Jodhpur llamada ‘la ciudad azul’, y Jaipur y entenderemos porque India es llamada la tierra de los misterios.

Conoceremos las bellezas naturales de la isla con playas como las de Goa, donde encontraremos un maravilloso bosque tropical, y donde mas al sur se encuentra la hermosa tierra de Kerala, un espectáculo de la naturaleza en la India, por sus hermosos canales.

Además hablaremos de otros aspectos importantes de la ciudades, tales como aspectos culturales y económicos como ¿Como es Bangalore?, ¿Por qué es llamada el Silicon Valley de la India ?, ¿Como es el sistema de castas en la India?¿Como es su cultura?¿Como son sus bodas?, ¿Que significa la religión en la India?, ¿Cuales son los inventos de la India?, ¿Como es su economía?, ¿Como es su arquitectura? ¿Cuales son sus costumbres?

Por todo esto y mucho más te invitamos a disfrutar con nosotros la exploración del increíble país de India, llamada la tierra de los misterios.

INDIA | Así es la India | La tierra de los misterios

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