PALABRAS A VOLEO: QUE ESTAS EN EL CIELO

 MARTÍN VALMASEDA +

Cuando  Jesús  enseñó a el padre nuestro  a  sus  apóstoles,  Él  y  ellos  tenían  una  idea  del  universo muy  distinta  de  lo  que  sabemos  hoy, de  lo  de aquí  abajo   y  de lo de " ahí  arriba”. Abajo, la  tierra  era  como  una  bandeja    inmensa...y  arriba,  pues  por lo  menos  tenía  que  tener  algo  sólido  para  apoyar  el  trono   de  Dios, a  no  ser que  lo  sujetaran  los  ángeles  entre  las  nubes, como  a  la  Virgen  María  los  angelitos  que  pintó  Murillo,  subiéndola  empujando hasta  un trono  cercano   al  del Padre  celestial. 

Se  ve  que  los  teólogos  que  hoy nos explican   cómo  es  el     cielo  han  sido  hasta hace  poco  los  pintores,  como   el  susodicho  Murillo y  compañeros renacentistas o barrocos  y  sobre  todo  Miguel  Ángel  el  de  la  capilla  sixtina, con  un  cielo apabullante .

Aunque  antes  San Agustín  que  no  era pintor  intentó  estropear  lo del  cielo  diciendo  que  Dios  está  más cerca  de  mí (y  nosotros)  que   nosotros  mismos    O   sea que  sí queremos  señalar a  Dios y  su  cielo  basta  que  señalemos  a  nuestro   corazón. Ahí está  el  cielo, que  sobre  eso  sabía  más  Agustín  que  todos  los pintores  juntos.

EVANGELIO DEL DOMINGO 04 - OCTUBRE - 2020 ( Mateo 21. 33-43 ).

 EL RIESGO DE DEFRAUDAR A DIOS

Dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:

Escuchad otra parábola: había un propietario que plantó una viña, la rodeó con una cerca, cavó en ella un lagar, construyó la casa del guarda, la arrendó a unos labradores y se marchó de viaje. Llegado el tiempo de la vendimia, envió a sus criados a los labradores para percibir los frutos que le correspondían. Pero los labradores, agarrando a los criados, apalearon a unos, mataron a otro y a otro le apedrearon. Envió de nuevo otros criados, más que la primera vez, e hicieron con ellos lo mismo. Por último les mandó a su hijo diciéndose:<<Tendrán respeto a mi hijo>>. Pero los labradores al ver al hijo, se dijeron: <<Este es el heredero; venid, lo matamos y nos quedamos con su herencia>>. Y, agarrándolo, lo empujaron fuera de la viña y lo mataron.

Y ahora, cuando vuelva el dueño de la viña, ¿qué hará con aquellos labradores?

Le contestaron:

Hará morir de mala muerte a esos malvados y arrendará la viña a otros labradores que le entreguen los frutos a sus tiempos.

Y Jesús les dice:

¿No habéis leído nunca en la Escritura: <<La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular.Es el Señor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente>>?

Por eso os digo que se os quitará a vosotros el reino de los cielos y se dará a un pueblo que produzca sus frutos (Mateo 21, 33-43).

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA DE S.S LEÓN XIV

Sobre el amor hacia los pobres

No debemos bajar la guardia respecto a la pobreza. Nos preocupan particularmente las graves condiciones en las que se encuentran muchísimas personas a causa de la falta de comida y de agua.

Cada día mueren varios miles de personas por causas vinculadas a la malnutrición. En los países ricos las cifras relativas al número de pobres tampoco son menos preocupantes.

En Europa hay cada vez más familias que no logran llegar a fin de mes. En general, se percibe que han aumentado las distintas manifestaciones de la pobreza.

Esta ya no se configura como una única condición homogénea, más bien se traduce en múltiples formas de empobrecimiento económicos y sociales , reflejando el fenómeno de las crecientes desigualdades también en contextos generalmente acomodados.

Recordemos que <<doblemente pobres son las mujeres que sufren situaciones de exclusión, maltrato y violencia, porque frecuentemente se encuentran con menores posibilidades de defender sus derechos.

Sin embargo, también entre ellas encontramos constantemente los más admirables gestos de heroísmo cotidiano en la defensa y el cuidado de la fragilidad de sus familias >>

PARRAFO PARA REFLEXIONAR

“Todos somos distintos en los proyectos, en la manera de hacer las cosas, pero la diversidad no es una dificultad, sino una riqueza”, explica Óscar Jiménez, laico de las comunidades ADSIS. “Estamos llamados a cuidar la unión y a dar gracias por lo que nos une, que es el Señor”. 

EL SINODO PROPONE

 "Una revisión integral" del Código de Derecho Canónico para validar el liderazgo de laicos y mujeres en el Gobierno de la Iglesia.

LIGEROS DE PREJUICIOS Y EQUIPAJES

 

Vivir la diversidad,

amar la unidad,

defender la diferencia,

soñar la igualdad,

saborear la variedad,

trabajar la unión,

aceptar la pluralidad,

cantar la identidad,

respetar la complejidad,

buscar la simplicidad…

mientras vamos de camino

y nos vamos haciendo.

EL PAPA LEON EN LA UNESCO

El Papa León XIV pronunció un importante discurso ante la UNESCO, en el que reflexionó sobre una pregunta fundamental: ¿qué significa ser humano?

Ante representantes de las naciones, el mundo académico y la sociedad civil, el Papa habló sobre la dignidad de cada persona, la educación, la ciencia, la inteligencia artificial, la guerra, la verdad y la construcción de la paz.

También advirtió sobre el riesgo de que la tecnología deje de estar al servicio de la persona y recordó que la inteligencia artificial puede procesar datos, pero no responder a las preguntas sobre el sentido de la vida humana.

En su mensaje, el Papa destacó que la dignidad humana permanece intacta incluso en situaciones de enfermedad, sufrimiento y vulnerabilidad, y llamó a proteger especialmente a los niños, jóvenes, migrantes, refugiados, personas con discapacidad y adultos mayores.

Además, recurrió a dos imágenes bíblicas —la Torre de Babel y Pentecostés— para hablar de dos maneras distintas de entender la unidad: una basada en la dominación y otra en una diversidad que puede vivir en armonía.

Papa León XIV en la UNESCO | “¿Qué significa ser humano?”

Desde la fe

RACISMO Y CONTRAHEGEMONIA

En la actualidad nos enfrentamos a nivel mundial a una época, posiblemente no de las más oscuras que ha vivido la humanidad, pero sí de las más complejas de estos últimos 30 años después de la guerra fría. El racismo, la xenofobia, la homofobia, el machismo, etnocentrismo, maximalismo, colonialismo, y otras categorías y conceptos, en la que descansa el sistema político, económico, cultural, social y religioso, que se impulsa desde los imperios, principalmente desde Estados Unidos e Israel.

Estos dos países (imperios) siguen apostándole a que todo el mundo sea su “protectorado”, con apoyo de las extremas derechas locales, como bien lo dice el expresidente de Bolivia, Álvaro García Linera, que “a diferencia de lo que la extrema derecha estadounidense o europea busca impulsar con ese neoestatismo productivista de largo aliento, las extremas derechas latinoamericanas se han empantanado en un enmohecido neoliberalismo globalista de porvenir decapitado que tiende a convertir a los países en protectorados coloniales de las grandes potencias poseedoras de proyectos históricos”[1]. Extremas derechas como las nuestras que entre las extremas derechas, como las que ahora controlan los diferentes proyectos depredadores del mundo, son vistas como la “chusma” del mundo, al estilo de doña “Florinda”, que siendo del tercer mundo se consideran en lo local los grandes herederos de Europa[2].

A veces hay que tenerle más miedo a los “fascistas del tercer mundo” que se alimentan de los discursos de “odio revanchista convertido en política de Estado contra los derechos, los migrantes, los “zurdos”, los comunistas, los indios, las feministas o cualquier atisbo de igualitarismo social, que desempeña el papel de una expiación colectiva que canaliza el miedo al extravió del futuro[3].  Y que lo transmiten a sus reproductores, como el papel que juega aquel personaje que insultó a las autoridades indígenas en la entrada del Congreso al decirles: “aquí no tienen nada que hacer”, cuando el lugar donde se construyó la ciudad de Guatemala es territorio de los pueblos originarios, del pueblo Kaqchikel.

PARA REFLEXIONAR

 

MUNDOS DEL MUNDO: LAS MALVINAS. PARTE II

Planeta Juan

PALABRAS A VOLEO: TIERRA NUEVA

MARTÍN VALMASEDA +

TIERRA  NUEVA

Lo que  se  llama  un  mundo  nuevo

lo  que  se llama  una tierra  nueva

¿es sólo  un  sueño  que  no  se  mueve

y después se  deshace  cuando despiertas

o  es  verdadero si le  acompaña

al mismo tiempo una gente nueva.?

Porque no  se  hace  el  mundo  solo

como  brotando aquí  en  la tierra

si  al  mismo tiempo  no  hay  mujeres

con  hombres  nuevos  que lo renuevan.

Hace  muy  poco en  la  otra   orilla

del  mar  que  baña  nuestras  fronteras

había  un  país   de gran  belleza

pero sumido  en  la  miseria.

EVANGELIO DEL DOMINGO 27 - 09 - 2020 Mateo 21,28-32

LAS PROSTITUTAS OS LLEVAN LA DELANTERA

Dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:

¿Qué os parece? Un hombre tenía dos hijos. Se le acercó al primero y le dijo: << Hijo, ve hoy a trabajar a la viña>>. Él le contestó: <<No quiero >>. Pero después recapacitó y fue. Se acercó al  segundo y le dijo lo mismo. Él le contestó:

<<Voy, Señor>>. Pero no fue. ¿Quién de los dos hizo lo que quería el padre?

Contestaron:

El primero.

Jesús les dijo:

Os aseguro que los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del reino de Dios. Porque vino Juan a vosotros enseñándoos el camino de la justicia y no le creísteis; en cambio, los publicanos y prostitutas le creyeron. Y aun después de ver esto vosotros no os arrepentisteis ni le creísteis (Mateo 21, 28-32 ).

NOS LLEVAN LA DELANTERA

El mensaje de la parábola es claro. También los dirigentes religiosos que escuchan a Jesús estaban de acuerdo. Ante Dios, lo importante no es <<hablar>>, sino <<hacer>>. Para cumplir la voluntad del Padre del cielo, lo decisivo no son las palabras, promesas y rezos, sino los hechos y la vida cotidiana.

Jesús está hablando desde su propia experiencia. Los dirigentes religiosos han dicho <<si>> a Dios. Son los primeros en hablar de él, de su ley y de su templo. Pero cuando Jesús los llama a << buscar el reino de Dios y su justicia>>, se cierran a su mensaje y no entran por ese camino. Dicen <<no>> a Dios con su resistencia a Jesús.

Para Jesús no hay duda: el publicano Zaqueo, la prostituta que ha regado con lágrimas sus pies y tantos otros... van por delante en << el camino del reino de Dios >>.

En este camino van por delante no quienes hacen solemnes profesiones de fe, sino los que se abren a Jesús dando pasos concretos de conversión al proyecto del Padre.

LA IGLESIA DE VALENCIA, ANTE EL DRAMA DE CEUTA

Olbier Hernández, delegado Episcopal de Migraciones de la archidiócesis de Valencia | A. Sáiz/ Delegación Medios del Arzobispado

"Los Estados no han actuado. Ahora, esas personas necesitan dignidad"

El delegado de Migraciones de la diócesis de Valencia ha asegurado, ante la proximidad de la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado, que para la acogida a migrantes "tiene que haber respeto a los derechos de la sociedad ceutí y de los acogidos". En el caso de Ceuta, "el Estado no ha actuado"

Con el lema de esta jornada, 'Ni uno solo de estos pequeños', como explica Olbier, los obispos "quieren remarcar que la vida de cualquier persona es importante" y que la vida de una persona "vale la pena para trabajar por ella, para devolverle su dignidad, para acogerle, para darle una oportunidad distinta de vida", según ha informado el Arzobispado en un comunicado.

Ante la coincidencia de la Jornada Mundial del Migrante con la situación que se está viviendo en Ceuta, Olbier Hernández ha apuntado que hay que tener en cuenta, por un lado, "que para que haya acogida tiene que haber un régimen de libertad, de respeto a los derechos, a la individualidad personal, a la propiedad privada, al sistema de convivencia que nos hemos dado y esos derechos han sido vulnerados en la sociedad ceutí".

Los migrantes que acampan en la playa ceutí del Trampolín reclaman su derecho de asilo | RTVE

"Y al mismo tiempo, los que necesitan ser acogidos, se encuentran también con sus derechos vulnerados, porque obviamente el Estado no ha actuado. El Estado no ha garantizado que también se protejan los derechos de esas personas que han entrado, especialmente a los niños", ha reprochado.

A su juicio, "no es posible que sigan durmiendo niños en la calle, no es posible que asistamos actos de violencia, de violación, de robos, porque la necesidad humana es esa comer, dormir, beber y esas necesidades básicas que el Gobierno no las ha cubierto".

"De un primer momento está claro que hay unas leyes que respetar, que hay una soberanía que mantener y que hay unas fronteras que hay que resguardar. Pero una vez que están dentro porque el Gobierno no ha sido capaz de impedir la entrada, ni el de España, ni el de Marruecos, esas personas tienen que tener un mínimo de dignidad, que es un techo y una alimentación hasta que puedan ser repatriados, devueltos o hasta que puedan ser integrados en algún proyecto nacional", ha mantenido.

¿COMO CALLARNOS…?

Cuando la causa es justa,

cuando lo que está en juego es la vida,

sea la propia o la ajena,

cuando los valores que anhelamos

son los de tu evangelio,

cuando se nos arrebata lo que nos diste gratis

desde el inicio de esta historia…

¿Cómo callarnos…?

Haznos osdos hasta la impertinencia,

pero sin cambiar de bando.

 

Ante tantos desmanes de quienes elegimos

para ser nestros representantes

y para que nos defendieran en tiempos de crisis,

o de quienes llegaron junto a nosotros

como enviados para enseñarnos

a estar a tu lado y vivir como hermanos,

ante el buen vivir de quieres no nos dejan vivir…

¿Cómo callarnos…?

Haznos sordos hasta la impertinencia,

pero sin cambiar de bando.

"CRISTO HA MUERTO EN GAZA"

de los curas contra el Genocidio a las puertas del Vaticano

Los participantes, con ramos de olivo en las manos, llevaban una enorme mortaja con los nombres de los 309 niños y niñas asesinados por el ejército israelí en Gaza

Concentración en nombre de los niños muertos | Vatican Media/ANSA

Unos 200 sacerdotes llegados de varias partes del mundo y a los que acompañaron también religiosas y otros manifestantes marcharon este martes por las calles de Roma hasta llegar ante el Vaticano para denunciar el "genocidio" que Israel está cometiendo en Gaza y pedir que se rompa el silencio. 

"EL MISMO PODER QUE CONDENO A JESUS, SIGUE HOY CONDENANDO A LA HUMANIDAD EN EL GENOCIDIO DE GAZA"

La fe que nos anima es la fe en un Dios que ha fracasado, que también fue obligado a cargar con la cruz, que fue vilipendiado por todos sus contrarios. Curiosamente, o tal vez no tanto, aquella misma economía capitalista, o ese poder religioso omnímodo, que también colaboró y condenó al mismo Jesús, sigue hoy condenándolo. Condenando a Jesús y a la misma humanidad en el genocidio de Gaza

Curas contra el genocidio, ante el Vaticano | Javier Baeza, cura en Vallecas

Ha sido un momento de aprender, de tener información de primera mano de otras iniciativas que se están llevando a cabo en diferentes países, desde Inglaterra o Irlanda, hasta Sudáfrica, Sudán, el Chad, Italia, Francia o España, pasando por Alemania, o Brasil. Esa diversidad de participantes le ha dado riqueza al acto.

Curas contra el genocidio | Javier Baeza, cura en Vallecas

DÍA A DÍA CON MONSEÑOR ROMERO

DAR LA VIDA POR LOS DEMÁS

A cada uno nos está diciendo Cristo:

Si quieres que tu vida y tu misión fructifique como la mía, haz como yo: conviértete en grano que se deja sepultar, déjate matar, no tengas miedo.

El que rehúye el sufrimiento se quedará solo. No hay gente más sola que los egoístas. Pero, si por amor a los otros, das tu vida, como yo la voy a dar por todos, cosecharás muchos frutos, tendrás las satisfacciones más hondas.

No le tengas miedo a la muerte, a las amenazas. Contigo va el Señor. El que quiera salvar su alma, es decir, en frase bíblica, el que quiera estar bien, el que no quiera tener compromisos, el que no se quiera meter en líos, el que quiera estar al margen de una situación en que todos tenemos que comprometernos, ese perderá su vida.

Que cosa más horrorosa haber vivido bien cómodo  sin ningún sufrimiento, no metiéndose en problemas, bien tranquilo, bien instalado, bien relacionado políticamente, económicamente, socialmente. Nada le hacía falta, todo lo tenía.

¿De qué sirve? Perderá su alma. Pero el que por amor a mí se desinstale y acompañe al pueblo, y vaya en el sufrimiento del pobre, y se encarne y sienta suyo el dolor, el atropello, ese ganará su vida, porque mi Padre lo premiará (Homilía de 1 de abril de 1979, VI, p,249).

FUERZA LATINA. TRABAJAR TODA UNA VIDA NO BASTA

 

Miles de adultos mayores continúan trabajando cada día para ganarse la vida en Guatemala. Venden helados, billetes de lotería, dulces, flores... Muchos llevan más de 50 años dedicados al comercio ambulante.

La fundación Abuelitos Heladeros, nació durante la pandemia cuando María Isabel Grajeda conoció a Don Julio, un vendedor de helados de 80 años que vivía en condiciones extremadamente precarias. Estaba enfermo y ella lo quiso ayudar. Descubrió que muchos adultos mayores vivían en condiciones inhumanas. Lo que comenzó como una publicación en redes sociales terminó convirtiéndose en una iniciativa que hoy acompaña a decenas de adultos mayores en situación de pobreza.

EL FUTURO DEL AGUA

 

El cambio climático se refiere a los cambios a largo plazo de las temperaturas y los patrones climáticos. Las actividades humanas han sido el principal motor del cambio climático, debido principalmente a la quema de combustibles fósiles como el carbón, el petróleo y el gas.

MUNDOS DEL MUNDO: LAS MALVINAS. PARTE I

 

PALABRAS A VOLEO: CONCIENCIAS

Martin Valmaseda +

 

En otra ocasión hablamos de  la diferencia entre ciencia y  conciencia.

Una persona que "sabe mucho" puede estar unida con una total inconsciencia del que no se "da cuenta" de la realidad. Pero hoy podemos ver que de esa conciencia existen muchos tipos  diferentes.

Me refiero a la conciencia social que es elemento fundamental para la  misericordia  de cualquier  persona.  Eso lo explicaba  monseñor Helder Cámara con su famosa  frase: Cuando  doy  pan  a  un  pobre me  llaman  santo.  Pero  si  pregunto por qué  los pobres  me  piden  pan,  me  llaman  comunista.

Esto  nos  pide  que  expliquemos  las  tres clases  de conciencia  que  existen:

Conciencia ingenua: La de quien dice que el mundo está así (de pobreza, diferencias de clase, guerras...) porque  es  lo  natural,  así  es  la  vida...

Conciencia mítica: quien cree que así es por voluntad  de  Dios  y  quien  lleva  sus  sufrimientos, vida  humilde  con paciencia, Dios  lo  premiará  en  el cielo.

Conciencia crítica:  el  que, como  hacía  Mons. Helder  Cámara  y  otros  fieles  creyentes o no y el mismo Jesús, preguntan por qué existen las injusticias, los  pobres  muy  pobres,  los  ricos  muy ricos... y qué se puede hacer para cambiar esa situación. Así junto a esa  conciencia  acompaña también la  compasión  crítica  que busca los medios más  eficaces  y  justos  para  que  se transforme  esa  realidad.

Quienes  leen  esto piensen lo que pueden  nacer  o  esperan  que  Dios  lo arregle  todo en el  cielo.

Conciencia crítica:  el  que, como  hacía  Mons. Helder  Cámara  y  otros  fieles  creyentes o no y el mismo Jesús, preguntan por qué existen las injusticias, los  pobres  muy  pobres,  los  ricos  muy ricos...y qué se puede hacer para cambiar esa situación. Así junto a esa conciencia  acompaña también la  compasión  crítica  que busca los medios más  eficaces  y  justos  para  que  se transforme  esa  realidad.

Quienes leen esto piensen lo que pueden nacer o esperan que Dios lo arregle  todo en el  cielo.

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA DE S.S LEÓN XIV

Santa Teresa de Calcuta, canonizada en 2016, se convirtió en un icono universal de la caridad vivida hasta el extremo en favor de los más indigentes, descartados por la sociedad.

Fundadora de las Misioneras de la Caridad, dedicó su vida a los moribundos abandonados en las calles de la India.

Recogía a los rechazados, lavaba sus heridas y los acompañaba hasta el momento de la muerte con una ternura que era oración.

Su amor por los más pobres entre los pobres la llevaba no solo a atender sus necesidades materiales, sino también a anunciar la buena noticia del Evangelio: << Queremos proclamar la buena nueva a los pobres  de que Dios les ama, de que nosotros les amamos, de que ellos también han sido creados por la misma mano amorosa de Dios, para amar y ser amados.

Nuestros pobres son grandes personas, son personas muy queribles, no necesitan nuestra lástima y simpatía, necesitan nuestro amor comprensivo.

Necesitan nuestro respeto, necesitan que les tratemos con dignidad >>. Todo esto nacía de una profunda espiritualidad que veía  el servicio a los más pobres  como fruto de la oración y del amor, que generan la verdadera paz, como recordaba el papa Juan Pablo II a los peregrinos que habían acudido a Roma para su beatificación:

<< ¿Dónde encontró la madre Teresa la fuerza para ponerse completamente al servicio de los demás?.

EVANGELIO DOMINGO 20 SEPTIEMBRE. ( Mateo 20,1-16) Reflexiones de J. A. Pagola

DIOS ES BUENO CON TODOS

Dijo Jesús a sus discípulos esta parábola:

El reino de los cielos se parece a un propietario que al amanecer salió a contratar jornaleros para su viña. Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a su viña. Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo, y les dijo: << Id también vosotros a mi viña y os pagaré lo debido >>.

Ellos fueron. Salió de nuevo hacia mediodía y a media tarde, e hizo lo mismo. Salió al caer la tarde y encontró a otros parados y les dijo: << ¿Cómo es que estáis aquí el día entero sin trabajar?>>. Le respondieron: <<Nadie nos ha contratado >>. Él les dijo: <<Id también vosotros a mi viña >>.

Cuando oscureció, el dueño le dijo al capataz: << Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros >>.

Vinieron los del atardecer, y recibieron un denario cada uno. Cuando llegaron los primeros, pensaban que recibirían más, pero ellos también recibieron un denario cada uno. Entonces se pusieron a protestar contra el amo: << Estos últimos han trabajado solo una hora y los ha tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado todo el peso del día y el bochorno>>.

Él replicó a uno de ellos: <<Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No nos ajustamos en un denario?. Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este último igual que a ti. ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno?>>.

Así, los últimos serán los primeros, y los primeros serán los últimos ( Mateo 20. 1-16 ).

MISA CRIOLLA EN EL VATICANO - GLORIA

 

Ministerio de Culturade la Nación

La presentación artística contó con la participación de Patricia Sosa en la voz y Facundo Ramirez en el piano, junto con otros músicos argentinos y el coro romano Música Nuova. La ministra de Cultura de la Nación, Teresa Parodi, participó de la celebración eucarística que ofició el papa Francisco, en honor a la Virgen de Guadalupe.

EL VATICANO SITÚA EL CUIDADO DE LA CASA COMÚN EN EL CORAZÓN DE LA REFLEXIÓN TEOLÓGICA.

El pasado 2 de septiembre de 2026, la Santa Sede dio a conocer el documento Prendersi cura della nostra Casa comune: Risposta responsabile e fraterna al Dio trinitario (Cuidar nuestra Casa común: respuesta responsable y fraterna al Dios trinitario), elaborado por la Comisión Teológica Internacional. Su secretario general, Piero Coda, explica que el texto no pretende ser exhaustivo ni ofrecer la última palabra sobre la cuestión ecológica, sino ayudar a redescubrir el fundamento teológico del cuidado de la Casa común.

El documento recoge y profundiza un camino que Francisco había situado en un lugar central de la reflexión de la Iglesia, especialmente con Laudato si’. Pero da un paso más: se pregunta por qué el cuidado de la creación pertenece a la propia comprensión cristiana de Dios, de la creación y del ser humano.

No estamos, por tanto, ante otro documento sobre medio ambiente. La novedad está en que la cuestión ecológica entra de lleno en la reflexión teológica.

La creación habla de Dios

El documento comienza desde el centro mismo de la fe cristiana: Dios Trinidad.

Si Dios es comunión, relación y amor, la creación no puede entenderse como un conjunto de objetos independientes puestos a disposición del ser humano. La realidad creada lleva, según la Comisión, una «huella trinitaria»: todo está relacionado y participa, de algún modo, de una red de vínculos que hace posible la vida.

Esta mirada cambia también nuestra comprensión del mundo. La naturaleza deja de ser simplemente aquello que debemos conservar porque necesitamos sus recursos. Es creación, es decir, don recibido y realidad que remite a su Creador.

Por eso, para la teología cristiana, destruir la creación o vivir de espaldas a su deterioro no es una cuestión indiferente para la fe.

¿Qué tiene que ver la ecología con la teología?

Mucho más de lo que podría parecer a primera vista. 

La Comisión Teológica Internacional plantea que la crisis ecológica afecta a las tres relaciones fundamentales de la persona: su relación con Dios, con los demás y con la creación. Cuando una de estas relaciones se rompe, las otras también quedan afectadas.

Aquí aparece uno de los aspectos más significativos del documento. La CTI propone reflexionar sobre el pecado contra la creación y contra el Creador, en relación con las nociones de pecado social y de estructuras de pecado.

12 DE SEPTIEMBRE – MEMORIA DEL SANTO NOMBRE DE MARIA

La memoria del Santo Nombre de María tiene sus orígenes en España, en el siglo XVI, y fue extendida a la Iglesia universal por el Papa Inocencio XI en el año 1683. Este quería agradecer a la Virgen por haber protegido a la Cristiandad cuando el rey de Polonia, Jean Sobieski, derrotó a las tropas otomanas durante el asedio de Viena. Los Padres de la Iglesia manifestaron el poder del nombre de María. Por ejemplo, San Ambrosio (siglo IV) escribió:

«Oh María, vuestro nombre es un perfume que difunde la dulce fragancia de la gracia divina. ¡Qué esa fragancia celestial descienda sobre mí y penetre hasta lo más profundo de mi alma!»

La Iglesia celebra el poder de la intercesión de la Virgen María: a través de su oración fiel, vela por su pueblo, a menudo zarandeado por las olas de la historia.

En Lourdes, el nombre de María se pronuncia día y noche delante de la gruta desde la época de las apariciones. Siguiendo los pasos de Bernardita, los peregrinos de todo el mundo se dirigen a María con plena confianza en su intercesión maternal.