EL OTRO- Palabras a Voleo

 

PALABRAS A VOLEO

Martín Valmaseda

Hoy  vamos a repetir  en  este  voleo  un tema  que creo importante  ponerlo  varias  veces   para  que  se convenzan  y nos  convenzamos  nosotros mismos,  porque  dicen  algunos  educadores  que el mejor educador es don repite.  La  clave  de  esta palabra  a voleo  es

EL  OTRO

Hablamos la  vez  pasada  "del otro"  para  decir  dos atrevidas  afirmaciones  que  "el  otro" soy  "yo mismo",  cada uno de los  que nos decimos YO. Resulta  que también somos EL OTRO…  y también resulta que todos LOS OTROS  son JESÚS DE NAZARET  o  al menos  eso dijo él.

Porque no solo dijo del pan “esto es mi cuerpo”  sino también  dijo  “Lo  que hagan a los hambrientos, enfermos, emigrantes… me lo hacen a mí.  Hacemos  caso a una  frase  y menos a la otra.

Pero  esto nos lo dice mejor el  teólogo  Vicente Martínez y a él le dejamos la  palabra (subrayamos algunas frases que hablan de quienes o  quien   son los otros)

 

COMPARTIR EL PAN

Vicente Martínez

Yo no sueño en la noche, yo sueño todos los días. Yo sueño para vivir. 

(Steven Spielberg)

 

Festividad del Corpus Christi

 Mc 14, 12-26

 Esta es mi sangre, sangre de la alianza, que se derrama por todos

 En los inicios del cristianismo, hombres y mujeres podían presidir indistintamente, la celebración eucarística.  Solo a partir del cuarto concilio de Letrán (1215) se estableció que no podía celebrar la eucaristía -decir misa- nadie que no fuera un sacerdote válida y lícitamente ordenado. Y desde siglo V presidirla fue un oficio exclusivo de los presbíteros, convertidos ya en “profesionales de lo sagrado”.

En Otro Dios es posible. Parte II, María y José Ignacio López Vigil escriben que durante la Edad Media se exageró la devoción por el “milagro eucarístico” despojando a la eucaristía de su carácter simbólico y comunitario -compartir la comida y las palabras de Jesús-, y revistiendo de poderes “mágicos” a los sacerdotes que hacían ese “milagro”.

Evangelio domingo 27 de junio y reflexión de J. A. Pagola

 CONTRA LA DOMINACIÓN MASCULINA

 

En aquel tiempo, Jesús atravesó de nuevo en barca a la otra orilla, se reunió mucha gente a su alrededor, y se quedó junto al lago. Se acercó un jefe de la sinagoga, que se llamaba Jairo, y al verlo se echó a sus pies, rogándole con insistencia:

Mi niña está en las últimas; ven, pon las manos sobre ella para que se cure y viva.

Jesús se fue con él, acompañado de mucha gente que lo apretujaba. Había una mujer que padecía flujos de sangre desde hacía doce años. Muchos médicos la habían sometido a toda clase de tratamientos y se había gastado en eso toda su fortuna; pero en vez de mejorar, se había puesto peor. Oyó hablar de Jesús y, acercándose por detrás, entre la gente, le tocó el manto, pensando que con solo tocarle el vestido curaría. Inmediatamente se secó la fuente de sus hemorragias y notó que su cuerpo estaba curado. Jesús, notando que había salido fuerza de él, se volvió enseguida, en medio de la gente, preguntando:

¿Quién me ha tocado el manto?

Los discípulos le contestaron:

Ves como te apretuja la gente, ¿y preguntas:<<Quién me ha tocado>>?

Él seguía mirando alrededor para ver quién había sido. La mujer se acercó asustada y temblorosa; al comprender lo que había pasado, se le echó a los pies y le confesó todo. Él le dijo:

Hija, tu fe te ha curado. Vete en paz y con salud.

La situación de los refugiados y desplazados durante la pandemia

 

Día Mundial del Refugiado: la cifra de desplazados alcanzó un récord y aumenta la xenofobia

A 82,4 millones aumentó en 2020 la cifra de personas que se han visto forzadas a abandonar sus lugares de origen, un número inédito y que se registró pese a las prohibiciones de desplazamiento a causa de la pandemia del Covid-19, según informó la Agencia de la ONU para los Refugiados (Acnur). La mayoría huyó incluso dentro de sus fronteras internas en medio de guerras, persecución y violación de derechos humanos.

Violencia, conflictos armados, violaciones de derechos humanos o pobreza extrema están entre las dificultades que atraviesa la mayoría de migrantes y refugiados antes de huir de sus lugares de origen. A 82,4 millones aumentó la cifra de desplazados en el mundo en 2020, pero detrás de cada número hay una historia humana de sufrimiento.

Emigrar es para muchos una acción forzada. Sin embargo, en el camino se encuentran con un mundo cada vez más xenófobo, señaló el alto comisionado de la ONU para los Refugiados (Acnur), Filippo Grandi.

Por noveno año consecutivo, el 2020 dio cuenta del aumento de refugiados a nivel global. Un 4% con respecto al año anterior, que equivale a 1 de cada 95 personas, de acuerdo con el reciente informe de 'Tendencias Globales' publicado por la agencia de Naciones Unidas el viernes, en víspera del Día Mundial del Refugiado, que se conmemora el 20 de junio de cada año.

Desde hace casi una década "cada año el número de refugiados y desplazados en el mundo crece. En el 2020 llegó a 82,4 millones de personas. Es la población de Alemania, por ejemplo. Es enorme", explicó Grandi.

Jornada Mundial del Migrante y Refugiado

 

MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO

PARA LA 107.ª JORNADA MUNDIAL DEL MIGRANTE Y DEL REFUGIADO 2021

 

[26 de septiembre de 2021]

“Hacia un nosotros cada vez más grande”

Queridos hermanos y hermanas:

 

En la Carta encíclica Fratelli tutti expresé una preocupación y un deseo que todavía ocupan un lugar importante en mi corazón: «Pasada la crisis sanitaria, la peor reacción sería la de caer aún más en una fiebre consumista y en nuevas formas de autopreservación egoísta. Ojalá que al final ya no estén “los otros”, sino sólo un “nosotros”» (n. 35).

Por eso pensé en dedicar el mensaje para la 107.ª Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado a este tema: “Hacia un nosotros cada vez más grande”, queriendo así indicar un horizonte claro para nuestro camino común en este mundo.

La historia del “nosotros”

Este horizonte está presente en el mismo proyecto creador de Dios: «Dios creó al ser humano a su imagen, lo creó a imagen de Dios, los creó varón y mujer. Dios los bendijo diciendo: “Sean fecundos y multiplíquense”» (Gn 1,27-28). Dios nos creó varón y mujer, seres diferentes y complementarios para formar juntos un nosotros destinado a ser cada vez más grande, con el multiplicarse de las generaciones. Dios nos creó a su imagen, a imagen de su ser uno y trino, comunión en la diversidad.

Entrevista a Sofía Duyos

 

 Los papeles secretos del genocidio en Guatemala

Tras el golpe de estado de Efraín Ríos Montt los guatemaltecos más desfavorecidos fueron condenados a la tiranía, al despojo de sus libertades y sus derechos, siendo sometidos a condiciones infrahumanas de vida y masacrados.

EnLaFrontera544

Guatemala en el horizonte

UNA MUJER CARGADA CON SU PENA

Vídeo realizado en el año 1993 en Guatemala.  En el se presenta la encrucijada histórica de la represión, los cementerios clandestinos y la acción popular solidaria de los movimientos que surgieron a raíz de la impunidad que aun continua vigente en el país.

 

equipocauce

Biografía. Misionero al estilo de Jesús

 

Misionero al estilo de Jesús

Josse Van der Rest “el padre de las mediaguas”

Su vocación religiosa se fraguo en plena segunda guerra mundial ante un Cristo mutilado. Cuando terminó la guerra, estudió distintas cosas y entró a la Compañía de Jesús. Paralelamente trabajó como obrero en unas minas de carbón, donde se mandaba a los prisioneros nazis como castigo. En 1955, fue ordenado sacerdote en Roma. Tres años después, en 1958, llegó a Chile el mismo día que se fundó el Hogar de Cristo.

A fines de los 60, con la vehemencia que lo caracterizaba, el Josse van der Rest planteaba frases que interpelaban. Una de ellas era: "el problema no es la casa, sino la tierra: con un pedazo de tierra el pobre es capaz de construir su vivienda”. Se indignaba cuando la especulación de la tierra privaba en la mayoría de nuestras ciudades a las familias pobres de un lote que, aunque mínimo, les permitiría desarrollar su proceso habitacional en el tiempo y en la medida de sus posibilidades.

Josse tuvo que enfrentar muchas resistencias también dentro de la Iglesia. Él mismo recuerda que: “El Nuncio de la época me retó porque yo trabajaba en calzoncillos en las tomas de terreno. Decía que eso atentaba contra la dignidad sacerdotal. Yo le replicaba: ¿Continúo haciendo cagaderos o uso sotana? Pero déjame seguir con la explicación: el pobre que consigue tener un terreno urbano sale de la pobreza, así de simple. Por eso mi mayor lucha es contra la especulación urbana que asfixia a los pobres y genera segregación y exclusión”.

Lo llamo “cisne negro” porque es alguien fuera de lo común, un ser excepcional. Yo no creo en los ángeles, pero para mí él es lo que más se le acerca a la idea que puede tener uno de un ángel. Me gustan su risa, su voluntad, la tremenda fe que tenía. Me parece que es un ejemplo de vida”.

20.06.2021 | Jesús Herrero Estefanía

 

Josse Van der Rest“el padre de las mediaguas”, lo llamaron, por estar detrás de esas soluciones habitacionales y de la creación de Fundación Vivienda en el Hogar de Cristo. Por haber liderado “secuestros de terreno”, como decía él en su castellano enrevesado y lleno de garabatos que aprendió en tomas históricas y campamentos. Su preocupación siempre fue los pobres urbanos, aquellos que en las ciudades parecen "sobrar" porque ni siquiera se les quiere dar un pedazo de tierra donde instalar un albergue.

Imagen para reflexionar

 Día Mundial de las personas Migrantes y refugiadas, 20 de junio .

Mujeres que conquistan la montaña

 

Cinco mujeres conquistan la montaña más alta de Sudamérica 

Cinco bolivianas se proponen coronar el "Coloso de América", la montaña más alta de Sudamérica. Sin embargo, antes de escalarlo, tienen que superar viejos estereotipos. Las mujeres indígenas de su etnia nunca antes habían escalado montañas.

Cecilia, Elena, Dora, Lidia y Liita son aimaras. Suelen trabajar como cocineras, amas de casa, maestras de escuela y limpiadoras. Estas "cholitas", como se las denomina habitualmente también en Bolivia, visten tradicionalmente con polleras de alegres colores, superpuestas a cinco enaguas blancas por lo menos; y su cabello oscuro, sujeto en gruesas trenzas, está tocado por un bombín ligeramente inclinado. Como mujeres e indígenas, han sido doblemente discriminadas durante mucho tiempo. El montañismo no entraba en el terreno de las posibilidades para ellas. Sin embargo, estas cinco mujeres se unieron para hacer realidad su sueño de libertad e independencia. Organizaron una expedición al Aconcagua, en Argentina, que con sus más de 6.500 metros de altura también es conocido como el "Coloso de América".

El documental acompaña a estas bolivianas en su aventura y deja que los espectadores participen de sus sueños y temores. Muestra su agotamiento y su perseverancia, y cómo coronar la cumbre las colma de un profundo sentimiento de libertad, felicidad y orgullo.

 

DW Documental

El tiempo no existe

 

“Si queremos aprender más acerca del universo, debemos cambiar nuestras visiones sobre el tiempo”: Carlo Rovelli, “el nuevo Stephen Hawking”

 

“El tiempo. El tiempo no existe. Tengo 15 minutos para convencerlos de eso”, dice Carlo Rovelli, tras mirar su reloj de pulso.

Por BBC News Mundo

 

Publicado el 21 de mayo de 2021 

 

“El tiempo. El tiempo no existe. Tengo 15 minutos para convencerlos de eso”, dice Carlo Rovelli, tras mirar su reloj de pulso.

Así comienza una charla TEDx Talk que ofreció en 2012 el físico italiano para el que la prensa internacional no ahorra reconocimientos.

Uno de los más contundentes lo escribió George Eaton en la revista New Statesman, en un artículo titulado “Rock star physicist Carlo Rovelli on why time is an illusion” (El físico estrella de rock Carlo Rovelli explica por qué el tiempo es una ilusión”):

“La determinación de Rovelli por hacer accesible la física cuántica y sus prodigiosas ventas de libros, lo han llevado a ser calificado como ‘el nuevo Stephen Hawking'”.

El capítulo 32 del cuento de Willy

   El cuento de WILLY 

Historia de un niño algo especial que de mayor lo siguió siendo… a su manera

Martín Valmaseda

 CAPITULO 32 

  OTRO  TIPO DE REDES

 

Pues   sí  que se está  enredando  la  situación.  Me  explico:  la  palabra redes ya saben  lo  que era  para Jesús nazareno, para Pedro, Juan… los pescadores.  Ellos  tuvieron  que  dejar  las redes para irse con  Él…  Hoy   cuando  hablamos  de redes  no  hablamos  de mar,  sino de tierra  firme  o de aire.   No    se trata  de redes  acuáticas; sino de  redes  sociales  que  de unos aparatitos a otros (teléfonos, ordenadores…) ayudan a que  las personas se enreden.

“Yo  te  haré  pescador  de hombres”  dijo  el profeta.    Yo  haré  que  te enredes  en otras  redes distintas. Hoy  la gente se  enreda  en  buenas o malas redes.  En  estas aventuras   del  Willy tan  enredador, repasen  todos los  capítulos:  el  pequeñín  que empezó  enredándose  en el juego  de la guerra (capítulo 1)  gracias a una maestra enredadora  se empezó  enredar    en la defensa de los débiles  y  los  derechos  de las mujercitas  futbolistas.  Luego a la sombra  del instituto  se  desenredó  de visiones simples  de la vida,  de la vida  burguesita  de la capital, subiendo a las aldeas  de Alta Verapaz, descubriendo  con  el P. Eulogio y con  Telma  una  vida distinta, al tiempo  que se empezaba  a enredar  en… digamos una amistad  fuerte, con la muchachita   q ´eqchi´.  Al  tiempo  tuvo  que  desenredarse  de la universidad  para  descubrir  la  vida del  trabajo obrero.

APOROFOBIA: Palabras a Voleo

                               

PALABRAS A VOLEO

Martín Valmaseda

                             

Hoy  echamos a voleo una  triste palabra  que hace poco  ha salido  volando  por el mundo y  que  no  tenemos  más  remedio  que  aplicarnosla a nosotros  mismos  los que decimos que creemos en  Jesús,  la palabra es

APOROFOBIA

Del gr. ἄπορος áporos 'carente de recursos' y -fobia, término acuñado por la filósofa española A. Cortina.

1.   Fobia a las personas pobres o desfavorecidas.

"La Iglesia es rica, muy rica, aunque seguramente mal administrada"

La Iglesia no es pobre

(Y  en  ella  existe   una  contradicción entre  la  compasión  y  un miedo  oculto a  la gente  pobre  que  se  acerca a sus instituciones... También  en muchos organismos  de la iglesia existe junto a palabras de lástima  una  huida  de los ambientes  pobres).

Dejamos a Antonio Aradillas que  nos  lo  comente.

Corona de diamantes de Santa María la Real de Pamplona

"Con los báculos, anillos, mitras de los obispos de cualquier provincia eclesiástica, se les podría facilitar vivienda a cualquier necesitado de ellas"

"Con una corona de las que les sobran a las Vírgenes en sus santuarios y procesionando en el día de su fiesta, podrían construirse hasta alguna barriada"

"Presentarse ante el pueblo de Dios, oficiando o sin oficiar, pero “ornamenteados” al uso episcopal, constituye, y es, para muchos algo así como una provocación aún de carácter social, carente de contenido y significación religiosa"

El Evangelio y la Reflexión de Antonio Pagola

¿POR QUÉ TANTO MIEDO?

Un día, al atardecer, dijo Jesús a sus discípulos:

Vamos a la otra orilla.

Dejando a la gente, se lo llevaron en barca, como estaba; otras barcas lo acompañaban. Se levantó un fuerte huracán, y las olas rompían contra la barca hasta casi llenarla de agua. Él estaba a popa, dormido sobre un almohadón. Lo despertaron diciéndole:

Maestro, ¿no te importa que nos hundamos?

Se puso en pie, increpó al viento y dijo al lago:

¡Silencio, cállate!

El viento cesó y vino una gran calma. Él les dijo:

¿Por qué sois tan cobardes? ¿Aún no tenéis fe?

Se quedaron espantados y se decían unos a otros:

Pero, ¿quién es este? ¡Hasta el viento y las aguas le obedecen!

(Marcos 4,35-40).

Los otros Salmos

 Envía tu aliento (salmo 103)

Rafael Prieto

 

Envía, Señor de la vida, tu aliento vivificante.

Sin tu aliento, ¿qué nos queda?

Sin tu aliento, un cadáver cósmico

gira y gira en el vacío.

Sin tu aliento, un frío insoportable

un absoluto sin- sentido.

 

Pero si tú alientas, todo el espesor del mundo

se convierte en energía inteligente,

en explosión de vida.

Obras de misericordia: Palabras para el silencio

 

Misericordia (Obras de misericordia)

Martin Irure

Las individuales son éstas:

 

-- Acompañar y alegrar al que está solo.

 -- Llenar de esperanza al desilusionado.

 -- Ayudar a encontrar trabajo.

 --Acoger y reinsertar al transeúnte y extranjero.

 -- Educar y rehacer al delincuente.

 -- Rescatar al cautivo de la droga.

 -- Dignificar al que se ha prostituido.

Eclesiásticos "idiotas"

 Las reflexiones de Arturo Sosa, SJ en 'En camino con Ignacio'

Eclesiásticos "idiotas"

"En este libro, escrito por el Superior General de la Compañía de Jesús a propósito de su 'Año Santo', se nos despejan y explican con nitidez cuantos sobresaltos haya podido suscitar el adjetivo 'idiota', con referencias eclesiásticas"

"El esquema de texto de 'En camino con Ignacio' responde a una buena y pedagógica concepción del libro-conversación, en el que no se deja de responder ninguna de las preguntas formuladas por el periodista"

"Las reflexiones del P. Arturo Sosa sobre la realidad del mundo de hoy, la Iglesia católica y el compromiso de la Compañía de Jesús en una misión de reconciliación y justicia, son ciertamente acertadas y en consonancia con la doctrina y testimonio del también jesuita papa Francisco"

12.06.2021 Antonio Aradillas

En la página 106 del libro recientemente publicado por “Sal Terrae” -Grupo Loyola- y del que es autor el padre Arturo Sosa, Superior General de la Compañía de Jesús, con el título de 'En camino con Ignacio', a propósito de su “Año Santo”, se nos despejan y explican con nitidez cuantos sobresaltos haya podido suscitar el adjetivo”idiota”, con referencias eclesiásticas.

Estas son las palabras literales del autor, en su apartado “¿Debe la Iglesia hablar de política?”

Jesús, maestro interior-Lectura Orante del Evangelio

LA HORA DE LA VERDAD

José  Antonio Pagola

 

Hace ya bastantes años que Émile Poulat afirmó que estamos entrando en una <<era poscristiana>>. Es inútil engañarnos. La crisis del cristianismo sigue creciendo. Lo cristiano es cada vez  más irrelevante. La Iglesia se está convirtiendo en un fenómeno marginal. En algunos ámbitos, su actuación ni siquiera es considerada digna de discusión o de crítica.

Incluso cristianos que no han abandonado la práctica religiosa confiesan que no están seguros de ser creyentes. Tampoco se comunican con Dios. Algún autor se ha atrevido a hablar de la <<secreta increencia>> que está creciendo en el interior de la Iglesia sin excluir a presbíteros y obispos. ¿Qué está sucediendo?.

 

1.      El vacío interior del cristianismo

Ya en el siglo XIX, John Henry Newman (1801-1890), el teólogo ingles de más prestigio en su tiempo, anunció que una simple fe vivida solo como herencia de una tradición social o como costumbre familiar, podría llevar en el futuro a las personas cultas a la indiferencia y a las personas sencillas a la superstición.

Durante estas últimas décadas se vienen repitiendo con frecuencia unas palabras de Karl Rahner: <<El cristianismo del futuro será “místico”, es decir, una persona que ha experimentado algo, o no será cristiano; porque la espiritualidad del futuro no se apoyará ya en un ambiente religioso generalizado, previo a la experiencia y a la decisión de la persona>>.

Sin espiritualidad no salvaremos la Tierra

 

Sin espiritualidad no salvaremos la vida en la Tierra 

Leonardo Boff

2021-06-12

        

En su encíclica de ecología integral Laudato Si, el Papa Francisco presenta a San Francisco “como el ejemplo por excelencia de todo lo que es débil y de una ecología integral, vivida con alegría y autenticidad. Es el santo patrono de todos los que estudian y trabajan en torno a la ecología, amado también por muchos que no son cristianos” (nº 10). Y dice todavía más: “Corazón universal, para él cualquier criatura era una hermana, unida a él con lazos de cariño. Por eso se sentía llamado a cuidar todo lo que existe… hasta de las hierbas silvestres que debían tener su lugar en el huerto” de cada convento de los frailes (nº 11,12).

 

Para San Ignacio de Loyola, gran devoto de San Francisco, ser pobre significaba más que un ejercicio ascético: un despojamiento de todo para estar más próximo a los otros y construir con ellos fraternidad. Ser pobre para ser más hermano y hermana.

Documental La Gran Madre

 

GAIA · La Gran Madre es un documental de 48' sobre el origen, la evolución y el futuro de la Tierra, con énfasis en los conceptos geológicos y el papel de la vida y los humanos. Los hechos y las ideas se muestran mediante ilustraciones y animaciones así como filmaciones realizadas en lugares como museos y paisajes relevantes. También se exponen las amenazas a la sostenibilidad del planeta.

Weyder

Biografía de Joan Alsina

 

Mátame de frente para darte el perdón

Joan Alsina Hurtos, trabajador de la salud y mártir de la justicia

Al iniciar sus labores pastorales, tenía la esperanza de partir al extranjero como misionero, así se lo contaba a sus cercanos: “Siento que Dios me llama para ir a misiones y quiero prepararme bien”. Para hacer realidad su sueño llegó a Chile el 30 de enero de 1967 a vivir a una comunidad de sacerdotes catalanes en la comuna de San Bernardo.

Joan Alsina ejercía su ministerio en la Parroquia San Ignacio de San Bernardo y como trabajador en el Hospital San Juan de Dios al momento del Golpe de Estado cívico-militar del 11 de septiembre de 1973.

Sus compañeros le aconsejaron que buscara refugio en la embajada de España. Pero Joan decidió mantenerse en su puesto de trabajo y en su labor pastoral. Esta decisión, la ratificó con esta frase: “Hay momentos en la vida en que hay que jugarse el todo por el todo y si me necesitan allá estoy”.

Al llegar al puente Bulnes, mi capitán frenó, y yo, como lo hacía con cada uno de los que fusilaba, me bajé, saqué a Juan del furgón y fui a vendarle los ojos, pero Juan me dijo: "Por favor no me pongas la venda, mátame de frente porque quiero verte para darte el perdón"

El cuento de Willy capítulo 31

  El cuento de WILLY 

Historia de un niño algo especial que de mayor lo siguió siendo… a su manera

Martín Valmaseda

 CAPITULO 31  

YO  ME  APUNTO

Terminamos  el  anterior capítulo  cuando  Don Bruno, el papá de Willy,  cuando  hablaba  su  hijo  de  que en  el  barrio  de la familia hacía falta  una  emisora  de tipo cultural, levantó el  dedo como un  estudiante  y  exclamó: “yo me apunto”.  Don  Bruno  en  su  tiempo  de convaleciente  andaba  deprimido,  aburrido y hundido. El  fracaso de la  librería  junto  con la enfermedad  le  había bajado  los  ánimos.  Por eso al oírle decir  eso,  Paula  la mamá y  la  pareja  se miraron ilusionados.  Willy  exclamó,: “Pues fíjate  que  hasta  la emisora  que  hiciéramos  podía servir  para  varias cosas, por ejemplo: hacer propaganda de los  libros  que  se te  han  quedado almacenados sin poder vender,  educar  a la gente del  barrio,  informar  de lo que sucede en  el país,  porque muchos están en  la luna… Saltó  entonces Telma  e informar a la  gente de la capital  de nuestra lucha en  Verapaz  contra  las minas de zinc que nos van a asfixiar y… y usted  Doña  Paula,  la veo  que está muy  quieta… solo sale a la calle para ir al  supermercado  y tiene usted  una bonita voz  de locutora…

19 de junio en nuestra memoria

  Guatemala, Memoria del Silencio

Informe de la Comisión para el Esclarecimiento Histórico (CEH)

El 19 de junio en nuestra memoria

 

19 de junio, 1982:

El 19 de junio de 1982, en la aldea Ojo de Agua, municipio de Santa Ana Huista, departamento de Huehuetenango, miembros del Ejército se presentaron en la aldea e iniciaron una persecución a los pobladores, hiriendo con arma de fuego a Carmela Cruz. Posteriormente, la víctima y su familia se refugiaron en México.

 

19 de junio, 1983:

1.            El 19 de junio de 1983, en el caserío de Nueva Libertad, municipio de Sayaxché, departamento de Petén, pertenecientes a la G-2, capturaron e introdujeron en un vehículo sin placas a Coronado Felipe Miguel cuando caminaba por la calle acompañado de un amigo. No se ha vuelto a saber de él.

2.            El 19 de junio de 1983, en Camactutz, aldea Potrero Viejo, municipio de Zacualpa, departamento de Quiché, miembros del Ejército de Guatemala asignados al destacamento de Zacualpa y patrulleros civiles de Camactutz, torturaron y ejecutaron al también patrullero civil Tomás Suar Nas, quien era acusado de ser miembro del EGP. Los soldados rodearon a los patrulleros civiles y los obligaron a dar un machetazo cada quien a la víctima. Posteriormente, los militares obligaron a los patrulleros civiles a que cavaran una fosa, en donde enterraron a la víctima.

 

Imágenes para reflexionar

Armas de instrucción masiva