PALABRAS A VOLEO: IMPERIO

 MARTÍN VALMASEDA+

SE TRATA ESTA VEZ DE UNA PALABRA DESAGRADABLE

Imperator era en Roma el general del ejército que por la fuerza de las armas dominaba países. Así lo que tuvimos más cercano en la Hispania fue cuando formamos parte del imperio romano. Entonces nos enseñaron el latín que se fue convirtiendo en español, francés italiano catalán etc… Y cuando fuimos independientes, como nos gustó eso de ser o tener imperio, siglos más tarde España se convirtió en "imperio y expandió su dominio, su imperio por la recién invadida América, hasta Asia y un poquito de África. Así se puede a imperio a metro las garras y las patas donde nadie nos llamó. ¡¡QUÉ DESAGRADABLE!! Luego los países invadidos pudieron celebrar su fiesta de la independencia que es una fiesta bonita con mariachis y marimbas.

EVANGELIO DOMINGO 24 DE MAYO. Reflexiones de J. A. Pagola

NO SEAS INCREDULO

Al anochecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos en una casa con las puertas cerradas, por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo:

Paz a vosotros.

Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió:

Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo.

Y, dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo:

Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados les quedan perdonados; a quienes los retengáis, les quedan retenidos.

Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Y los otros discípulos le decían:

Hemos visto al Señor.

Pero él les contestó:

Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo.

A los ocho días estaban otra vez dentro los discípulos y Tomás con ellos. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas se puso en medio de ellos y dijo:

Paz a vosotros.

Luego dijo a Tomás:

Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo sino creyente.

Contestó Tomás:

¡Señor mío y Dios mío!

Jesús le dijo:

¿Porqué me has visto has creído? Dichosos los que crean sin haber visto.

Muchos otros signos, que no están escritos en este libro, hizo Jesús a la vista de los discípulos. Estos se han escrito para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para qué, creyendo, tengáis vida en su Nombre ( Juan 20,19-31 )

LOS OTROS SALMOS

 Voy a escuchar lo que dice el Señor  ( salmo 84 )

Voy a escuchar lo que dice el Señor.

Me canso de las palabras de los hombres, palabras tantas veces orgullosas y

violentas, interesadas;

palabras engañosas y vacías, superficiales.

 

Voy a escuchar lo que dice el Señor.

La palabra del Señor es verdadera;

es fuego y espada;

es brisa,susurro, miel y perfume;

es tempestad y lluvia mansa;

es música que embelesa.

 

La palabra de Dios

anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos

 

La palabra anuncia la paz

a todos los pueblos, que son sus amigos.

La palabra es la paz,

regalada a todos sus amigos, es nuestro Señor Jesucristo.

Tu palabra, Señor, es misericordia y salvación.

Mándanos tu palabra; envuélvenos en tu misericordia y sálvanos.

 

La palabra del Señor

está ya cerca de sus fieles

y será nuestra salvación

 

La palabra del Señor

habitará en nuestra tierra

y será nuestra gloria.

La palabra del Señor vivirá

en nuestro corazón

y será nuestro tesoro.

 

PALABRAS PARA EL SILENCIO

Polisalmo para la tolerancia

Feliz el hombre que no sigue el consejo de los malvados, ni se entretiene en el camino de los pecadores....( 1,1 )

Señor,  ¿quién será huésped de tu tienda? ¿Quién habitará en tu monte santo? El que procede con rectitud y se comporta honradamente, el que es sincero en su interior y no calumnia con su boca  (15, 1- 3 ).

Muéstrame, Señor, tus caminos, hazme conocer tus sendas. Guíame a tu verdad, instrúyeme, pues, tú eres el Dios que me salva (25, 4,5 ).

Guarda tu lengua del mal, tus labios de la mentira. Apártate del mal y haz el bien, busca la paz y corre tras ella  ( 34, 14-15 ).

Deja la ira, abandona el enfado, no pierdas la paz, pues te irá peor....Los que esperan en el Señor heredarán la tierra  ( 37, 9,9 )

Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, renueva dentro de mí un espíritu firme...afianza en mí un espíritu magnánimo (51, 12. 14). 

El Señor ama a los que aborrecen el mal, custodia la vida de sus fieles,  y los libra de las manos de los malvados  (97,10).

Señor, mi corazón no es altanero, ni son altivos mis ojos. Nunca perseguí grandezas ni cosas que me superan  ( 131, 1 ).

¡ Qué agradable y delicioso que vivan unidos los hermanos !. Es como un perfumado ungüento derramado en la cabeza ( 133, 1.2 ).

COMUNICADO CÍRCULO DE SILENCIO

109 COMUNICADO CÍRCULO DE SILENCIO

Cádiz 13 de MAYO de 2026. 

Comenzamos nuestro Círculo de Silencio poniendo el foco en la dignidad de las personas migrantes y refugiadas.

La regularización extraordinaria es una medida que algunos gobiernos aplican para dar residencia y permiso de trabajo a personas migrantes que viven, trabajan, conviven, son vecinos y ciudadanos, … pero sin documentación en el país desde hace tiempo.

En España, el Gobierno aprobó este año el proceso de Regularización Extraordinaria; es un proceso excepcional para personas migrantes que ya residían en nuestro país antes del 1 de enero de 2026 y que cumplen ciertos requisitos, entre ellos el no tener antecedentes penales en su país de origen o en cualquier lugar en el que hayan residido en los últimos 5 años, incluido nuestro país.

Lo que se pretende con esta regularización es reducir la economía sumergida y la explotación laboral; facilitar acceso a sanidad, educación y derechos básicos; aumentar cotizaciones y recaudación fiscal; mejorar la integración social y la seguridad jurídica.

Estamos, al igual que otras muchas organizaciones sociales, a favor de esta regularización, las personas migrantes no son una amenaza. No son una cifra vacía ni un problema que gestionar. Son seres humanos que sostienen economías, cuidan vidas, enriquecen culturas y ejercen un derecho tan antiguo como la humanidad misma: buscar una vida digna.

Sin embargo, hoy asistimos a una peligrosa normalización del odio, la desinformación y la discriminación. Se criminaliza a quienes migran, se les responsabiliza de problemas estructurales y se utilizan los discursos del miedo para justificar políticas injustas y condiciones laborales indignas.

Frente a ello, alzamos la voz.

Denunciamos las redadas racistas, los discursos xenófobos, la explotación laboral, las devoluciones inhumanas y la indiferencia ante las muertes en las fronteras.

Denunciamos que miles de personas migrantes trabajan en sectores esenciales —agricultura, cuidados, hostelería, construcción, reparto, limpieza— mientras siguen sufriendo salarios bajos, inseguridad jurídica y dificultades para acceder a vivienda, sanidad o derechos básicos.

Denunciamos también la utilización política de la mentira para señalar a la población migrante como responsable de la delincuencia o de la precariedad laboral.

La migración no genera delincuencia, los datos contradicen los discursos de odio. Numerosos estudios internacionales muestran que no existe una relación directa entre migración y aumento de la criminalidad. En muchos países europeos, incluido España, los índices de delincuencia han disminuido durante años en paralelo al crecimiento de la población migrante.

Las investigaciones sociológicas y criminológicas coinciden en que los factores que más influyen en la delincuencia son la exclusión social, la pobreza, la falta de oportunidades y la desigualdad, no el origen de las personas.

Señalar colectivamente a quienes migran no solo es injusto: alimenta el racismo y desvía la atención de los verdaderos problemas sociales.

La precariedad laboral no la provocan las personas migrantes, tiene responsables claros: modelos económicos basados en la explotación, salarios insuficientes, debilitamiento de derechos laborales y abuso empresarial.

Las personas migrantes no empeoran las condiciones laborales; con frecuencia son quienes más las padecen.

Diversos informes económicos muestran que la migración contribuye al crecimiento económico, al sostenimiento de los sistemas públicos y al mercado laboral. En muchos países europeos, las personas migrantes cubren empleos esenciales y ayudan a compensar el envejecimiento demográfico.

Cuando se permite que una parte de la población trabaje sin derechos o bajo amenaza constante, el problema no es la migración: es la explotación.

La solución no es enfrentar a trabajadores entre sí, sino garantizar derechos laborales dignos para todas las personas.

Tenemos que actuar, invitamos a denunciar cualquier forma de racismo, discriminación o abuso contra personas migrantes.

Invitamos a combatir la desinformación con datos y humanidad.

Invitamos a sindicatos, asociaciones, centros educativos, instituciones y ciudadanía a defender una convivencia basada en la igualdad y la justicia social.

Porque ninguna persona es ilegal.

Porque migrar no es un delito.

Porque los derechos humanos no dependen del lugar de nacimiento.

Y porque una sociedad más justa solo puede construirse desde la solidaridad, la verdad y la dignidad compartida.

                                  Amigos, comienza nuestro TIEMPO DE SILENCIO.

MESA DIOCESANA DE ATENCION Y ACOGIDA DE MIGRANTES Y REFUGIADOS DE CÁDIZ Y CEUTA.

 Colaboración de Juan García de Paredes.

ISRAEL ATACA LA FLOTILLA, QUE ESTA A 200 MILLAS DE GAZA

 Lautaro Rivara, desde la Flotilla 

Canal Red América Latina

CARTA ABIERTA A LA SOCIEDAD CIVIL MUNDIAL

A LOS DEFENSORES DE LA PAZ Y A LOS PUEBLOS DEL MUNDO

Desde Cuba: Un llamado a la vida frente a los tambores de guerra

Excelencias, líderes de organizaciones sociales, defensores de los derechos humanos y ciudadanos del mundo:

Nos dirigimos a ustedes en una hora de extrema gravedad. El aumento de una retórica agresiva y las amenazas de intervención militar por parte de sectores extremistas de los Estados Unidos contra Cuba han dejado de ser simples consignas políticas para convertirse en un peligro real que amenaza la paz de la región y la vida de millones de seres humanos.

Acudimos a la Sociedad Civil Internacional no para pedir favores, sino para apelar a la justicia y a la memoria.

Cuba es una nación pequeña que ha hecho de la solidaridad su bandera más alta. Mientras otros exportan armas, Cuba ha exportado vida. 

Durante décadas, nuestro país ha enviado brigadas médicas a los rincones más olvidados del planeta, combatiendo el ébola en África, el cólera en Haití, la ceguera en América Latina y la COVID-19 en más de 40 países.

Somos un pueblo que comparte lo que tiene, no lo que le sobra, bajo la convicción de que la salud es un derecho humano universal.

¿Es esta la nación que merece ser agredida? ¿Es este el pueblo cuya integridad debe ser amenazada con portaaviones y misiles?

Una agresión militar contra Cuba no sería un "proceso quirúrgico" ni una "liberación". Sería una masacre de civiles.

El costo humano sería incalculable. Nuestros niños, que hoy asisten a escuelas seguras, y nuestros ancianos, protegidos por un sistema de salud universal, serían las primeras víctimas de la barbarie. 

Una guerra en el corazón del Caribe desataría una tragedia humanitaria que afectaría no solo a nuestra isla, sino a la estabilidad de todo el hemisferio.

La historia nos ha enseñado que las bombas nunca han sembrado democracia, solo han dejado tras de sí escombros, orfandad y resentimiento. 

La paz no es solo la ausencia de conflicto; es el respeto al Derecho Internacional, a la soberanía de los pueblos y a la Carta de las Naciones Unidas.

Hacemos un llamado urgente a la movilización mundial:

1. Exigimos el respeto a la vida: Pedimos a los líderes de la sociedad civil que levanten sus voces en todos los foros posibles para denunciar el aventurerismo bélico.

2. Apostamos por la diplomacia: Instamos a la comunidad internacional a presionar por soluciones basadas en el diálogo, el respeto mutuo y la convivencia civilizada entre los Estados.

3. Protección de la infancia: Llamamos a proteger el derecho de nuestros niños a vivir en paz, sin el trauma del estruendo de la guerra sobre sus hogares.

OLA DE CALOR PONE EN RIESGO LA VIDA SILVESTRE Y FECHAS DE SIEMBRA EN GUATEMALA

El Ministerio de la Agricultura ha realizado el monitoreo en 18 departamentos y 136 municipios donde el calor podría elevarse aún más y afectar a los pobladores y las fechas de siembra.

Desde el 24 de abril se registró la llegada de la ola de calor en varios departamentos del país con una temperatura máxima de 40° a 43° centígrados. Foto: Prensa Comunitaria.

Este 2026, una ola de calor pone en riesgo la vida silvestre en varios departamentos de Guatemala, donde se han registrado la muerte de aves como ha sucedido en Alta Verapaz, en Izabal y Petén.

En Raxruhá, Carcha, Alta Verapaz, el nueve de mayo un usuario de la plataforma de Facebook informó que mientras grababa un video en su teléfono había presenciado la caída de un ave (una perica guayabera) de un árbol de mango, y que logró salvarla al hidratarla con agua.

“Con este suceso, la reflexión que nos deja el clima es que debemos de cuidar los ríos, recordemos que existen vidas silvestres que necesitan del vital líquido”, informó el usuario en el video, la cual fue compartido en redes del medio Raxruhá Aguas Verdes.

Según la información publicada en la página de Facebook del Instituto Nacional de Sismología, Vulcanología e Hidrología (INSIVUMEH) desde el 24 de abril se registró la llegada de la ola de calor en varios departamentos del país con una temperatura máxima de 40° a 43° centígrados, mientras que en los departamentos de la región central se registraron entre  30° y 32° máximos.

En las primeras semanas de mayo, se han registrado temperaturas cálidas desde las 11 de la mañana a 4 de tarde. En el Oriente del país, en los últimos días la temperatura ha sido de 41°; en el caribe de 36°; en el norte se registran 43°, especialmente en Izabal, en el sur  37°, en el suroccidente 36°, mientras que en la ciudad de Guatemala se ha llegado a un máximo de 31°, las verapaces  32° y el occidente con un 27°.

El director general del INSIVUMEH, Edwin Rojas,  explicó  a Prensa Comunitaria que las altas temperaturas son producto de una alta probabilidad de la conformación del fenómeno de El Niño que afecta al país.

MUNDOS DEL MUNDO: MUSICA INSTRUMENTAL ANDINA

Música Instrumental Andina para la Paz

PALABRAS A VOLEO: PRÓJIMO

Martín Valmaseda +

La encíclica Fratelli Tutti del Papa Francisco  nos llamó a la amistad y la fraternidad universal.

Esta palabra se inventó en tiempos y ambientes religiosos

Prójimo

Se habla de amar al prójimo, y está muy bien, es muy sencillo, no tiene problema, porque con quien nos encontramos en la vida normal no es con el prójimo sino con González que es un egoísta y un antipático, con doña Juana, esa chismosa de la casa de al lado, con ese tipo, no sé cómo se llama, que me estafó vendiéndome un reloj que se estropeó en una semana…

Pero el prójimo es cosa de tiempos antiguos, de Moisés y sus tablas de piedra donde decía que amar al prójimo era bastante importante. Aunque no explicaba mucho qué era eso de “prójimo”.

Desde luego un habitante de Jericó, un filisteo no debía de ser prójimo para amar y, en caso de conquista, el pueblo que recibió las tablas de la ley les podía pasar a cuchillo a todos.

La cosa se complicó algo más cuando apareció por aquellas mismas tierras, conquistadas a los filisteos, ese tal Jesús que empezó a dar más detalles de la palabra.

La culpa fue de aquel doctor de la ley que le sacó el tema sobre lo que era principal en esos mandamientos, y al verse acorralado otra vez con lo de amar al prójimo, se hizo el ignorante y preguntó: “¿y quién es mi prójimo?”. Ahí el galileo se soltó con un cuento de esos suyos picantes…

EVANGELIO DOMINGO 17 DE MAYO 2026. REFLEXIONES DE J.A. PAGOLA

YO ESTOY CON VOSOTROS

 

Los once discípulos se fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado. Al verlo, ellos se postraron, pero algunos vacilaban. Acercándose a ellos, Jesús les dijo:

Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra. Id y haced discípulos de todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; y enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo (Mateo 28, 16-20).

JESÚS ESTÁ CON VOSOTROS

Mateo termina su evangelio con una frase inolvidable de Jesús resucitado: <<Sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo >>.

Esta es la fe que ha animado siempre a las comunidades cristianas. No estamos solos, perdidos en medio de la historia, abandonados a nuestras propias fuerzas y a nuestro pecado. Cristo está con nosotros. Se diría que hemos olvidado algo que necesitamos urgentemente recordar: él está con nosotros.

Los obispos, reunidos con ocasión del Concilio Vaticano II, constataban la falta de una verdadera teología de la presencia de Cristo en su Iglesia.

Para los primeros creyentes, Jesús no es un personaje del pasado, un difunto a quien se venera y se da culto, sino alguien vivo, que anima, vivifica y llena con su espíritu a la comunidad creyente.

Cuando dos o tres creyentes se reúnen en su nombre, allí está él en medio de ellos.

Todavía hay algo más. Cuando nos encontramos con un hombre necesitado, despreciado o abandonado, nos estamos encontrando con aquel que quiso solidarizarse con ellos de manera radical. Por eso nuestra adhesión actual a Cristo en ningún lugar se verifica mejor que en la ayuda y solidaridad con el necesitado. <<Cuando hicisteis a uno de estos pequeños, a mí me lo hicisteis>>.

El Señor resucitado está en la eucaristía alimentando nuestra fe. Está en los pobres moviendo nuestros corazones a la compasión. Está todos los días, hasta el fin del mundo. 

SIN EL ESPÍRITU SANTO...

ESPÍRITU ( Cuando falta el ESPÍRITU

Dios está lejos,

Cristo se encuentra en el pasado,

el Evangelio es letra muerta,

la Iglesia es una simple

organización,

la autoridad termina en despotismo,

la misión se convierte

en una propaganda,

el culto en una mera ceremonia, y el cristianismo en una moral

de esclavos.

S.S. LEÓN XIV SOBRE EL AMOR HACIA LOS POBRES.

UN DESAFÍO PERMANENTE 

He decidido recordar esta bimilenaria historia de atención eclesial a los pobres y con los pobres para mostrar que esta forma parte esencial del camino ininterrumpido de la Iglesia.

El cuidado de los pobres forma parte de la gran Tradición de la Iglesia, como un faro de luz que, desde el Evangelio, ha iluminado los corazones y los pasos de los cristianos de todos los tiempos. Por tanto, debemos sentir la urgencia de invitar a todos a sumergirse en este río de luz y de vida que proviene del reconocimiento de Cristo en el rostro de los necesitados y de los que sufren.

El amor a los pobres es un elemento esencial de la historia de Dios con nosotros y, desde el corazón de la Iglesia, prorrumpe como una llamada continua en los corazones de los creyentes, tanto en las comunidades como en cada uno de los fieles.

La Iglesia, en cuanto Cuerpo de Cristo, siente como su propia <<carne >>la vida de los pobres, que son parte privilegiada del pueblo que va en camino. Por esta razón, el amor a los que son pobres __en cualquier modo en que se manifieste dicha pobreza--- es la garantía evangélica de una Iglesia fiel al corazón de Dios.

De hecho, cada renovación eclesial ha tenido siempre como prioridad la atención preferencial por los pobres, que se diferencia, tanto en las motivaciones como en el estilo, de las actividades de cualquier otra organización humanitaria.

ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE << Dilexi Te>>

El docente y escritor venezolano Valmore Muñoz Arteaga examina los puntos clave de la Exhortación Apostólica Dilexi Te (Te he amado), el primer texto del papa León XIV, cuyo tema central es el amor a los pobres.

Antes de dar inicio formalmente a estas reflexiones, debo dejar claro que, cuando la Iglesia cuestiona con vehemencia los desvíos del hedonismo, entiende perfectamente que se trata de un hedonismo que se ha desviado, incluso, de sus fuentes originarias. No está mirando hacia Epicuro, para quien el placer es lo que separa del sufrimiento y la moderación es el camino más expedito para ello. Un hedonismo que desarrolló una ética basada en el placer, pero no un placer cualquiera, sino aquel que brota de un gran autocontrol y de una profunda madurez intelectual. El hedonismo moderno, al cual la Iglesia cuestiona sistemáticamente, es muy distinto, vacuo, superficial, consumista y descontrolado.

El papa León XIV hizo público el pasado mes de octubre el primer documento de su naciente pontificado, la Exhortación Apostólica Dilexi Te (Te he amado), cuyo tema central es el amor a los pobres. Documento que comenzó a redactar el papa Francisco como una especie de cierre conclusivo a su última Carta Encíclica Dilexit Nos (Nos amó).

En la exhortación, León XIV expone claramente esta perniciosa visión de la existencia como un mal que desarticula el encuentro entre el hombre y su propia dignidad, saboteando así la posibilidad de alcanzar su plenitud, es decir, la razón por la cual está aquí.

Michel Onfray, defensor del hedonismo clásico, acusa vehemente esta visión del placer que reconoce como vulgar, debido a que ha puesto como objetivo de felicidad el acceso a los objetos de consumo y no al engrandecimiento del espíritu humano.

Tanto Francisco como León XIV señalan al hedonismo moderno como el germen que ha conducido a la marginación y descarte de seres humanos de una sociedad cada vez más eficientista y despiadada. Frente a ella, nos recuerdan que cada uno es valioso a los ojos del Señor, volviendo su mirada a unas palabras que iluminan el libro del profeta Isaías: “Porque tú vales mucho a mis ojos, yo doy a cambio tuyo vidas humanas; por ti entregaría pueblos, porque te amo y eres importante para mí” (Is 43, 4).

No solo se trata de volver a poner a la dignidad de la persona humana en el centro del pensamiento, sino que, a su vez, hay un afán por relanzar al catolicismo como un humanismo que vuelve a beber con intensidad de las aguas del Concilio Vaticano II.

También de los magisterios de León XIII, San Juan XXIII y San Pablo VI. Magisterios caracterizados, precisamente, por sortear la reflexión social, cultural, política y económica desde el amor o, mejor aún, desde un rescate de la categoría de prójimo, que trasciende olímpicamente la idea de otro.

Dilexi Te abrazará el recuerdo de San Francisco de Asís como modelo para desmontar la fachada hedonista de una realidad que ha buscado fragmentar al hombre, orientándolo hacia el desarraigo de sí mismo y de su participación protagónica en los procesos históricos y sociales.

PALABRAS PARA TIEMPOS DIFÍCILES

 

DIOS NO BENDICE LAS GUERRAS

Mientras muchas sociedades, cada una a su ritmo, caminan hacia la laicización (otros lo llaman secularismo), hay quienes se empeñan en meter a Dios en la conducción de lo terrenal, resurgiendo así el antiguo intento de apropiarse de Dios para justificar las guerras.

Ilustración: robertwaghorn/Pixabay.

“Dios lo quiere”, decían, enfervorizados, los violentos cruzados medievales que mataban sin piedad a todo ser humano, con tal de reconquistar “los santos lugares”. Para ellos, esos lugares eran más santos que los seres humanos… Alguien los convencía de que la matanza era un mandato divino y que ellos combatían en nombre de Dios. La guerra se convertía en una misión sagrada. El adversario pasaba a encarnar el mal que era necesario eliminar.

De manera similar lo hicieron siglos después los afiliados a uno u otro credo cristiano en las guerras de religión europeas, que devastaron el continente durante siglos.

La guerra acompañó casi siempre los procesos colonizadores. Los imperios presentaban sus guerras de rapiña como misión divina, lo que les servía para justificar sus proyectos. Aquel pensamiento antiguo, nunca desaparecido, parece abrirse paso con fuerza en la retórica de algunos sectores del poder occidental.

¿Qué significa que el presidente Donald Trump aparezca en el mismísimo despacho oval de la Casa Blanca rodeado de pastores evangélicos fundamentalistas que imploran el favor de Dios para él y para sus fuerzas armadas? Paralelamente, el secretario de Guerra de Estados Unidos afirma que estamos en un «momento de cruzada» y que sus soldados en Irán cuentan con «la providencia de Dios todopoderoso». Es decir, que Dios combate con ellos.

No son palabras casuales. Hablar de la agresión a Irán como cruzada es un intento por presentarla despojada de los principios racionales de estrategias y tácticas para alcanzar determinados objetivos políticos o económicos y darle ese carácter de lucha sagrada.

En el ejército de Estados Unidos proliferan las corrientes evangelistas radicales que interpretan la política exterior en clave apocalíptica y, en el caso de la guerra contra Irán, la presentan como parte del plan divino de la batalla final entre las fuerzas del bien y del mal. Así lo ha denunciado la Fundación para la Libertad Religiosa en las Fuerzas Armadas estadounidenses.

La verdadera razón de las guerras no hay que buscarla en la religión. Los argumentos morales o religiosos son sólo un recurso de los poderosos para legitimarlas. Detrás de los conflictos y de las guerras encontramos intereses económicos y políticos muy concretos: petróleo, recursos naturales, hegemonía regional, control de rutas estratégicas, dominio geopolítico, cambios de régimen…

Ante ese intento por presentar los conflictos militares, políticos y económicos como voluntad de Dios, el papa León XIV ha declarado que “La guerra no es santa; sólo la paz es santa”. Jesús de Nazaret dijo: “Bienaventurados los que trabajan por la paz”. Él nunca bendijo la guerra.

Ningún gobierno, sea del signo que sea, puede apropiarse del nombre de Dios para justificar bombardeos, invasiones o guerras. Ninguna guerra puede justificarse en su nombre. Bendecir una guerra va en la línea opuesta al mensaje de Jesús.

Más aún, el Dios cristiano nunca está del lado de los imperios. Él está del lado de los pueblos que sufren las violencias de las guerras, del lado de las víctimas. Las consecuencias de las guerras – víctimas inocentes, familias desplazadas, ciudades destruidas, innumerables atrocidades… – muestran claramente que ninguna guerra puede ser bendecida en nombre de Dios.

Alandar.org

TRUMP AVIVA LA OPERACIÓN CONTRA MÉXICO

Inna Afinogenova, Estefanía Veloz y Marco Teruggi analizan la nueva ofensiva de Donald Trump contra México: operaciones de la CIA en Chihuahua, acusaciones judiciales contra políticos mexicanos, amenazas de intervención terrestre y la Estrategia Nacional de Control de Drogas 2026. El programa desmonta la construcción mediática de la “Operación México”, revisa el uso del fentanilo como excusa geopolítica y conversa con Ricardo Balderas sobre expedientes, consulados, soberanía y presión estadounidense.

La Base América Latina

MUNDOS DEL MUNDO: DJIBOUTI

 

Paraísos en Asia

PALABRAS A VOLEO: MUJER IGLESIA

 PALABRAS A VOLEO

 

Antiguas inscripciones hablan del sacerdocio de las mujeres en el cristianismo primitivo

Mujeres sacerdotes: la historia que han falseado Papas y teólogos

Durante las últimas décadas han aparecido rigurosas investigaciones científicas, numerosos documentos y declaraciones de teólogos y teólogas, de movimientos cristianos de base, de organizaciones cívico-sociales, e incluso de obispos y cardenales de la Iglesia católica, reclamando fundadamente el acceso de las mujeres al sacerdocio

'Ordinatio sacerdotalis. Sobre la ordenación sacerdotal reservada sólo a los hombres' (22 de mayo de 1994) es la más contundente de todas las declaraciones contra el sacerdocio femenino que zanja la cuestión y cierra todas las puertas a cualquier cambio en el futuro con un tono dogmático y absoluto impropio de una declaración que choca con los datos de la historia

Unos meses antes de renunciar al pontificado, Benedicto XVI, citando la 'Ordinatio sacerdotalis', de Juan Pablo II, ratificó la prohibición de la Iglesia católica de ordenar a mujeres con un tono más contundente todavía al aseverar que dicha prohibición es parte de la constitución divina de la Iglesia

Es verdad que la historia no es pródiga en ofrecer relatos de mujeres sacerdotes. Esto no debe extrañar ni sorprender, ya que ha sido escrita por varones, en su mayoría clérigos, y su tendencia ha sido a ocultar el protagonismo de las mujeres en la historia del cristianismo y a mitificar el sacerdocio patriarcal

EVANGELIO DOMINGO 10 DE MAYO (Juan 14 - 15 a 21) Reflexión de A. Pagola

  LA VERDAD DE JESÚS

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos:

Si me amáis, guardaréis mis mandamientos. Yo le pediré al Padre que os dé otro defensor que esté siempre con vosotros, el Espíritu de la verdad. El mundo no puede recibirlo porque no lo ve ni lo conoce: vosotros, en cambio, lo conocéis, porque vive con vosotros y está con vosotros.

No os dejaré desamparados, volveré. Dentro de poco el mundo no me verá, pero vosotros me veréis, y viviréis, porque yo sigo viviendo. Entonces sabréis que yo estoy con mi Padre, vosotros conmigo y yo con vosotros. El que acepta mis mandamientos y los guarda, ese me ama; al que me ama, lo amará mi Padre, y yo también lo amaré y me revelaré a él (Juan 14, 15-21).

NO ESTAMOS HUÉRFANOS

Una Iglesia formada por cristianos que se relacionan con un Jesús mal conocido, poco amado es una Iglesia que corre el riesgo de irse extinguiendo. Una comunidad cristiana reunida en torno a un Jesús apagado, es una comunidad sin futuro.

Necesitamos comunidades cristianas marcadas por la experiencia viva de Jesús. Podemos hacer que sea más de Jesús, que viva más unida a él. ¿Cómo?

<< No os dejaré huérfanos. Volveré >>. Jesús no podrá ya ser visto con la luz de este mundo, pero podrá ser captado por sus seguidores con los ejes de la fe. ¿ Como vamos a trabajar por un mundo más humano y una Iglesia más evangélica si no le sentimos a él junto a nosotros ?.

En el fondo de nuestro corazón cristiano sabemos que Jesús está con el Padre y nosotros con él. Esto lo cambia todo.

Esta experiencia está alimentada por el amor: << Al que me ama…. yo también lo amaré y me revelaré a él >>. ¿Es posible seguir a Jesús tomando la cruz cada día sin amarlo y sin sentirnos amados entrañablemente por él ?. ¿Quién podrá llenar el vacío de Jesús? ¿Quién podrá sustituir su presencia viva en medio de nosotros?

MAYO, MES DE MARÍA: UNA TRADICIÓN VIVA EN EL CORAZÓN DE LA IGLESIA

El mes de mayo, tradicionalmente asociado a la primavera en gran parte del mundo, ocupa un lugar especial en la espiritualidad católica, ya que es un tiempo dedicado a la Virgen María. Esta dedicación no responde a un mandato bíblico específico, sino al desarrollo histórico de la piedad popular y litúrgica.

Desde los primeros siglos del cristianismo, los fieles han visto en María un modelo de fe, obediencia y entrega a Dios. Sin embargo, fue durante la Edad Media cuando comenzaron a surgir expresiones más organizadas de devoción mariana vinculadas al calendario. Mayo, con su abundancia de flores y signos de vida nueva, ofrecía un marco natural para honrar a la Madre de Dios y figura de la Iglesia.

Ya en los siglos XVII y XVIII, diversas comunidades religiosas, en particular los jesuitas, promovieron la dedicación especial del mes de mayo a la Virgen María. Estas prácticas incluían rezar el rosario todos los días, adornar altares domésticos con flores y consagrarse personalmente a ella. Con el paso del tiempo, estas prácticas se difundieron ampliamente entre los fieles.

En el siglo XIX, la Iglesia reforzó esta devoción. Los papas alentaron explícitamente la práctica del mes de María como medio para profundizar en la vida espiritual, especialmente en el contexto de los desafíos sociales y culturales de la época.

Así, mayo se consolidó como un período privilegiado para la oración y la contemplación de la vida de la Virgen.

Coronación de mayo

Una de las tradiciones más extendidas es la “coronación de mayo”, en la que se corona con flores una imagen de María para simbolizar su papel como reina del cielo y madre amorosa. Este gesto, sencillo pero cargado de significado, refleja la cercanía afectiva de los fieles con la figura de María.

En la actualidad, la dedicación del mes de mayo a la Virgen sigue siendo una práctica viva en muchas comunidades católicas, incluyendo en Nueva York. Nos invita a renovar nuestra fe, imitar las virtudes de María y fortalecer nuestra relación con Dios siguiendo su ejemplo.