PALABRAS A VOLEO: EXTREMOS

  MARTÍN VALMASEDA +

En algunas reuniones donde se discuten distintas ideas. Tuve la ocasión de escuchar a algunos inconformes esta exclamación¡¡:" Es que estamos llegando a unos extremos que......y ahí  explican (o se  callan)  los  peligros  de  esos  extremos”. Los que así opinan  suelen estar muy seguros de la opinión sensata y equilibrada es la suya y los extremistas son  los  que se les pasan por delante a ellos que quieren  conservar  sin  cambios  lo  que " siempre  se  ha  hecho  así".

Su servidor es viejito pero reconoce también que la historia va inexorablemente hacia delante aunque nos pide a veces mirar a los antiguos tiempos ir, a los orígenes.

Pensemos por ejemplo en los que quieren ser fieles a la fe primitiva, la palabra y vida de Jesús y  de los cristianos en los siglos I y II. La iglesia posterior a la que el emperador Constantino dio  libertad pero al mismo tiempo la deformó dándola privilegios, basílicas y honores. Dejó de ser  iglesia de mártires para ser iglesia privilegiada.  Cuando hoy la iglesia se organiza en barrios humildes, los conservadores dirán "llegamos a unos  extremos"!

Con la I.A. Sucede algo igual la inteligencia artificial ¿Es buena o mala para la fe en Jesús?.  Hará que irlo viendo, escuchando a los sabios comprobando si es para bien de los pobres o solo para los aprovechados que la usan para enriquecerse a costa de las masas empobrecidas mientras critican a los que avanzan hacia el futuro diciendo:"es que llegamos a unos  extremooos!!!"

EVANGELIO DOMINGO 15-Octubre-2023 (Mateo 22- 1-14)

 LA INVITACIÓN DE DIOS

Volvió a hablar Jesús en parábolas a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo, diciendo:

El reino de los cielos se parece a un rey que celebraba la boda de su hijo. Mandó criados para que avisaran a los convidados, pero no quisieron ir. Volvió a mandar criados, encargándoles que les dijeran: <<Tengo preparado el banquete, he matado terneros y reses cebadas, y todo está a punto. Venid a la boda>>.

Los convidados no hicieron caso; uno se marchó a sus tierras, otro a sus negocios, los demás les echaron mano a los criados y los maltrataron hasta matarlos. El rey montó en cólera, envió sus tropas, que acabaron con aquellos asesinos y prendieron fuego a la ciudad. Luego dijo a sus criados: <<La boda está preparada, pero los convidados no se la merecían. Id ahora a los cruces de los caminos, y a todos los que encontréis convidadlos a la boda>>.

Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos. La sala del banquete se llenó de comensales. Cuando el rey entró a saludar a los comensales, reparó en uno que no llevaba traje de fiesta, y le dijo: <<Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin vestirte de fiesta?>>.

El otro no abrió la boca. Entonces el rey dijo a los camareros:

<<Atadlo de pies y manos y arrojadlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y el rechinar de dientes. Porque muchos son los llamados y pocos los escogidos >> (Mateo 22, 1-14).

PALABRAS DEL PAPA LEON XIV

Papa: "El creyente no puede aceptar la opresión de los pequeños y de los pobres, ni las estructuras injustas que perpetúan las condiciones de dependencia y de injusticia"

León XIV recuerda que "el Concilio recuerda que la Iglesia no está “por encima de” o “junto” al mundo, sino que está injertada en él"

Religion Digital

RELECTURA DE SAN JUAN DE LA CRUZ

           CANCIÓN  1

 

.¿ Adónde te escondiste,

  Amado, y me dejaste con gemido ?

Como el ciervo huiste,

habiéndome herido;

salí tras ti clamando,

y eras ido.

 

La canción brota de un corazón enamorado. Presupone un camino espiritual de conversión y fundamentación.

No es el amor primerizo del deseo sublimado, sino el amor iluminado por la verdad de Dios como único Absoluto, atraído y concentrado en ÉL.

Más bien, la canción muestra un corazón al desnudo, que siente la ausencia del Amado y que no puede vivir sin ÉL. 

No será saciado el corazón sino en la presencia y la intercomunicación íntima.

Ha sido herido, y el amor le hace salir de sí, negándose a todo lo que no sea el Amado en persona.

PALABRAS PARA EL SILENCIO

 HABLAME DE DIOS

Dije al almendro :

¡ Háblame de Dios !

Y  el  almendro floreció.

Dije al pobre : ¡ Háblame de Dios !

y el pobre me ofreció su capa.

Dije a la naturaleza :

¡ Háblame de Dios !

Y la naturaleza se cubrió de hermosura.

 

Dije al amigo: ¡ Háblame de Dios !

Y el amigo me enseñó a amar.

 

Dije al ruiseñor : ¡ Háblame  de Dios !

Y el ruiseñor se puso a cantar.

 

Dije al dolor: ¡ Háblame de Dios  !

Y el dolor se transformó en agradecimiento.

 

Dije a mi madre: ¡ Háblame de Dios !

Y mi madre me dió un beso en la frente.

Dije al enemigo: ¡ Háblame de Dios !

 Y el enemigo me tendió la mano.

 

Dije a la Biblia: ¡ Hábla de Dios  !

Y la Biblia se ahogó de tanto hablar.

 

Dije a Jesús: ¡ Háblame de Dios !

y Jesús rezó el Padrenuestro.

Dije temeroso, al sol poniente :

¡ Háblame de Dios  !

Y el sol se ocultó sin decirme nada.

Pero al día siguiente, al amanecer, cuando abría la ventana, ya me volvió a sonreír.

CREANDO CONCIENCIA SOBRE EL CAMBIO CLIMATICO

 

La conciencia sobre el cambio climático y el compromiso para actuar frente a él siguen siendo limitados en nuestra Iglesia.

En Laudate Deum, el papa Francisco reconoció haber encontrado opiniones que minimizan la crisis climática, «incluso dentro de la Iglesia católica».

El papa León XIV ha llamado a una conversión ecológica tanto dentro como fuera de la Iglesia y ha exhortado a los creyentes a pedir a sus gobiernos que actúen. Durante la COP30, recordó al mundo que la creación «clama a través de inundaciones, sequías, tormentas y un calor implacable».

Cada año, los gobiernos se reúnen en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP) para decidir cómo responder a esta crisis global. Este año, la COP31 tendrá lugar en Antalya, Türkiye, del 9 al 20 de noviembre de 2026. Proclade Internazionale estará presente en la COP31, llevando las voces de nuestras comunidades.

Para prepararnos juntos y fortalecer la conciencia sobre el cambio climático en toda la Familia Claretiana, les invitamos cordialmente a nuestro webinar de orientación:

 

*CAMINO A ANTALYA*

_*Sábado 10 de octubre de 2026, a las 14:00 h (hora de Roma)*_

Qué está en juego · Qué es una COP · Nuestras cuatro demandas · Cómo seguir la COP31 · Cómo participar

*¡Inscríbete y participa!* El enlace de inscripción se encuentra en el flyer adjunto.

_*Por favor, comparte el flyer e invita a los miembros de tus comunidades y a tus colaboradores a participar.*_

DE LA BIBLIA A LA GEOPOLITICA

Foto: El Heraldo

Las calles de Tegucigalpa se llenaron este domingo de carrozas, danzas y consignas de fe por el Día de la Biblia. Lo que parecía una celebración estrictamente religiosa es, en realidad, una simbiosis social que conecta a las iglesias evangélicas de la región con la diplomacia israelí. El sionismo cristiano, una corriente teológica que ve en el apoyo a Israel una condición para la segunda venida de Cristo, se ha convertido en la herramienta más eficaz de Tel Aviv para influir en la política latinoamericana.

La expansión del sionismo cristiano en América Latina no es un fenómeno espontáneo ni exclusivamente religioso. Según investigadores como Manoela Carpenedo y Paul Freston, en regiones de África y América Latina, los movimientos evangélicos "están adaptando el sionismo cristiano para ajustarlo a diversas aspiraciones nacionales e imaginando la redención nacional a través del activismo pro-Israel". Lo que en el siglo XIX comenzó como una corriente teológica dispensacionalista entre protestantes ingleses —la idea de que el regreso de los judíos a Palestina era un requisito para la segunda venida de Jesucristo— se transformó, con el tiempo, en una poderosa maquinaria política.

El auge de los evangélicos en América Latina ha sido vertiginoso. Según datos del Pew Research Center, en 2014 aproximadamente el 19% de la población latinoamericana se identificaba como evangélica, un salto dramático desde el 4% de 1970. En países como Guatemala y Honduras, los evangélicos se acercan o superan el 40% de la población. Este crecimiento demográfico coincidió —y fue activamente acelerado— con intereses geopolíticos estratégicos originados en Estados Unidos e Israel, que encontraron en el movimiento evangélico un vehículo para avanzar en objetivos políticos, económicos y diplomáticos.

INTEPRETAR MÁS PROFUNDAMENTE LAS ELECCIONES EN BRASI Y LA CRISIS ACTUAL

Se están realizando los más variados análisis de las elecciones brasileñas, con el sorprendente ascenso de la extrema derecha, generalmente utilizando categorías propias de una sociología integral. Estos análisis son necesarios. Sin embargo, la gravedad de la crisis brasileña, que es también planetaria, es de tal magnitud que nos faltan categorías adecuadas para comprenderla. Considero que necesitamos una mirada filosófica, pues se trata de ir a las raíces para encontrar alguna luz esperanzadora.

Parto de la percepción generalizada de que el mundo, tal como está, no puede continuar. Existen demasiadas y graves amenazas al futuro de la vida. De continuar así, advertía Zygmunt Bauman, “engrosaremos el cortejo de quienes se encaminan hacia la fosa común”. Ya antes, en 1930, Freud había escrito El malestar en la cultura, concluyendo, en la última página, con esta sombría frase: “Ahora los hombres han avanzado tanto en el dominio de las fuerzas de la naturaleza que, con su ayuda, les resultará fácil exterminarse unos a otros hasta el último individuo” (edición Vozes, 2026, p. 129). Actualmente, con el arsenal destructivo existente, acrecentado por la IA autónoma, esto puede convertirse en una realidad.

Existe, pues, un malestar colectivo en el mundo que encuentra en el vertiginoso ascenso del fascismo y de la extrema derecha en Brasil, especialmente en los Estados Unidos y en otros lugares, una comprobación innegable.

Por mi parte, diría, como hipótesis, que esta atmósfera enemiga de la vida y de la convivencia fraterna entre los seres humanos y con la naturaleza deriva de una radical decepción que degeneró en una profunda depresión.

La decepción residiría en el fracaso de todas las promesas formuladas por los grandes relatos de los últimos siglos: la Ilustración, el capitalismo, el socialismo, las democracias, las tecnociencias de la comunicación —internet, Twitter, Facebook, etc.— y la inteligencia artificial. Las promesas no se cumplieron.

La decepción generalizada desembocó en una gran depresión colectiva: una terrible ola de odio, rabia, noticias falsas y violencia está cubriendo el planeta y Brasil. La depresión nos roba la alegría de vivir.

Siempre hubo crisis y siempre las habrá en todas las culturas. La nuestra es singular porque es planetaria. ¿Habrá alguna luz en la inmensa obra de doce tomos del historiador inglés Arnold Toynbee, ¿A Study of History? En ella muestra cómo las culturas surgen, se desarrollan, alcanzan su apogeo y mueren, siendo sustituidas por otras.

LA DERECHA- PLAN ESTELAR

Artistas argentinos

Murga La Cotolengo

MUNDOS DEL MUNDO: BRASIL

 

1.     Historia Incomprendida

PALABRAS A VOLEO: QUE ESTAS EN EL CIELO

 MARTÍN VALMASEDA +

Cuando  Jesús  enseñó a el padre nuestro  a  sus  apóstoles,  Él  y  ellos  tenían  una  idea  del  universo muy  distinta  de  lo  que  sabemos  hoy, de  lo  de aquí  abajo   y  de lo de " ahí  arriba”. Abajo, la  tierra  era  como  una  bandeja    inmensa...y  arriba,  pues  por lo  menos  tenía  que  tener  algo  sólido  para  apoyar  el  trono   de  Dios, a  no  ser que  lo  sujetaran  los  ángeles  entre  las  nubes, como  a  la  Virgen  María  los  angelitos  que  pintó  Murillo,  subiéndola  empujando hasta  un trono  cercano   al  del Padre  celestial. 

Se  ve  que  los  teólogos  que  hoy nos explican   cómo  es  el     cielo  han  sido  hasta hace  poco  los  pintores,  como   el  susodicho  Murillo y  compañeros renacentistas o barrocos  y  sobre  todo  Miguel  Ángel  el  de  la  capilla  sixtina, con  un  cielo apabullante .

Aunque  antes  San Agustín  que  no  era pintor  intentó  estropear  lo del  cielo  diciendo  que  Dios  está  más cerca  de  mí (y  nosotros)  que   nosotros  mismos    O   sea que  sí queremos  señalar a  Dios y  su  cielo  basta  que  señalemos  a  nuestro   corazón. Ahí está  el  cielo, que  sobre  eso  sabía  más  Agustín  que  todos  los pintores  juntos.

EVANGELIO DEL DOMINGO 04 - OCTUBRE - 2020 ( Mateo 21. 33-43 ).

 EL RIESGO DE DEFRAUDAR A DIOS

Dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:

Escuchad otra parábola: había un propietario que plantó una viña, la rodeó con una cerca, cavó en ella un lagar, construyó la casa del guarda, la arrendó a unos labradores y se marchó de viaje. Llegado el tiempo de la vendimia, envió a sus criados a los labradores para percibir los frutos que le correspondían. Pero los labradores, agarrando a los criados, apalearon a unos, mataron a otro y a otro le apedrearon. Envió de nuevo otros criados, más que la primera vez, e hicieron con ellos lo mismo. Por último les mandó a su hijo diciéndose:<<Tendrán respeto a mi hijo>>. Pero los labradores al ver al hijo, se dijeron: <<Este es el heredero; venid, lo matamos y nos quedamos con su herencia>>. Y, agarrándolo, lo empujaron fuera de la viña y lo mataron.

Y ahora, cuando vuelva el dueño de la viña, ¿qué hará con aquellos labradores?

Le contestaron:

Hará morir de mala muerte a esos malvados y arrendará la viña a otros labradores que le entreguen los frutos a sus tiempos.

Y Jesús les dice:

¿No habéis leído nunca en la Escritura: <<La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular.Es el Señor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente>>?

Por eso os digo que se os quitará a vosotros el reino de los cielos y se dará a un pueblo que produzca sus frutos (Mateo 21, 33-43).

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA DE S.S LEÓN XIV

Sobre el amor hacia los pobres

No debemos bajar la guardia respecto a la pobreza. Nos preocupan particularmente las graves condiciones en las que se encuentran muchísimas personas a causa de la falta de comida y de agua.

Cada día mueren varios miles de personas por causas vinculadas a la malnutrición. En los países ricos las cifras relativas al número de pobres tampoco son menos preocupantes.

En Europa hay cada vez más familias que no logran llegar a fin de mes. En general, se percibe que han aumentado las distintas manifestaciones de la pobreza.

Esta ya no se configura como una única condición homogénea, más bien se traduce en múltiples formas de empobrecimiento económicos y sociales , reflejando el fenómeno de las crecientes desigualdades también en contextos generalmente acomodados.

Recordemos que <<doblemente pobres son las mujeres que sufren situaciones de exclusión, maltrato y violencia, porque frecuentemente se encuentran con menores posibilidades de defender sus derechos.

Sin embargo, también entre ellas encontramos constantemente los más admirables gestos de heroísmo cotidiano en la defensa y el cuidado de la fragilidad de sus familias >>

PARRAFO PARA REFLEXIONAR

“Todos somos distintos en los proyectos, en la manera de hacer las cosas, pero la diversidad no es una dificultad, sino una riqueza”, explica Óscar Jiménez, laico de las comunidades ADSIS. “Estamos llamados a cuidar la unión y a dar gracias por lo que nos une, que es el Señor”. 

EL SINODO PROPONE

 "Una revisión integral" del Código de Derecho Canónico para validar el liderazgo de laicos y mujeres en el Gobierno de la Iglesia.

LIGEROS DE PREJUICIOS Y EQUIPAJES

 

Vivir la diversidad,

amar la unidad,

defender la diferencia,

soñar la igualdad,

saborear la variedad,

trabajar la unión,

aceptar la pluralidad,

cantar la identidad,

respetar la complejidad,

buscar la simplicidad…

mientras vamos de camino

y nos vamos haciendo.

EL PAPA LEON EN LA UNESCO

El Papa León XIV pronunció un importante discurso ante la UNESCO, en el que reflexionó sobre una pregunta fundamental: ¿qué significa ser humano?

Ante representantes de las naciones, el mundo académico y la sociedad civil, el Papa habló sobre la dignidad de cada persona, la educación, la ciencia, la inteligencia artificial, la guerra, la verdad y la construcción de la paz.

También advirtió sobre el riesgo de que la tecnología deje de estar al servicio de la persona y recordó que la inteligencia artificial puede procesar datos, pero no responder a las preguntas sobre el sentido de la vida humana.

En su mensaje, el Papa destacó que la dignidad humana permanece intacta incluso en situaciones de enfermedad, sufrimiento y vulnerabilidad, y llamó a proteger especialmente a los niños, jóvenes, migrantes, refugiados, personas con discapacidad y adultos mayores.

Además, recurrió a dos imágenes bíblicas —la Torre de Babel y Pentecostés— para hablar de dos maneras distintas de entender la unidad: una basada en la dominación y otra en una diversidad que puede vivir en armonía.

Papa León XIV en la UNESCO | “¿Qué significa ser humano?”

Desde la fe

RACISMO Y CONTRAHEGEMONIA

En la actualidad nos enfrentamos a nivel mundial a una época, posiblemente no de las más oscuras que ha vivido la humanidad, pero sí de las más complejas de estos últimos 30 años después de la guerra fría. El racismo, la xenofobia, la homofobia, el machismo, etnocentrismo, maximalismo, colonialismo, y otras categorías y conceptos, en la que descansa el sistema político, económico, cultural, social y religioso, que se impulsa desde los imperios, principalmente desde Estados Unidos e Israel.

Estos dos países (imperios) siguen apostándole a que todo el mundo sea su “protectorado”, con apoyo de las extremas derechas locales, como bien lo dice el expresidente de Bolivia, Álvaro García Linera, que “a diferencia de lo que la extrema derecha estadounidense o europea busca impulsar con ese neoestatismo productivista de largo aliento, las extremas derechas latinoamericanas se han empantanado en un enmohecido neoliberalismo globalista de porvenir decapitado que tiende a convertir a los países en protectorados coloniales de las grandes potencias poseedoras de proyectos históricos”[1]. Extremas derechas como las nuestras que entre las extremas derechas, como las que ahora controlan los diferentes proyectos depredadores del mundo, son vistas como la “chusma” del mundo, al estilo de doña “Florinda”, que siendo del tercer mundo se consideran en lo local los grandes herederos de Europa[2].

A veces hay que tenerle más miedo a los “fascistas del tercer mundo” que se alimentan de los discursos de “odio revanchista convertido en política de Estado contra los derechos, los migrantes, los “zurdos”, los comunistas, los indios, las feministas o cualquier atisbo de igualitarismo social, que desempeña el papel de una expiación colectiva que canaliza el miedo al extravió del futuro[3].  Y que lo transmiten a sus reproductores, como el papel que juega aquel personaje que insultó a las autoridades indígenas en la entrada del Congreso al decirles: “aquí no tienen nada que hacer”, cuando el lugar donde se construyó la ciudad de Guatemala es territorio de los pueblos originarios, del pueblo Kaqchikel.

PARA REFLEXIONAR

 

MUNDOS DEL MUNDO: LAS MALVINAS. PARTE II

Planeta Juan

PALABRAS A VOLEO: TIERRA NUEVA

MARTÍN VALMASEDA +

TIERRA  NUEVA

Lo que  se  llama  un  mundo  nuevo

lo  que  se llama  una tierra  nueva

¿es sólo  un  sueño  que  no  se  mueve

y después se  deshace  cuando despiertas

o  es  verdadero si le  acompaña

al mismo tiempo una gente nueva.?

Porque no  se  hace  el  mundo  solo

como  brotando aquí  en  la tierra

si  al  mismo tiempo  no  hay  mujeres

con  hombres  nuevos  que lo renuevan.

Hace  muy  poco en  la  otra   orilla

del  mar  que  baña  nuestras  fronteras

había  un  país   de gran  belleza

pero sumido  en  la  miseria.

EVANGELIO DEL DOMINGO 27 - 09 - 2020 Mateo 21,28-32

LAS PROSTITUTAS OS LLEVAN LA DELANTERA

Dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:

¿Qué os parece? Un hombre tenía dos hijos. Se le acercó al primero y le dijo: << Hijo, ve hoy a trabajar a la viña>>. Él le contestó: <<No quiero >>. Pero después recapacitó y fue. Se acercó al  segundo y le dijo lo mismo. Él le contestó:

<<Voy, Señor>>. Pero no fue. ¿Quién de los dos hizo lo que quería el padre?

Contestaron:

El primero.

Jesús les dijo:

Os aseguro que los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del reino de Dios. Porque vino Juan a vosotros enseñándoos el camino de la justicia y no le creísteis; en cambio, los publicanos y prostitutas le creyeron. Y aun después de ver esto vosotros no os arrepentisteis ni le creísteis (Mateo 21, 28-32 ).

NOS LLEVAN LA DELANTERA

El mensaje de la parábola es claro. También los dirigentes religiosos que escuchan a Jesús estaban de acuerdo. Ante Dios, lo importante no es <<hablar>>, sino <<hacer>>. Para cumplir la voluntad del Padre del cielo, lo decisivo no son las palabras, promesas y rezos, sino los hechos y la vida cotidiana.

Jesús está hablando desde su propia experiencia. Los dirigentes religiosos han dicho <<si>> a Dios. Son los primeros en hablar de él, de su ley y de su templo. Pero cuando Jesús los llama a << buscar el reino de Dios y su justicia>>, se cierran a su mensaje y no entran por ese camino. Dicen <<no>> a Dios con su resistencia a Jesús.

Para Jesús no hay duda: el publicano Zaqueo, la prostituta que ha regado con lágrimas sus pies y tantos otros... van por delante en << el camino del reino de Dios >>.

En este camino van por delante no quienes hacen solemnes profesiones de fe, sino los que se abren a Jesús dando pasos concretos de conversión al proyecto del Padre.

LA IGLESIA DE VALENCIA, ANTE EL DRAMA DE CEUTA

Olbier Hernández, delegado Episcopal de Migraciones de la archidiócesis de Valencia | A. Sáiz/ Delegación Medios del Arzobispado

"Los Estados no han actuado. Ahora, esas personas necesitan dignidad"

El delegado de Migraciones de la diócesis de Valencia ha asegurado, ante la proximidad de la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado, que para la acogida a migrantes "tiene que haber respeto a los derechos de la sociedad ceutí y de los acogidos". En el caso de Ceuta, "el Estado no ha actuado"

Con el lema de esta jornada, 'Ni uno solo de estos pequeños', como explica Olbier, los obispos "quieren remarcar que la vida de cualquier persona es importante" y que la vida de una persona "vale la pena para trabajar por ella, para devolverle su dignidad, para acogerle, para darle una oportunidad distinta de vida", según ha informado el Arzobispado en un comunicado.

Ante la coincidencia de la Jornada Mundial del Migrante con la situación que se está viviendo en Ceuta, Olbier Hernández ha apuntado que hay que tener en cuenta, por un lado, "que para que haya acogida tiene que haber un régimen de libertad, de respeto a los derechos, a la individualidad personal, a la propiedad privada, al sistema de convivencia que nos hemos dado y esos derechos han sido vulnerados en la sociedad ceutí".

Los migrantes que acampan en la playa ceutí del Trampolín reclaman su derecho de asilo | RTVE

"Y al mismo tiempo, los que necesitan ser acogidos, se encuentran también con sus derechos vulnerados, porque obviamente el Estado no ha actuado. El Estado no ha garantizado que también se protejan los derechos de esas personas que han entrado, especialmente a los niños", ha reprochado.

A su juicio, "no es posible que sigan durmiendo niños en la calle, no es posible que asistamos actos de violencia, de violación, de robos, porque la necesidad humana es esa comer, dormir, beber y esas necesidades básicas que el Gobierno no las ha cubierto".

"De un primer momento está claro que hay unas leyes que respetar, que hay una soberanía que mantener y que hay unas fronteras que hay que resguardar. Pero una vez que están dentro porque el Gobierno no ha sido capaz de impedir la entrada, ni el de España, ni el de Marruecos, esas personas tienen que tener un mínimo de dignidad, que es un techo y una alimentación hasta que puedan ser repatriados, devueltos o hasta que puedan ser integrados en algún proyecto nacional", ha mantenido.

¿COMO CALLARNOS…?

Cuando la causa es justa,

cuando lo que está en juego es la vida,

sea la propia o la ajena,

cuando los valores que anhelamos

son los de tu evangelio,

cuando se nos arrebata lo que nos diste gratis

desde el inicio de esta historia…

¿Cómo callarnos…?

Haznos osdos hasta la impertinencia,

pero sin cambiar de bando.

 

Ante tantos desmanes de quienes elegimos

para ser nestros representantes

y para que nos defendieran en tiempos de crisis,

o de quienes llegaron junto a nosotros

como enviados para enseñarnos

a estar a tu lado y vivir como hermanos,

ante el buen vivir de quieres no nos dejan vivir…

¿Cómo callarnos…?

Haznos sordos hasta la impertinencia,

pero sin cambiar de bando.

"CRISTO HA MUERTO EN GAZA"

de los curas contra el Genocidio a las puertas del Vaticano

Los participantes, con ramos de olivo en las manos, llevaban una enorme mortaja con los nombres de los 309 niños y niñas asesinados por el ejército israelí en Gaza

Concentración en nombre de los niños muertos | Vatican Media/ANSA

Unos 200 sacerdotes llegados de varias partes del mundo y a los que acompañaron también religiosas y otros manifestantes marcharon este martes por las calles de Roma hasta llegar ante el Vaticano para denunciar el "genocidio" que Israel está cometiendo en Gaza y pedir que se rompa el silencio. 

"EL MISMO PODER QUE CONDENO A JESUS, SIGUE HOY CONDENANDO A LA HUMANIDAD EN EL GENOCIDIO DE GAZA"

La fe que nos anima es la fe en un Dios que ha fracasado, que también fue obligado a cargar con la cruz, que fue vilipendiado por todos sus contrarios. Curiosamente, o tal vez no tanto, aquella misma economía capitalista, o ese poder religioso omnímodo, que también colaboró y condenó al mismo Jesús, sigue hoy condenándolo. Condenando a Jesús y a la misma humanidad en el genocidio de Gaza

Curas contra el genocidio, ante el Vaticano | Javier Baeza, cura en Vallecas

Ha sido un momento de aprender, de tener información de primera mano de otras iniciativas que se están llevando a cabo en diferentes países, desde Inglaterra o Irlanda, hasta Sudáfrica, Sudán, el Chad, Italia, Francia o España, pasando por Alemania, o Brasil. Esa diversidad de participantes le ha dado riqueza al acto.

Curas contra el genocidio | Javier Baeza, cura en Vallecas