PALABRAS A VOLEO: PRÓJIMO

Martín Valmaseda +

La encíclica Fratelli Tutti del Papa Francisco  nos llamó a la amistad y la fraternidad universal.

Esta palabra se inventó en tiempos y ambientes religiosos

Prójimo

Se habla de amar al prójimo, y está muy bien, es muy sencillo, no tiene problema, porque con quien nos encontramos en la vida normal no es con el prójimo sino con González que es un egoísta y un antipático, con doña Juana, esa chismosa de la casa de al lado, con ese tipo, no sé cómo se llama, que me estafó vendiéndome un reloj que se estropeó en una semana…

Pero el prójimo es cosa de tiempos antiguos, de Moisés y sus tablas de piedra donde decía que amar al prójimo era bastante importante. Aunque no explicaba mucho qué era eso de “prójimo”.

Desde luego un habitante de Jericó, un filisteo no debía de ser prójimo para amar y, en caso de conquista, el pueblo que recibió las tablas de la ley les podía pasar a cuchillo a todos.

La cosa se complicó algo más cuando apareció por aquellas mismas tierras, conquistadas a los filisteos, ese tal Jesús que empezó a dar más detalles de la palabra.

La culpa fue de aquel doctor de la ley que le sacó el tema sobre lo que era principal en esos mandamientos, y al verse acorralado otra vez con lo de amar al prójimo, se hizo el ignorante y preguntó: “¿y quién es mi prójimo?”. Ahí el galileo se soltó con un cuento de esos suyos picantes…

EVANGELIO DOMINGO 17 DE MAYO 2026. REFLEXIONES DE J.A. PAGOLA

YO ESTOY CON VOSOTROS

 

Los once discípulos se fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado. Al verlo, ellos se postraron, pero algunos vacilaban. Acercándose a ellos, Jesús les dijo:

Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra. Id y haced discípulos de todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; y enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo (Mateo 28, 16-20).

JESÚS ESTÁ CON VOSOTROS

Mateo termina su evangelio con una frase inolvidable de Jesús resucitado: <<Sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo >>.

Esta es la fe que ha animado siempre a las comunidades cristianas. No estamos solos, perdidos en medio de la historia, abandonados a nuestras propias fuerzas y a nuestro pecado. Cristo está con nosotros. Se diría que hemos olvidado algo que necesitamos urgentemente recordar: él está con nosotros.

Los obispos, reunidos con ocasión del Concilio Vaticano II, constataban la falta de una verdadera teología de la presencia de Cristo en su Iglesia.

Para los primeros creyentes, Jesús no es un personaje del pasado, un difunto a quien se venera y se da culto, sino alguien vivo, que anima, vivifica y llena con su espíritu a la comunidad creyente.

Cuando dos o tres creyentes se reúnen en su nombre, allí está él en medio de ellos.

Todavía hay algo más. Cuando nos encontramos con un hombre necesitado, despreciado o abandonado, nos estamos encontrando con aquel que quiso solidarizarse con ellos de manera radical. Por eso nuestra adhesión actual a Cristo en ningún lugar se verifica mejor que en la ayuda y solidaridad con el necesitado. <<Cuando hicisteis a uno de estos pequeños, a mí me lo hicisteis>>.

El Señor resucitado está en la eucaristía alimentando nuestra fe. Está en los pobres moviendo nuestros corazones a la compasión. Está todos los días, hasta el fin del mundo. 

SIN EL ESPÍRITU SANTO...

ESPÍRITU ( Cuando falta el ESPÍRITU

Dios está lejos,

Cristo se encuentra en el pasado,

el Evangelio es letra muerta,

la Iglesia es una simple

organización,

la autoridad termina en despotismo,

la misión se convierte

en una propaganda,

el culto en una mera ceremonia, y el cristianismo en una moral

de esclavos.

S.S. LEÓN XIV SOBRE EL AMOR HACIA LOS POBRES.

UN DESAFÍO PERMANENTE 

He decidido recordar esta bimilenaria historia de atención eclesial a los pobres y con los pobres para mostrar que esta forma parte esencial del camino ininterrumpido de la Iglesia.

El cuidado de los pobres forma parte de la gran Tradición de la Iglesia, como un faro de luz que, desde el Evangelio, ha iluminado los corazones y los pasos de los cristianos de todos los tiempos. Por tanto, debemos sentir la urgencia de invitar a todos a sumergirse en este río de luz y de vida que proviene del reconocimiento de Cristo en el rostro de los necesitados y de los que sufren.

El amor a los pobres es un elemento esencial de la historia de Dios con nosotros y, desde el corazón de la Iglesia, prorrumpe como una llamada continua en los corazones de los creyentes, tanto en las comunidades como en cada uno de los fieles.

La Iglesia, en cuanto Cuerpo de Cristo, siente como su propia <<carne >>la vida de los pobres, que son parte privilegiada del pueblo que va en camino. Por esta razón, el amor a los que son pobres __en cualquier modo en que se manifieste dicha pobreza--- es la garantía evangélica de una Iglesia fiel al corazón de Dios.

De hecho, cada renovación eclesial ha tenido siempre como prioridad la atención preferencial por los pobres, que se diferencia, tanto en las motivaciones como en el estilo, de las actividades de cualquier otra organización humanitaria.

ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE << Dilexi Te>>

El docente y escritor venezolano Valmore Muñoz Arteaga examina los puntos clave de la Exhortación Apostólica Dilexi Te (Te he amado), el primer texto del papa León XIV, cuyo tema central es el amor a los pobres.

Antes de dar inicio formalmente a estas reflexiones, debo dejar claro que, cuando la Iglesia cuestiona con vehemencia los desvíos del hedonismo, entiende perfectamente que se trata de un hedonismo que se ha desviado, incluso, de sus fuentes originarias. No está mirando hacia Epicuro, para quien el placer es lo que separa del sufrimiento y la moderación es el camino más expedito para ello. Un hedonismo que desarrolló una ética basada en el placer, pero no un placer cualquiera, sino aquel que brota de un gran autocontrol y de una profunda madurez intelectual. El hedonismo moderno, al cual la Iglesia cuestiona sistemáticamente, es muy distinto, vacuo, superficial, consumista y descontrolado.

El papa León XIV hizo público el pasado mes de octubre el primer documento de su naciente pontificado, la Exhortación Apostólica Dilexi Te (Te he amado), cuyo tema central es el amor a los pobres. Documento que comenzó a redactar el papa Francisco como una especie de cierre conclusivo a su última Carta Encíclica Dilexit Nos (Nos amó).

En la exhortación, León XIV expone claramente esta perniciosa visión de la existencia como un mal que desarticula el encuentro entre el hombre y su propia dignidad, saboteando así la posibilidad de alcanzar su plenitud, es decir, la razón por la cual está aquí.

Michel Onfray, defensor del hedonismo clásico, acusa vehemente esta visión del placer que reconoce como vulgar, debido a que ha puesto como objetivo de felicidad el acceso a los objetos de consumo y no al engrandecimiento del espíritu humano.

Tanto Francisco como León XIV señalan al hedonismo moderno como el germen que ha conducido a la marginación y descarte de seres humanos de una sociedad cada vez más eficientista y despiadada. Frente a ella, nos recuerdan que cada uno es valioso a los ojos del Señor, volviendo su mirada a unas palabras que iluminan el libro del profeta Isaías: “Porque tú vales mucho a mis ojos, yo doy a cambio tuyo vidas humanas; por ti entregaría pueblos, porque te amo y eres importante para mí” (Is 43, 4).

No solo se trata de volver a poner a la dignidad de la persona humana en el centro del pensamiento, sino que, a su vez, hay un afán por relanzar al catolicismo como un humanismo que vuelve a beber con intensidad de las aguas del Concilio Vaticano II.

También de los magisterios de León XIII, San Juan XXIII y San Pablo VI. Magisterios caracterizados, precisamente, por sortear la reflexión social, cultural, política y económica desde el amor o, mejor aún, desde un rescate de la categoría de prójimo, que trasciende olímpicamente la idea de otro.

Dilexi Te abrazará el recuerdo de San Francisco de Asís como modelo para desmontar la fachada hedonista de una realidad que ha buscado fragmentar al hombre, orientándolo hacia el desarraigo de sí mismo y de su participación protagónica en los procesos históricos y sociales.

PALABRAS PARA TIEMPOS DIFÍCILES

 

DIOS NO BENDICE LAS GUERRAS

Mientras muchas sociedades, cada una a su ritmo, caminan hacia la laicización (otros lo llaman secularismo), hay quienes se empeñan en meter a Dios en la conducción de lo terrenal, resurgiendo así el antiguo intento de apropiarse de Dios para justificar las guerras.

Ilustración: robertwaghorn/Pixabay.

“Dios lo quiere”, decían, enfervorizados, los violentos cruzados medievales que mataban sin piedad a todo ser humano, con tal de reconquistar “los santos lugares”. Para ellos, esos lugares eran más santos que los seres humanos… Alguien los convencía de que la matanza era un mandato divino y que ellos combatían en nombre de Dios. La guerra se convertía en una misión sagrada. El adversario pasaba a encarnar el mal que era necesario eliminar.

De manera similar lo hicieron siglos después los afiliados a uno u otro credo cristiano en las guerras de religión europeas, que devastaron el continente durante siglos.

La guerra acompañó casi siempre los procesos colonizadores. Los imperios presentaban sus guerras de rapiña como misión divina, lo que les servía para justificar sus proyectos. Aquel pensamiento antiguo, nunca desaparecido, parece abrirse paso con fuerza en la retórica de algunos sectores del poder occidental.

¿Qué significa que el presidente Donald Trump aparezca en el mismísimo despacho oval de la Casa Blanca rodeado de pastores evangélicos fundamentalistas que imploran el favor de Dios para él y para sus fuerzas armadas? Paralelamente, el secretario de Guerra de Estados Unidos afirma que estamos en un «momento de cruzada» y que sus soldados en Irán cuentan con «la providencia de Dios todopoderoso». Es decir, que Dios combate con ellos.

No son palabras casuales. Hablar de la agresión a Irán como cruzada es un intento por presentarla despojada de los principios racionales de estrategias y tácticas para alcanzar determinados objetivos políticos o económicos y darle ese carácter de lucha sagrada.

En el ejército de Estados Unidos proliferan las corrientes evangelistas radicales que interpretan la política exterior en clave apocalíptica y, en el caso de la guerra contra Irán, la presentan como parte del plan divino de la batalla final entre las fuerzas del bien y del mal. Así lo ha denunciado la Fundación para la Libertad Religiosa en las Fuerzas Armadas estadounidenses.

La verdadera razón de las guerras no hay que buscarla en la religión. Los argumentos morales o religiosos son sólo un recurso de los poderosos para legitimarlas. Detrás de los conflictos y de las guerras encontramos intereses económicos y políticos muy concretos: petróleo, recursos naturales, hegemonía regional, control de rutas estratégicas, dominio geopolítico, cambios de régimen…

Ante ese intento por presentar los conflictos militares, políticos y económicos como voluntad de Dios, el papa León XIV ha declarado que “La guerra no es santa; sólo la paz es santa”. Jesús de Nazaret dijo: “Bienaventurados los que trabajan por la paz”. Él nunca bendijo la guerra.

Ningún gobierno, sea del signo que sea, puede apropiarse del nombre de Dios para justificar bombardeos, invasiones o guerras. Ninguna guerra puede justificarse en su nombre. Bendecir una guerra va en la línea opuesta al mensaje de Jesús.

Más aún, el Dios cristiano nunca está del lado de los imperios. Él está del lado de los pueblos que sufren las violencias de las guerras, del lado de las víctimas. Las consecuencias de las guerras – víctimas inocentes, familias desplazadas, ciudades destruidas, innumerables atrocidades… – muestran claramente que ninguna guerra puede ser bendecida en nombre de Dios.

Alandar.org

TRUMP AVIVA LA OPERACIÓN CONTRA MÉXICO

Inna Afinogenova, Estefanía Veloz y Marco Teruggi analizan la nueva ofensiva de Donald Trump contra México: operaciones de la CIA en Chihuahua, acusaciones judiciales contra políticos mexicanos, amenazas de intervención terrestre y la Estrategia Nacional de Control de Drogas 2026. El programa desmonta la construcción mediática de la “Operación México”, revisa el uso del fentanilo como excusa geopolítica y conversa con Ricardo Balderas sobre expedientes, consulados, soberanía y presión estadounidense.

La Base América Latina

MUNDOS DEL MUNDO: DJIBOUTI

 

Paraísos en Asia

PALABRAS A VOLEO: MUJER IGLESIA

 PALABRAS A VOLEO

 

Antiguas inscripciones hablan del sacerdocio de las mujeres en el cristianismo primitivo

Mujeres sacerdotes: la historia que han falseado Papas y teólogos

Durante las últimas décadas han aparecido rigurosas investigaciones científicas, numerosos documentos y declaraciones de teólogos y teólogas, de movimientos cristianos de base, de organizaciones cívico-sociales, e incluso de obispos y cardenales de la Iglesia católica, reclamando fundadamente el acceso de las mujeres al sacerdocio

'Ordinatio sacerdotalis. Sobre la ordenación sacerdotal reservada sólo a los hombres' (22 de mayo de 1994) es la más contundente de todas las declaraciones contra el sacerdocio femenino que zanja la cuestión y cierra todas las puertas a cualquier cambio en el futuro con un tono dogmático y absoluto impropio de una declaración que choca con los datos de la historia

Unos meses antes de renunciar al pontificado, Benedicto XVI, citando la 'Ordinatio sacerdotalis', de Juan Pablo II, ratificó la prohibición de la Iglesia católica de ordenar a mujeres con un tono más contundente todavía al aseverar que dicha prohibición es parte de la constitución divina de la Iglesia

Es verdad que la historia no es pródiga en ofrecer relatos de mujeres sacerdotes. Esto no debe extrañar ni sorprender, ya que ha sido escrita por varones, en su mayoría clérigos, y su tendencia ha sido a ocultar el protagonismo de las mujeres en la historia del cristianismo y a mitificar el sacerdocio patriarcal

EVANGELIO DOMINGO 10 DE MAYO (Juan 14 - 15 a 21) Reflexión de A. Pagola

  LA VERDAD DE JESÚS

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos:

Si me amáis, guardaréis mis mandamientos. Yo le pediré al Padre que os dé otro defensor que esté siempre con vosotros, el Espíritu de la verdad. El mundo no puede recibirlo porque no lo ve ni lo conoce: vosotros, en cambio, lo conocéis, porque vive con vosotros y está con vosotros.

No os dejaré desamparados, volveré. Dentro de poco el mundo no me verá, pero vosotros me veréis, y viviréis, porque yo sigo viviendo. Entonces sabréis que yo estoy con mi Padre, vosotros conmigo y yo con vosotros. El que acepta mis mandamientos y los guarda, ese me ama; al que me ama, lo amará mi Padre, y yo también lo amaré y me revelaré a él (Juan 14, 15-21).

NO ESTAMOS HUÉRFANOS

Una Iglesia formada por cristianos que se relacionan con un Jesús mal conocido, poco amado es una Iglesia que corre el riesgo de irse extinguiendo. Una comunidad cristiana reunida en torno a un Jesús apagado, es una comunidad sin futuro.

Necesitamos comunidades cristianas marcadas por la experiencia viva de Jesús. Podemos hacer que sea más de Jesús, que viva más unida a él. ¿Cómo?

<< No os dejaré huérfanos. Volveré >>. Jesús no podrá ya ser visto con la luz de este mundo, pero podrá ser captado por sus seguidores con los ejes de la fe. ¿ Como vamos a trabajar por un mundo más humano y una Iglesia más evangélica si no le sentimos a él junto a nosotros ?.

En el fondo de nuestro corazón cristiano sabemos que Jesús está con el Padre y nosotros con él. Esto lo cambia todo.

Esta experiencia está alimentada por el amor: << Al que me ama…. yo también lo amaré y me revelaré a él >>. ¿Es posible seguir a Jesús tomando la cruz cada día sin amarlo y sin sentirnos amados entrañablemente por él ?. ¿Quién podrá llenar el vacío de Jesús? ¿Quién podrá sustituir su presencia viva en medio de nosotros?

MAYO, MES DE MARÍA: UNA TRADICIÓN VIVA EN EL CORAZÓN DE LA IGLESIA

El mes de mayo, tradicionalmente asociado a la primavera en gran parte del mundo, ocupa un lugar especial en la espiritualidad católica, ya que es un tiempo dedicado a la Virgen María. Esta dedicación no responde a un mandato bíblico específico, sino al desarrollo histórico de la piedad popular y litúrgica.

Desde los primeros siglos del cristianismo, los fieles han visto en María un modelo de fe, obediencia y entrega a Dios. Sin embargo, fue durante la Edad Media cuando comenzaron a surgir expresiones más organizadas de devoción mariana vinculadas al calendario. Mayo, con su abundancia de flores y signos de vida nueva, ofrecía un marco natural para honrar a la Madre de Dios y figura de la Iglesia.

Ya en los siglos XVII y XVIII, diversas comunidades religiosas, en particular los jesuitas, promovieron la dedicación especial del mes de mayo a la Virgen María. Estas prácticas incluían rezar el rosario todos los días, adornar altares domésticos con flores y consagrarse personalmente a ella. Con el paso del tiempo, estas prácticas se difundieron ampliamente entre los fieles.

En el siglo XIX, la Iglesia reforzó esta devoción. Los papas alentaron explícitamente la práctica del mes de María como medio para profundizar en la vida espiritual, especialmente en el contexto de los desafíos sociales y culturales de la época.

Así, mayo se consolidó como un período privilegiado para la oración y la contemplación de la vida de la Virgen.

Coronación de mayo

Una de las tradiciones más extendidas es la “coronación de mayo”, en la que se corona con flores una imagen de María para simbolizar su papel como reina del cielo y madre amorosa. Este gesto, sencillo pero cargado de significado, refleja la cercanía afectiva de los fieles con la figura de María.

En la actualidad, la dedicación del mes de mayo a la Virgen sigue siendo una práctica viva en muchas comunidades católicas, incluyendo en Nueva York. Nos invita a renovar nuestra fe, imitar las virtudes de María y fortalecer nuestra relación con Dios siguiendo su ejemplo.

PAPA FRANCISCO "LA ESPERANZA NO DEFRAUDA NUNCA"

La esperanza siempre tiene rostro humano 

Este será el primer jubileo marcado por la irrupción de estas nuevas tecnologías, en medio de una emergencia climática como la que estamos atravesando.

A diario vemos cómo la casa común nos pide una pausa de nuestro estilo de vida, que empuja al planeta  más allá de sus límites y que provoca la erosión de los suelos, la desaparición de los campos, el avance de los desiertos, la acidificación de los mares y la intensificación de tormentas y otros fenómenos climáticos intensos. Es el grito de la Tierra que nos interpela.

Ya antes de la pandemia considerábamos que era necesario <<reflexionar sobre nuestro estilo de vida y sobre cómo nuestra elección diaria en términos de alimentos, consumo, desplazamiento, uso del agua, de la energía y de tantos bienes materiales a menudo son imprudentes y perjudiciales >>. 

Estamos llamados a salir de nuestra comodidad y proponer soluciones y alternativas creativas para que el planeta siga siendo habitable y que nuestra existencia sobre la Tierra no corra peligro. 

Acuérdense lo que les comenté al principio: la esperanza es nuestra ancla y nuestra vela. Con ella salgamos a perbegrinar  hacia la construcción de ese mundo más fraterno con el que soñamos, en el que la dignidad del ser humano prevalezca sobre cualquier división y en armonía con la Madre Tierra.

El reverendo Martín Luther King, fuente de inspiración inagotable

Ya afirmó hace sesenta años, durante su discurso de aceptación del Premio Nobel, una gran verdad, todavía vigente hoy: los seres humanos hemos sabido volar como pájaros, nadar como peces, pero no vivir como hermanos.

DIOS TRINO ES VIDA Y ESTÁ EN MÍ. FRAY MARCOS

D. 6º DE PASCUA (A)

Jn 14,15-21

Se habla de la presencia del Padre, Jesús y el Espíritu en los miembros de la comunidad. Quiere hacer ver que no estaban en inferioridad de condiciones con relación a los que habían conocido a Jesús; por eso es tan importante para nosotros hoy. Nos pone ante la realidad de Jesús vivo que nos hace vivir a nosotros con la misma vida que él tenía.

No debemos dejarnos confundir por la manera de formular estas ideas sobre la relación de Jesús, el Padre y el Espíritu. No se trata de una relación con alguna entidad exterior al ser humano. Tampoco se está hablando de tres realidades separadas, Padre, Jesús, Espíritu. Se habla de la misma realidad con nombres distintos. Insiste en la identidad de los tres.

Si me amáis, guardaréis mis mandatos. En el capítulo siguiente, quedan reducidos a uno solo: amar. Quien no ama a los demás no ama a Jesús, ni al Padre, porque están en cada ser humano. Lo mandado es el amor. Las “exigencias” no son obligaciones impuestas desde fuera, sino urgencia que viene del interior y que se manifiesta en obras.

Yo pediré al Padre que os mande otro defensor que esté con vosotros siempre. No está hablando de una realidad distinta de lo que él o el Padre es. Será una nueva manera de experimentar el amor. Dice que mandará al Espíritu, después que él volverá y por fin que el Padre y él vendrán y se quedarán. Se trata de una realidad múltiple y a la vez única.

Defensor (paraklêtos) es el que ayuda en cualquier circunstancia; abogado, defensor en un juicio. Tiene un doble papel: interpretar el mensaje de Jesús y dar seguridad y guiar a los discípulos. Mientras estaba con ellos, era el mismo Jesús quien les defendía. Ahora, será el Espíritu el único defensor, pero más eficaz, porque los defenderá desde dentro.

NO TIRES LA PRIMERA PIEDRA

Si de tu padre

siempre encontraste la mano,

si a tu madre

nunca buscaste en vano;

si nunca padeciste hambre,

ni la miseria fue tu triste

compañera.

No tires la primera piedra

 

PARA MEDITAR

NO ESTAMOS HUÉRFANOS

Una Iglesia formada por cristianos que se relacionan con un Jesús mal conocido,

poco amado y apenas recordado de manera rutinaria, 

es una Iglesia que corre el riesgo de irse extinguiendo.

UN DOCUMENTO VATICANO PARA VIVIR LA ECOLOGÍA INTEGRAL EN LA FAMILIA

Los Dicasterios para el Servicio del Desarrollo Humano Integral y para los Laicos, la Familia y la Vida publican un texto conjunto para ayudar a transmitir en la familia el cuidado de la Creación y de la vida humana.

“La ecología integral en la vida de la familia” es el título del documento elaborado conjuntamente por los Dicasterios para el Servicio del Desarrollo Humano Integral y para los Laicos, la Familia y la Vida con el fin de «transmitir en la familia el cuidado de la Creación y de la vida humana». Un comunicado informa que teólogos, asesores y parejas casadas participaron en la redacción del texto, concebido para responder a los llamados de los Papas Francisco y León XIV a escuchar el clamor de los pobres y de la Tierra y a ofrecer una respuesta concreta, poniendo en práctica las enseñanzas de la exhortación apostólica postsinodal Amoris Laetitia y de la encíclica Laudato si’.

Terreno fértil para la sociedad

“Los valores que se forjan y se cultivan en el seno familiar constituyen el suelo fértil del que brota la vida de la sociedad. Por lo tanto, las familias, son fundamentales para desarrollar y transmitir el valor del cuidado de nuestra casa común y de cada persona”,  escriben en la presentación los cardenales Michael Czerny y Kevin Farrell, prefectos de los dos Dicasterios. "Muchas familias —continúan los dos cardenales— ya viven esta vocación con el corazón abierto y con esperanza que es Cristo Jesús". En la familia se aprende “la entrega de sí mismos, la paciencia y la dedicación, la acogida y la protección de la vida, para que pueda florecer y desarrollarse plenamente; así como, la complementariedad y la reciprocidad, el intercambio intergeneracional y la solidaridad con otras familias, junto a la transmisión de conocimientos y tradiciones”.

MUNDOS DEL MUNDO: MÚSICA RITUAL ANDINA

 🌄 Música para Sanar, Soltar y Encontrar Paz

Voz del Apu

Limpieza profunda, sanación emocional y conexión espiritual a través de la música andina. Este viaje sonoro te guía por los siete espíritus andinos, combinando flauta nativa, pan flute, quena y voces ancestrales para ayudarte a liberar tensiones, calmar la mente y reconectar contigo mismo.

Cada canto representa un proceso interior: encontrar estabilidad, dejar ir lo que ya no necesitas, aclarar tus pensamientos, atravesar cambios, abrirte a la guía interior, reconectar con tu esencia y finalmente entrar en un estado de calma profunda.

Este video no es solo música… es una experiencia de transformación.

 EL DESPERTAR DE LOS SIETE ESPÍRITUS ANDINOS

 

00:00 RAÍZ DE LA MONTAÑA

05:35 AGUA QUE LIBERA

10:11 VIENTO QUE ACLARA

15:39 FUEGO QUE TRANSFORMA

20:35 CIELO QUE GUÍA

26:23 CORAZÓN DE LA MADRE

31:48 CENTRO DEL SER

 

🌄 Ideal para:

• Meditación profunda

• Sanación emocional

• Dormir mejor

• Relajación mental

• Conexión espiritual

• Liberar estrés

 

Déjate llevar por este ritual andino y permite que cada sonido haga su trabajo.

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PALABRAS A VOLEO: ECUMENISMO Y LIBERACIÓN

Martín Valmaseda +

Desgraciadamente en nuestras comunidades cristianas falta bastante la conciencia  de aquellas frase de Jesús, que cita San Juan, en la  oración de la última cena: “Padre, que  todos sean uno como tú y yo somos uno”. Pero los que decimos que creemos en Jesús, somos uno cada uno… ¡y cada uno va a lo suyo!.  Estamos separados en infinitos grupos. Asociaciones que no se entienden con otras asociaciones, comunidades que son sectas, porque cada una se cree la buena y desprecia a las otras…

EVANGELIO DOMINGO 3 MAYO (Juan 14,1-12)

JESÚS ES EL CAMINO

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos:

No perdáis la calma, creed en Dios y creed también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas estancias, si no os lo habría dicho, y me voy a prepararos sitio. Cuando vaya y os prepare sitio, volveré y os llevaré conmigo, para que donde este yo estéis también vosotros. Y a donde yo voy, ya sabéis el camino.

Tomás le dice:

Señor, no sabemos a dónde vas. ¿Cómo podemos saber el camino?

Jesús le responde:

Yo soy el camino, y la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por mí. Si me conocierais a mí, conoceríais también a mi Padre.

Ahora ya lo conocéis y lo habéis visto.

Felipe le dice:

Señor, muéstranos al Padre y nos basta.

Jesús le replica:

Hace tanto que estoy con vosotros, ¿ y no me conoces, Felipe ?. Quien me ha visto

a mí ha visto al Padre. ¿Como dices tú:<< Muéstranos al Padre >>? ¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre en mí ?. Lo que yo os digo no lo hablo por cuenta propia.

El Padre, que permanece en mí, él mismo hace las obras.

Creedme: yo estoy en el Padre y el Padre en mí. Si no, creed a las obras. Os lo aseguro: el que cree en mí, también él hará la obras que yo hago, y aún mayores.

Porque yo me voy al Padre ( Juan 14, 1 – 12 )

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA DE S.S LEÓN XIV

DIOS OPTA POR LOS POBRES

Dios es amor misericordioso y su proyecto de amor, que se extiende y se realiza en la historia, es ante todo su descenso y su venida entre nosotros para liberarnos de la esclavitud, de los miedos ,del pecado y del poder de la muerte.

Con una mirada misericordiosa y el corazón lleno de amor, ÉL se dirigió a sus criaturas, haciéndose cargo de su condición humana y, por tanto, de su pobreza.

Precisamente para compartir los límites y las fragilidades de nuestra naturaleza humana, ÉL mismo se hizo pobre, nació en carne como nosotros, lo hemos conocido en la pequeñez de un niño colocado en un pesebre y en la extrema humillación de la cruz, allí compartió nuestra pobreza  radical, que es la muerte.

PERFIL DEL HOMBRE JUSTO

1.  Meditar las bienaventuranzas día y noche.

2.  Se deja justificar por el Espíritu de Jesús.

3. Ve la imagen de Dios en todos los hombres, aún en el más miserable.

4. Empatiza con el sufrimiento de los demás.

5. Siente en carne propia toda la injusticia del mundo.

6. Defiende hasta el fin a los más pequeños, desvalidos y marginados.

7. Se abstiene de toda violencia : mano, boca, mente y corazón.

8.  Es dialogante y solidario.

9.  Incorruptible ante el dinero y el poder: acepta el  riesgo de la persecución y la muerte.

10.  Rechaza todo tipo de ventaja o favoritismo, porque está enamorado de la justicia.

SOMALIA AGRAVA SU EMERGENCIA ALIMENTARIA POR GUERRA ENTRE EE. UU. E IRÁN

 

Medio millón de niños en riesgo de supervivencia debido a la escasez de alimentos vitales, agravada por las interrupciones en los envíos y el aumento de los precios, consecuencias del conflicto en Oriente Medio. En el país, también debido a la persistente sequía y a la reducción de la ayuda internacional, dos tercios de los habitantes enfrentan niveles de hambre aguda.

Leche terapéutica y pasta de cacahuete: en Somalia estos alimentos ricos en nutrientes esenciales escasean cada vez más. De ellos depende la vida o la muerte de casi medio millón de niños menores de 5 años que sufren desnutrición aguda grave o emaciación, la forma más peligrosa de hambre. En el país, ya golpeado por la hambruna y los drásticos recortes de la ayuda exterior, la guerra entre Estados Unidos e Irán ha agravado la emergencia debido a las interrupciones en los envíos y al aumento de los precios.

Suministros racionados

PARA REFLEXIONAR

COLOMBIA PROPONE MECANISMO DE COOPERACIÓN INTERNACIONAL ...

 para una transición justa y ordenada más allá de los combustibles fósiles

2026-04-29

Santa Marta, 29 de abril de 2026. En el marco de la Conferencia más allá de los Combustibles Fósiles, realizada en Santa Marta, Colombia y Países Bajos lideraron una sesión de alto nivel orientada a fortalecer la cooperación internacional entre países a la vanguardia de la transición energética.

Durante el espacio, Colombia planteó la necesidad de consolidar un enfoque de cooperación para la implementación que permita pasar del diálogo político a acciones concretas, articuladas y medibles, orientadas a una transición justa, ordenada y equitativa hacia sistemas energéticos libres de dependencia de combustibles fósiles.