UNA NOCHE SOÑÉ
ESTAR PASEANDO CON DIOS
EN UNA PLAYA.
EN LA PANTALLA DEL
CIELO SE IBAN PROYECTANDO LAS ESCENAS DE MI VIDA.
UNAS HUELLAS SE
FORMABAN EN LA ARENA:
UNAS VECES;
ÓTRAS SÓLO UN PAR.
QUE CUANDO APARECÍAN
EN PANTALLA LAS
ESCENAS MÁS TRISTES DE
MI VIDA, SOLO UN PAR DE HUELLAS QUEDABAN MARCADAS EN LA ARENA.
EN LOS MOMENTOS DE
DOLOR NUNCA TE DEJÉ.
PORQUE CUANDO PEOR LO
PASABAS TE LLEVABA EN MIS BRAZOS
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Así es
Kandahar, la ciudad más ultraconservadora del mundo y cuna del movimiento
talibán. En este viaje por Afganistán, muestro la vida diaria bajo el Emirato
Islámico: sus calles, su religión y la fuerza de sus tradiciones. Un retrato
real de un lugar al que pocos viajeros se atreven a llegar.
MARTÍN VALMASEDA
¿Cuál sería la primera palabra que sonó en el universo?
Después de los primeros rugidos, aullidos, ladridos… ¿en qué momento un ser vivo “dijo” algo que se pudo interpretar por alguien que lo escuchó?
No había entonces grabadoras. Las primeras grabaciones de palabras fueron en tablillas de arcilla de las que se han conservado bibliotecas.
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Poco a poco fue aumentando la facilidad de lanzar palabras “a voleo”. Pero junto con la palabra nació una especie venenosa: la mentira.
En el principio fue la palabra, empieza el evangelio de Juan. Pero inmediatamente, después de la palabra nació la palabra falsa, la mentira.
Desde entonces cuando los seres humanos nos enfrentamos con las palabras, no tenemos más remedio que rebuscar por detrás de ellas, lo que hay de mentira y de verdad.
Nos cuesta mucho trabajo. Ante las palabras que escuchamos nuestra reacción espontánea es creérnoslo. Es muy difícil estar escuchando palabras y al mismo tiempo poner por medio la criba de la desconfianza. ¿Será eso verdad?
Además entre la verdad y la mentira de la palabra hay otra realidad: el símbolo, la metáfora.
Permitan que reproduzca el cuento que publicamos en otro folleto anterior (“tener religión o tener fe”) que se mete por medio de la verdad y la mentira de las palabras.
El cuento de la verdad y la mentira:
La mentira era muy atractiva, se vestía con lujoso s trajes, collares, pendientes…
EL BAUTISMO DE JESÚS
Fue
Jesús desde Galilea al Jordán y se presentó a Juan para que lo bautizara.
Pero
Juan intentaba disuadirlo diciéndole:
Soy
yo el que necesito que tú me bautices, ¿y tú acudes a mí?
Jesús
le contestó:
Déjalo
ahora. Está bien que cumplamos así todo lo que Dios quiere.
Entonces Juan se lo permitió. Apenas se bautizó Jesús, salió del agua; se abrió el cielo y vio que el Espíritu de Dios bajaba como una paloma y se posaba sobre él. Y vino una voz del cielo que decía: <<Este es mi Hijo, el amado, mi predilecto>> (Mateo 3,13-17).
EXPERIMENTAR
A DIOS COMO PADRE
Jesús vive y
siente a Dios como Padre. Nunca le invoca como rey o señor, sino como
<<padre>> (abbá). Se confía al misterio de Dios como un hijo
querido. Esa es la primera actitud cristiana ante Dios.
Esta experiencia
de Dios como padre querido no le encierra a Jesús en una piedad individualista
y excluyente. Ese Padre es el Dios de todos los pueblos, el Padre cariñoso de
todas sus criaturas. Jesús lo llama <<Padre del cielo>>, porque no
está ligado a un lugar sagrado ni pertenece a un pueblo o a una raza concreta.
No cabe en ninguna religión. Es Dios de todos, incluso de quienes lo olvidan.
<<Él hace salir el sol sobre buenos y malos>>.
Tampoco se encierra Jesús en una experiencia egocéntrica de Dios. No lo busca para liberarse de sus miedos, compensar sus vacíos o desarrollar sus fantasías religiosas.
DILEXIT TE
Te he amado
Sobre el amor hacia los pobres.
El Papa León XIV, en esta primera Exhortación apostólica y en continuidad con la encíclica Dilexit nos del papa Francisco, nos invita a comprometernos por el bien común de la sociedad y, en particular, por la defensa y la promoción de los más débiles y desfavorecidos, para que cualquier pobre pueda sentir que las palabras de Jesús: << Yo te he amado >> son para él.
El cuidado y el amor a los pobres siempre ha formado
parte de la gran Tradición de la Iglesia, como un faro de luz que, desde el
Evangelio, ha iluminado los corazones y los pasos de los cristianos de todos
los tiempos, siendo la garantía evangélica de una Iglesia fiel al corazón de
Dios.
Esta es la Iglesia que el mundo necesita hoy, una Iglesia por y con los pobres, una Iglesia que no pone límites al amor, que no conoce enemigos a los que combatir, sino sólo hombres y mujeres a los que amar.
Dios ( Dios, los pobres y tú )
Los pobres son los
empobrecidos por el abuso de los demás.
En la calle, en la
televisión y en el periódico, vemos escenas de horror,
de gente que perdió
todo por las inundaciones y por el temblor.
Niños caminando con el
agua hasta la rodilla.
Escuelas derruidas, sin
la
posibilidad de recibir
a los niños.
Campos inundados
con las cosechas perdidas.
ni en la Iglesia primitiva
La comisión vaticana encargada por el papa Francisco en 2020 excluyó por el momento la posibilidad de un diaconado femenino, es decir de ordenar diaconisas.
La segunda comisión sobre el tema -la primera no fue concluyente por la división entre sus miembros- publicó este jueves sus conclusiones y determinó "que no podrá existir el diaconado para mujeres, entendido como un grado del sacramento del Orden", aunque añade que "por el momento no es posible formular un juicio definitivo, como en el caso de la ordenación sacerdotal".
El diaconato en la Iglesia católica, que solo existe para los hombres, es el grado de consagración anterior al del sacerdocio y no permite oficiar misas, pero sí predicar y administrar algunos sacramentos como el bautismo o el matrimonio.
El estudio de la Comisión vaticana, presidida por el cardenal Petrocchi, concluyó en el mes de febrero, y el informe fue enviado a León XIV el 18 de septiembre y ahora se hace público a petición del papa.
Pros y contras
ALGO DE LO QUE NADIE HABLA
Anterior al Chavismo el país se sumía en un infierno de pobreza, hambruna y analfabetismo para un porcentaje altísimo de la población.
Millones de venezolanos estaban indocumentados.
La campaña mediática
contra Venezuela se esfuerza en mostrar las adversidades económicas del
presente, sin tener en cuenta la guerra económica de la derecha, las oleadas de
sanciones internacionales y los vaivenes
del precio del petróleo durante los últimos años.
La parafernalia
mediática de los grandes poderes económicos occidentales se encargaron de
evitar hablar cómo vivían los venezolanos antes de que la Revolución
Bolivariana le cambiara el rostro al país y pusiera los recursos en manos de
los sectores olvidados por el capitalismo rentista venezolano.
Tras casi dos décadas
de Revolución, muchos jóvenes venezolanos de hoy solo tienen vagos recuerdos de
su país sin la huella del chavismo. De ahí que la campaña dirigida a ellos se
centre en vender la idea de un pasado idílico, sin privaciones económicas ni
racionamientos, algo completamente falso.
En esos tiempos un
pequeño y privilegiado sector de la población vivía en la opulencia mientras la
abrumadora mayoría de la población vivían de penurias y penurias.
La Purina, alimentos
para perros, llego a ser el alimento más consumido por los abrumadoramente
mayoritarios sectores pobres del país.
Las denuncias de
detenciones arbitrarias y torturas fueron comunes durante los años de la
llamada IV República (desde el pacto de Punto Fijo en 1958 hasta la
constituyente de Chávez).
Aquellas graves
violaciones de los Derechos Humanos no llevaron a denuncias en la Organización
de Estados Americanos ni tampoco Estados Unidos declaró a Venezuela como una
amenaza para su seguridad nacional, como ha ocurrido en la etapa chavista sin
que se tengan registros de este tipo de prácticas oficiales.
El terrorista de origen cubano Luis Posada Carriles, conocido agente de la CIA, se incorporó en Venezuela en los años 70 del siglo pasado a la extinta Dirección de los Servicios de Inteligencia y Prevención (Disip) y dirigió varias torturas.
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Lo ocurrido en Venezuela exige una condena clara, firme y colectiva de los jefes de Estado. Si guardamos silencio hoy, abrimos la puerta a que nuevas intervenciones se repitan en América Latina sin consecuencias. Este llamado es para defender el derecho internacional y por la soberanía de los pueblos.
Lo que ocurrió el 3 de
enero es escalofriante. No porque creamos que Nicolás Maduro sea inocente, sino
porque lo que vimos nos devuelve a una historia que América Latina conoce
demasiado bien: golpes de Estado, presidentes títeres y regímenes sostenidos, financiados
o respaldados por Estados Unidos. Sabemos cómo empieza esa historia. Y sabemos,
también, cómo termina.
Durante mucho tiempo,
América Latina fue tratada como el patio trasero de Estados Unidos. En nombre
del orden, la protección y la estabilidad, se impusieron torturas,
persecuciones, represión, desapariciones forzadas, ejecuciones arbitrarias y
guerras civiles. Ese pasado no es lejano: sigue vivo en la memoria de nuestros
pueblos.
Hoy, cuando Donald
Trump advierte abiertamente con intervenir en países como México, Colombia y
Cuba, ese recuerdo vuelve con fuerza.
Si lo ocurrido en
Venezuela no enfrenta una condena firme y colectiva por parte de América
Latina, de sus jefes de Estado y del el resto de líderes mundiales estaremos
dejando la puerta abierta para que nuevas intervenciones en nuestros países
ocurran sin consecuencias.
Manos
fuera de nuestros países.
Seamos honestos. El gobierno de Nicolás Maduro ha cometido graves crímenes contra el pueblo venezolano. Violaciones de derechos humanos, represión, corrupción y persecución política han causado un sufrimiento profundo y real. Ese dolor no se niega, no se relativiza y no se olvida. La justicia que el pueblo venezolano merece sigue siendo una deuda urgente.
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