La memoria de Romero y Rutilio Grande

El Papa asegura que "una vez muerto fue difamado, calumniado, ensuciado"

Francisco dice que Monseñor Romero fue calumniado también por los obispos "Después de haber dado su vida siguió dándola dejándose azotar por todas esas calumnias"

Cuántas veces a personas que ya han dado su vida o han muerto se les sigue lapidando con la piedra más dura que existe en el mundo: la lengua

Beatificación de Romero

El papa Francisco afirmó hoy que el martirio del arzobispo de San Salvador, Oscar Romero, recientemente beatificado, continuó después de su asesinato por las calumnias de "sus hermanos del sacerdocio y del episcopado". Francisco se dirigió así al grupo de salvadoreños, compuestos por unas 500 personas, que hoy fueron recibidos por el pontífice para agradecer el reconocimiento como beato de Monseñor Óscar Arnulfo Romero.

"Quisiera añadir algo también que quizás pasamos de largo. El martirio de monseñor Romero (...) fue también posterior porque una vez muerto -yo era sacerdote joven y fui testigo de eso- una vez muerto fue difamado, calumniado, ensuciado. Su martirio se continuó incluso por hermanos suyos en el sacerdocio y en el episcopado", añadió el papa al discurso previsto.

Los motivos del Lobo

El poema de Rubén Darío LOS MOTIVOS DEL LOBO también nos habla simbólicamente en un video, con dibujos de Sergio Duarte, sobre la unión y acogida a los marginados aunque, como decía un escritor latino (Plauto) “homo homini lupus”: el hombre es un lobo para el hombre. Séneca, San Francisco y el evangelio dicen que “el hombre es sagrado para el hombre”. Toda persona que ame la creación piensa que también el lobo y los animales son sagrados para la humanidad, porque Todos somos uno… aunque no nos demos cuenta”.

Los Zapatos de Ninguna Parte

Y aun nos queda presentarles  la propuesta de un CONCURSO  sobre LOS ZAPATOS DE NINGUNA PARTE, el cuento que  ha quedado en descanso  al llegar al capítulo 20. Estén pendientes

Los Zapatos de Ninguna Parte por Martín Valmaseda

Los Fotógrafos

Un saludo a los  amigos lectores del blog TODOS SOMOS UNO.

• El tema central de este jueves Los Fotógrafos nos habla  del intento humano de reflejar la realidad pero se plantea qué realidad muestran los que nos la presentan con imágenes.
• Precisamente la Entrevista a Leonardo Boff   que hace Benjamín Forcano  ayuda a  analizar esa realidad muy relacionada con la Encíclica del Papa Francisco
• Otra mirada a la realidad es  el documento: Contra la “Política de Miseria y Ruindad”, de “Redes Critianas” donde relaciona la actitud de Europa frente a los emigrantes con la   Memoria de Teresa de Ávila en su V Centenario (un fuerte contraste).
• Y otra realidad sangrante está en  el documento sobre el Trabajo Esclavo en la India.
• Para suavizar la presentación de esas realidades aquí tienen un video que tal vez muchos conozcan aunque les apetecerá volverlo a ver y escuchar. Nos ayuda a comprender que los seres humanos no son los únicos  amantes de la música:  Jazz para el ganado.
• El cuento con las aventuras de Tiburcio: Los Zapatos de Ninguna Parte  llega a su Capítulo 20,   donde sigue el protagonista en Boswuana; ¿y luego? Tal vez les convenga leerse los 20 capítulos  quienes no lo hayan hecho.  Tenemos la idea, si les interesase de  imprimirlos en papel. Veremos si merece la pena.

Ya saben que ese cuento y muchas cosas más lo tienen en la sección del blog: ARCHIVOS Y BIBLIOTECA. Feliz semana y hasta la próxima.

Lo que va de ayer a hoy... Los Fotógrafos

Lo que va de ayer a hoy

Historias    bíblicas  de ayer que se repiten hoy

LOS FOTÓGRAFOS

AYER

Las  grutas, las cavernas en aquellos tiempos eran lugares sagrados. En  cuevas de  América o de Europa,  artistas primitivos pintaban  allí  imágenes que  representaban a sus dioses o a las víctimas que  ofrecían a sus divinidades y luego ellos se las comían en churrasco.

Es  impresionante imaginarse a aquellos hombres agachados  bajo las rocas, sin una humilde linterna, tal vez con una pequeña hoguera, sin más pincel que las manos, expresando  en la pared sus sentimientos,  su esperanza o su hambre.

Cuando  un tal Marcelino  S. Sautuola descubrió las pinturas en las cuevas de Altamira, le envolvió el escepticismo de sus vecinos. Sólo cuando unos expertos de la universidad de Toulouse confirmaron lo auténtico del  hallazgo, se cambió el escepticismo por admiración y aquellas cuevas se  empezaron a conocer como la capilla Sixtina del arte rupestre.

En la capilla Sixtina de Roma ya no se pintaba con las manos, aunque sí cayendo sobre el rostro del pintor  Miguel Ángel  las gotas de pintura del techo. 

Antes y después de  ese  pintor, otros artistas reflejaron  en  muros y lienzos  las creencias religiosas  de los seres humanos. Por la época del pintor de la Sixtina    una nueva ola  sacudía el arte para no limitarlo a pinturas sagradas sino  a reflejar también ambiciones orgullos y

pasiones,  volviendo a poner ante los ojos los cuerpos de diosas y semidioses de la antigüedad sin ningún sentimiento religioso, aunque la belleza tampoco se puede separar fácilmente de la religión.

Entrevista a Leonardo Boff

Por Benjamín Forcano

                    

         La entrevista de hoy contigo, Leonardo, reviste para mí un interés singular. Está muy en la cima de la publicidad la Encíclica del Papa Francisco “Laudato ,Sí” y nadie duda de que el haber llegado hasta ahí, se debe en gran parte a tu  labor  pionera en el campo de la ecoteología. Una labor necesitada, muy sugeridora, que ha puesto a vibrar uno de los temas más cruciales en la humanidad actual. Tus escritos de veinte años para acá rezuman un aire fresco tuyo,  inconfundible, muy reiterado, y que yo me propongo llevar a nuestros lectores, extrayéndolo de uno de tus últimos libros: “La gran transformación, en la Economía y en la Ecología”. 

Para entender la sociedad en que vivimos, consideras imprescindible analizar  y valorar la Gran Transformación que se formó a partir del año 1834. ¿En qué consiste?

          Yo la entiendo como el paso de una sociedad con mercado  a una sociedad sólo de mercado, es decir, una sociedad que coloca la economía como único eje estructurador de toda la vida social, sometiendo a ella la política y enviando la ética al limbo. Se trata de un mercado competitivo, en el que cuenta el beneficio individual o corporativo, conseguido por lo general a costa de la devastación  de la naturaleza  y de la gestación perversa de las desigualdades sociales.  Dicho mercado postula ser libre,  y rechaza todo control, incluido el de un Estado, que trata de ordenar el Bien Común  con sus leyes.

Contra la Política de Miseria y Ruindad

Nos indigna y humilla la manifiesta incapacidad de las instituciones europeas para dar una respuesta  política,  urgente y justa,  a la  llamada ”crisis de los refugiados”. A día de hoy, 25 de octubre de 2015, después de meses de éxodo permanente, de cientos de miles de personas huyendo del hambre, la persecución y la muerte solo han logrado ser acogidas 87. 

¡Vergonzante balance! Lacerantes muros de alambre, ejércitos bien pertrechados y  una obsoleta burocracia, tras de la que se  esconde una política mediocre y sin alma,  los mantiene a la intemperie o en improvisados campos de concentración,  faltos de recursos y de cuidados dignos. Nos viene a la imaginación aquel grito  del Génesis: “¿Qué estáis haciendo con vuestros hermanos?”

Visto este comportamiento de las  instituciones europeas con las olas de migración forzada, ya nos queda poca capacidad para la sorpresa y el escándalo: la ceguera, la insuficiencia  y la torpeza son sus señas de identidad; siempre por detrás y al “rebufo” de las necesidades de la población. ¿Estará loca y equivocada esa parte creciente de la sociedad cuando, desde la conciencia más elemental,  clama por la reforma urgente de la UE?  A la vista de lo que está ocurriendo con las personas migrantes y refugiadas,  ¿puede desentenderse alegremente la sociedad del cuidado de la humanidad sufriente, confiando a las instituciones  políticas la solución de estas catástrofes cada vez más frecuentes?  ¿Qué nos está pasando para aguantar lo que estamos viendo? ¿O es que va a ser verdad aquello de que cada sociedad tiene la gobernanza que se merece? ¡Qué terrible si lo fuera!

Jazz para el ganado

Seguramente que muchos de ustedes ha visto este video, que anda dando vueltas por las granjas de seres humanos; pero por su algunos no y contando con que  a muchos les hará gracia volverlo a ver lo presentamos: es que las vacas tienen gustos humanos o que los humanos mugen como las vacas?

Trabajo esclavo en la India

Nos gustaría saber si en el país donde usted vive no sucede algo parecido

Salarios de 1,3 euros diarios por 68 horas de trabajo a la semana, sin contrato, en un ambiente insalubre, sin derechos básicos como la prestación en caso de enfermedad.

Trabajo esclavo en la India: cuatro grandes empresas españolas están en la 'lista negra'

Salarios de 1,3 euros diarios por 68 horas de trabajo a la semana, sin contrato, en un ambiente insalubre, sin derechos básicos como la prestación en caso de enfermedad o la afiliación sindical, en régimen de privación de libertad... Ese sigue siendo el lóbrego escenario laboral al que se enfrentan cotidianamente decenas de miles de niñas y adolescentes, muchas de ellas de apenas 15 años, en el estado indio de Tamil Nadu, al sudeste del coloso asiático. Todas esas jóvenes, que representan el 60% de los más de 400.000 trabajadores del sector, son empleadas en condiciones que rozan la esclavitud por megafactorías textiles que suministran sus productos a las grandes firmas de moda internacionales, entre ellas las españolas Zara y Bershka (Inditex), El Corte Inglés, Cortefiel y Carrefour España.

No son las únicas. Gigantes como Primark, Calvin Klein, Benetton, Walmart, Mothercare, H&M, C&A o Timberland, entre otras, también obtienen pingües beneficios de la presunta red de trabajo esclavo que tiene su epicentro en las vastas factorías textiles del sur de la India, cuya producción, que no se detiene ninguno de los 365 días del año, llega a las tiendas de ropa más conocidas en todos los rincones del planeta.

Los Zapatos de Ninguna Parte Capítulo 20

Los Zapatos de Ninguna Parte por Martín Valmaseda

Palabras, palabras

Buenos días en este jueves un poco lluvioso por acá en Guatemala.

Les presentamos lo que tenemos para esta semana:

• Palabra, palabras…En lo que va de ayer a hoy es divertido, dentro de  un idioma concreto,  ver cómo se maneja la gente  para entenderse  unos con otros  e impresionarse unos a otros.
• El silencio en elCambray II: sobre la tragedia del deslave ocurrido en Guatemala,  el silencio a la hora de buscar responsables
• Derechos para tod@s pobreza para Nadie: Documental en la lucha contra la pobreza y la exclusión.
• Que cunda el ejemplo: De cómo algunos han cedido sus propiedades para los más necesitados y desamparados, dando el ejemplo y respondiendo al llamado del Papa Francisco.
• Cómo trabaja un demente: Interesante y cómica producción que nadie puede perderse.
• Los Zapatos de ninguna parte, Capítulo 19: Seguimos recorriendo muchas tierras acompañando a Tiburcio partiendo hoy de Boswana.

Les seguimos motivando a que nos envíen algún artículo que les parezca interesante para poderlo compartir en este blog y así poder decir Todos Somos Uno. Y les deseamos una feliz lectura.