Me enseñarás el sendero de la vida (salmo 15)
Rafael Prieto
Enséñame, Señor, el camino de la vida.
dime donde está la fuente de la vida,
que sepa distinguir el árbol de la vida en el país
de la vida.
Los hombres me enseñaron los caminos de la muerte;
me enseñaron los caminos de la victoria, que es
muerte;
de la ganancia, que es ruina; del placer, que es
vacío.
Los caminos de los hombres son engañosos.
Pero tus caminos son rectos y sinceros.
COMUNICADO LXVI CÍRCULO DE SILENCIO DE CADIZ
10
de noviembre de 2021
Con nuestro silencio de hoy queremos
manifestar nuestra honda preocupación y
profundo dolor por la tragedia ocurrida el pasado 14 de octubre a
treinta millas de la costa de Barbate.
Se
trata de uno de los más graves dramas humanos de la inmigración ocurridos en
las costas del litoral gaditano que se ha cobrado la vida de más de veinte
migrantes que se dirigían a las costas de la provincia de Cádiz en una
patera.
Siguen
las muertes y sigue la "globalización de la indiferencia".
Año
tras año, desde la impotencia y la rebeldía interior, se nos sigue helando el
corazón con cada desaparición o rescate del cuerpo sin vida de una persona
migrante.
Sucede todos los años. Unas veces en esta orilla y otras en la de enfrente.
Vida
(Gracias por la vida)
La
vida nos es dada, gracias.
La
vida eterna es gracia, gracias.
La
vida es un latido divino, gracias.
La
vida es aliento de Espíritu, gracias.
La
vida es triunfo de amor, gracias.
La
vida es hija y madre de amor, gracias.
La
vida es río en crecida, gracias.
La
vida es superación gratificante, gracias.
La
basura es un símbolo de nuestra época. Lo que hacemos con ella dice mucho de nuestra
forma de consumir y nuestro bienestar - y de las desigualdades sociales, pues
los ricos de este planeta utilizan muchos más bienes que los pobres y producen
mucha más basura. Pero lo que unos tiran procura la supervivencia de otros. Los
documentalistas Naomi Phillips y Thomas Hasel se encuentran con gente que vive
con y de la basura. Godwin Ochieng, de 28 años, vive en Dandora, un suburbio de
la capital de Kenia, Nairobi, donde se encuentra uno de los mayores vertederos
de África. Cada día él y otras muchas personas revuelven en la hedionda montaña
de desperdicios que los camiones traen desde los barrios ricos. Busca algo
aprovechable con lo que asegurar su sustento y el de su pequeña familia. A
12.000 kilómetros de distancia, en Nueva York, una de las ciudades más
adineradas y caras del mundo, Pierre Simmons busca latas en los cubos de la
basura que pueda vender a empresas de reciclaje. Ambos viven en países en que
la distancia entre ricos y pobres es abismal. Pero también la brecha social
entre ambos países, Estados Unidos y Kenia, es enorme. Los economistas Lucas
Chancel y Kate Raworth advierten de las consecuencias de un enorme
desequilibrio a nivel tanto nacional como internacional. Está en juego nada
menos que nuestro sistema de valores, nuestro concepto de democracia y, por
último, también nuestra economía.
El tamaño del lago Chad, en el Sahel, se ha reducido un 90% desde la década de 1960 debido al incremento de las temperaturas. En el transcurso de este siglo, el lago probablemente desaparecerá por completo. Las 40 millones de personas que aún viven de él se verán obligadas a emigrar hacia el sur, donde hay más precipitaciones. Es un desastre anunciado.
La
migración siempre ha existido como una estrategia de adaptación al entorno
cambiante. Pero el número de personas obligadas a migrar debido al cambio
climático lleva aumentando drásticamente desde los años 1990. Es una doble
injusticia: los países industrializados, que se enriquecieron a expensas de
otros países, dañan la atmósfera con sus emisiones y condenan a los habitantes
de las regiones más pobres a ser víctimas por segunda vez. Es el caso de
Mohammed Ibrahim. Cuando el lago Chad empezó a calentarse y secarse cada vez
más, decidió migrar donde las temperaturas no eran tan inhumanas y aún quedaba
algo de agua. Durante muchos años y en compañía de su esposa, sus hijos y sus
70 camellos, pasó de Níger a Chad y después cada vez más al sur. El calor
sofocante persiguió a Mohammed y sus animales, que se fueron muriendo de sed.
Ahora vive con su familia en un campamento de refugiados cerca del lago Chad y
solo le quedan siete camellos. Mohammed Ibrahim es una de las tantas personas
del Sahel que han abandonado su tierra natal no por guerras ni crisis, sino por
las altas temperaturas. Es un refugiado climático. ¿Cuántas personas se verán
obligadas a abandonar sus hogares para mediados de este siglo? El documental
aborda esta cuestión y para ello va a la zona del Sahel, a Indonesia y a la
tundra rusa, los denominados focos del cambio climático.
En 1854 el presidente de los Estados Unidos, Franklin Pierce, envía una oferta al jefe Seattle, de la tribu Suwamish, para comprarle los territorios del noroeste de los Estados Unidos que hoy forman el Estado de Wáshington. A cambio, promete crear una "reserva" para este pueblo indígena. El jefe Seattle responde en 1855, con esta carta considerada por aquellos que amamos la tierra como la declaración más hermosa y profunda que jamás se haya hecho sobre nuestro planeta y el medio ambiente.
Palabras a voleo
Martín Valmaseda
CIENCIA Y CONCIENCIA
Para explicarme voy a usar un cuento.
Érase un piloto que volaba en su avioneta, cuando le empezó a fallar el motor. Desesperado se lanzó en paracaídas. Cayó, cayó… hasta que se detuvo colgado de las ramas de un árbol.
El colgado la dijo a voces: “por favor no sé dónde he caído. ¿Me puede decir dónde estoy?”
El caminante se le quedó mirando un rato y le dijo: Pues… pues está usted colgando de un árbol con las cuerdas de un paracaídas, creo. Y siguió mirándolo
El piloto también se quedó un rato en silencio, hasta que le preguntó; “¿es usted sacerdote, verdad?”
El interpelado, puso cara de sorpresa. No llevaba sotana, ni siquiera esa tirita blanca en el cuello. Dijo: “sí soy sacerdote pero ¿cómo lo adivinó?”
La respuesta fue: “ porque lo que usted me dice es verdad pero no me sirve para nada”
Así termina el chiste. Tiene su tono anticlerical. También le podría haber preguntado si era científico especializado en pájaros o en psicología cuántica. Pero así nos vale. La respuesta de aquel clérigo podría haber sido distinta : “está usted en Villa Nueva del Pardillo o a dos kilómetros del aeropuerto de Cobán” y enseguida decirle:… “espere un poco que voy a buscar una escalera o a llamar a los bomberos”. Eso si hubiera tomado “conciencia” de lo que aquel piloto pendiente necesitaba de verdad.
Pues seguimos con nuestras dos palabras:
LO QUE NOS PUEDEN
ENSEÑAR LOS POBRES
En aquel tiempo
enseñaba Jesús a la multitud y les decía:
¡Cuidado con los
letrados! Les encanta pasearse con amplio ropaje y que les hagan reverencias en
la plaza, buscan los asientos de honor en las sinagogas y los primeros puestos
en los banquetes; y devoran los bienes de las viudas con pretexto de largos
rezos. Esos recibirán una sentencia más rigurosa.
Estando Jesús enfrente
del cepillo del templo observaba a la gente que iba echando dinero; muchos
ricos echaban en cantidad; se acercó una viuda pobre y echó dos reales.
Llamando a sus discípulos les dijo:
Os aseguro que esa
pobre viuda ha echado en el cepillo más que nadie. Porque los demás han echado
de los que les sobra, pero esta, que pasa necesidad, ha echado todo lo que
tenía para vivir (Marcos 12, 38-44).
CONTRASTE
Ven,
Señor, a salvarnos (salmo 145)
Por
cada palabra del salmo yo pregunto,
como
Job pregunta a su Señor:
Si
haces justicia a los oprimidos,
¿por
qué triunfan los opresores?
Si
das pan a los hambrientos,
¿por
qué hay millones que mueren de hambre?
Si
das libertad a los cautivos,
¿por
qué tantos inocentes se pudren en las cárceles?
Ven,
Señor, a salvarnos.
El
Señor abre los ojos al ciego.
Pues
¿dónde está su consulta?
¡Hay
tantos en lista de espera!
El
Señor endereza a los que se doblan.
¿Habéis
oído, hermanos míos,
los
que estáis doblados y aplastados en la vida?
-¿Cuántos
sois?-
El
Señor os va a quitar definitivamente
los pesos y cargas que os asfixian.
Oración de alabanza (Is 12,2-3,5-6)
Martín Irure
El Señor es mi Dios y
Salvador.
no me salvarán los señores
de la tierra,
ningún hombre,
ni instituciones benéficas,
ni la Seguridad del Estado,
ni la ciencia ni la
revolución
tecnológica,
no nos salvará Cáritas,
ni la Cruz Roja.
Me salvará mi Dios,
cuando sea levantado en alto.
Confiaré y no temeré.
No me importan
las dificultades y los
peligros,
las amenazas y los sufrimientos,
las persecuciones y las
cárceles.
No temo la noche ni lo desconocido.
Opinión Anna
Seguí ocd : "No reconocer y aceptar la llamada vocacional de las mujeres
al sacerdocio es un pecado contra el Espíritu Santo"
"Las
rejas no fueron iniciativa de las monjas, sino una imposición de la jerarquía
eclesiástica"
Sueño
con una Iglesia
"El
sí a Jesús, ser y hacer Iglesia, son realidades claras en mí, pero la
controversia con el sistema eclesial también es patente y no pocas veces
disidente, no soy una ortodoxa"
"Creo
que estas dos realidades – Mujer y Evangelio – están profundamente conectadas,
porque, si hay alguien que no abandonó nunca a Jesús fueron las mujeres. Ellas,
desde el nacimiento hasta la cruz y resurrección, son las que intuyeron con más
agudeza la novedad de vida que Él ofrecía"
"Para
muestra de la fuerza de imposición y dominio por parte de la jerarquía sobre
las mujeres, es la clausura de las monjas de vida monástica-contemplativa. Las
rejas no fue iniciativa de las monjas, fue imposición de la jerarquía
eclesiástica"
"No reconocer y aceptar la llamada vocacional de las mujeres al sacerdocio en favor de las gentes, es un pecado contra las inspiraciones del Espíritu Santo, que es quien llama y envía. Esto ya no tiene justificación ni espera".
