Pedaleando por el cambio. El Viajero de Asís

Seguimos presentándoles en  esta serie "El viajero de Asís"  que nos habla sobre la vida cotidiana y la forma en cómo nos relacionamos con nuestra Casa Común y con nuestros hermanos y hermanas.
Hoy les presentamos:

2. PEDALEANDO POR EL CAMBIO
En este capitulo caminaremos por grandes ciudades de América Latina, la contaminación del aire que respiras y alternativas de solución para el día a día que comienzan en ti y terminar en un NOSOTROS!

Red Eclesial PanAmazónica - REPAM

Hay muchos modos de mirar... Imágenes para meditar

Humor gráfico religioso

Templo Santo Hermano Pedro, Chinautla

Detalles del diseño del Templo Santo Hermano Pedro, en Chinautla, Guatemala,

El Padre Prudencio Rodríguez nos cuenta un poco en detalle del diseño y acabado final del templo  identificado con la cultura maya de esta región.

Vídeo dedicado al P. Prudencio Rodríguez en sus 50 años de ordenación y a la comunidad Santo Hermano Pedro, Chinautla, Guatemala, octubre 2018

Virgen del Pilar

Virgen del Pilar

El fundador de los marianistas en la revolución francesa huyo a España, a Zaragoza y parece ser que la inspiración de fundar la congregación fue en aquel templo.

Bailando la jota frente a la basílica

Corrupcioncita... Palabras a voleo

PALABRAS A VOLEO

Normalmente las personas serias, que  somos la mayor parte, mientras no se demuestre lo contrario, no empleamos los diminutivos más que en nuestras pláticas con  niños y  niñas. En algunos países de lengua española sí se emplean  algunos normalmente, como,en vez de  ahora : AHORITA. Sin  embargo  pienso que en algunas circunstancias necesitaríamos hacer uso frecuente del diminutivo para destacar  ciertas situaciones sociales. En estos momentos siento la necesidad de resaltar una expresión  que refleja la vida de muchos en este  país y los de sus alrededores. Me voy a referir  a la

Corrupcioncita

Sí, sí: corrupcioncita.

Me van ustedes a decir: pero con la corrupción que existe en todos los rincones, ahora piensa hacerse del bolsillo el diminutivo? ¿No le basta con la grande, la corrupción de tamaño natural?

No, no me basta o mejor, la necesito para tener idea más clara de lo que está sucediendo entre  nosotros.

El Pueblo de Dios. 14 octubre 2018

Homilía de nuestro Obispo Rodolfo Valenzuela en celebración de canonización de Monseñor Romero y Pablo VI.  Domingo del tiempo ordinario

Frente a frente: 4. ¿Deben las mujeres callar en la Iglesia?

SAN PABLO Y MARÍA MAGDALENA…¡FRENTE A FRENTE!

San Pablo, fariseo hijo de fariseos, no conoció a Jesús. Nunca lo oyó hablar, no sabía nada de él.
María Magdalena, la que sí conoció a Jesús, su compañera, la verdadera fundadora del cristianismo, desprestigiada por una tradición machista.
Son 21 capítulos de debates imaginarios entre Pablo y María Magdalena, cada cual más candente que el otro. Los autores son José Ignacio y María López Vigil, los mismos de UN TAL JESÚS y OTRO DIOS ES POSIBLE.

Hoy les presentamos:

4 - ¿DEBEN LAS MUJERES CALLAR EN LA IGLESIA? 

Jesús habla con la Samaritana,
pintura en las catacumbas de Roma.

PERIODISTA Iniciamos un nuevo debate en los estudios de Emisoras Latinas. Frente a frente el apóstol Pablo y María Magdalena. Es incontable la cantidad de mensajes de todo el continente que nos han enviado sobre los primeros encuentros de nuestros invitados. También nos preguntan dónde estamos ubicados y quiénes nos pagan... Esos datos los reservamos por razones de seguridad. Algunos antiderechos ya han intentado bloquear nuestros servidores. En fin, nuestra radio defiende la libertad de expresión religiosa. Bienvenidos, Pablo y María Magdalena.

PABLO Gracias, gracias a Cristo el Señor.

MARÍA Gracias, Pedro Luis... ¿así se llama usted, verdad?

Vamos a la Milpa del Señor: Canciones para la Conciencia

Vamos a la milpa del señor, vamos a la cena del Señor... Seguimos recordando los cantos populares litúrgicos centroamericamos muchos de ellos compuestos en tiempo en que, sobre las vidas del pueblo flotaba pobreza y persecución.

Sobre la mesa de la comunión no podemos olvidar que tenemos a la vez el pan de la eucaristía y el pan de la palabra. Si tuviéramos conciencia de que la misa es una auténtica comida nos daríamos cuenta de que es a la vez comida del pan eucarístico y comida de la palabra En el Apocalipsis y en el libro de Ezequiel nos hablan de que un ángel da a comer el libro de la palabra que es a la vez dulce y amargo.

Los grillos y el vendaval, Cuento

Los grillos y el vendaval

por Mamerto Menapace, publicado en Cuentos Rodados, Editorial Patria Grande.

La tarde había ido apilando nubarrones en el oeste. Hacía días que el viento norte andaba suelto, acartuchando los maizales y enervando a la gente. Algo tenía que pasar esa noche.

Caído ya el sol, todo el horizonte refucilaba en silencio, como quien prueba el filo de sus armas antes del entrevero.

Los molinos montaban guardia, cada uno en la esquina de su potrero, olfateando el viento, siempre de frente. Y los grandes eucaliptos de las avenidas entraban en la noche de a pie, bien agarrados en la tierra con sus raíces en abanico y recortando un trozo del cielo estrellado con su ramaje tendido al aire. Algunos eran bien grandes. Se los podía ver desde legua y media de distancia; y hasta podían ser puntos de referencia. Alrededor de las casas estaban desparramados los demás árboles. Unos grandes; otros pobres, más chicos. Algunos tenían como misión dar fruta, otros sólo flores. Y otros estaban allí nomás por llenar un hueco, simplemente porque la casualidad de la vida había hecho entrar allí su carozo. O tal vez porque alguien, alguna vez, se había fijado en ellos y los había transplantado allí.

Pero todos, eso sí, habían buscado la altura. Su ansia de aire y de luz los había obligado a estirarse para sacar al menos el brazo de una rama por encima de los demás. Algunos no habían llegado a tiempo y ahí estaban, tapados y secos.

Espiritualidad, NO dualidad

NO DUALIDAD (Wikipedia)

No dualidad es la expresión que se usa para traducir el término sánscrito advaita. Esta surge de la necesidad de expresar de alguna forma el objeto al que se refiere la metafísica, que en el intento se encuentra con los límites del lenguaje, ya que en el lenguaje, toda afirmación directa es forzosamente una afirmación particular y determinada, la afirmación de algo, mientras que la afirmación total y absoluta no es ninguna afirmación particular. Toda afirmación es una limitación. Poner un límite es negar lo que está más allá; por consiguiente la negación de un límite es propiamente la negación de una negación, es decir una afirmación, de tal suerte que la negación de todo límite equivale en realidad a la afirmación total y absoluta. Por eso se usa el término "no dualidad", concepto que abarca más que el de Unidad, que constituye el dominio de la ontología.

No dualismo o no dualidad es contrario al concepto de dualismo o dualidad, que está constituido por la manifestación de las cosas bajo la existencia de dos principios supremos, increados, independientes, irreductibles y antagónicos.

La perspectiva filosófica o religiosa no dual mantiene que no hay una distinción fundamental entre mente y materia, o que el mundo fenomenológico es una ilusión.1 Muchas tradiciones (generalmente de Asia) establecen que la verdadera condición o naturaleza de la realidad es no dual, y que las dicotomías son irreales o conveniencias imprecisas.

ESPIRITUALIDAD Y NO DUALIDAD

 Enrique Martínez Lozano