Cena Ecológica, parte de la pintura de Maximino Cerezo

Cena Ecológica, parte de la pintura de Maximino Cerezo
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13 de julio de 2018

CONCIENCIA, Para Otro Mundo Posible

Para Otro  Mundo Posible



Nuestros artículos en torno al COM o CON hoy van a presentarles algo que debería estar bien arraigado  en nuestras vidas. Una palabra que repetimos con frecuencia y de distintas maneras. Pero que a veces no tiene tanta realidad en nuestras vidas.
 A ver si les suena.
 Se trata  de  la palabra

CONCIENCIA

La conciencia (del latín conscientia, «conocimiento compartido», y éste de cum scientĭa, «con conocimiento», el mismo origen que tiene consciencia, ser conscientes de ello) se define, en términos generales, como el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno.

Pero ¿ Conciencia o consciencia?:

   La consciencia es la capacidad del ser humano para percibir la realidad y reconocerse en ella, mientras que la conciencia, en cambio, es el conocimiento moral de lo que está bien y lo que está mal. Ambos términos derivan de la misma raíz etimológica: el vocablo latín conscientĭa.

El Pueblo de Dios, domingo 15 de julio

Comentarios de las lecturas de la eucaristía del Domingo 15 de julio, con nuestro  obispo Rodolfo Valenzuela de la diócesis de Cobán.


Evangelio según San Marcos 6, 7-13

TEILHARD DE CHARDIN

Teilhard de Chardin
Místico y científico (1881-1955)

“Deseo enseñar a la gente cómo ver a Dios en todo, cómo verlo en aquello que se encuentra más escondido y más elemental del mundo.” 


        La obra del jesuita Teilhard de Chardin se encuentra detrás de muchos de los movimientos más creativos de la teología y la espiritualidad contemporáneas. Fue un profeta que trabajó duramente para reconciliar el lenguaje de la ciencia y el de la religión. Era un místico, encendido con la visión del misterio divino en el corazón del cosmos. Era asimismo un hombre de profunda fe, compendio de una espiritualidad de compromiso con el mundo y con sus más profundos interrogantes.

         Pero muy poco de esto le fue reconocido en vida. A lo largo de toda su carrera, Roma y sus superiores religiosos le negaron permiso para publicar alguno de sus escritos teológicos y filosóficos, dar conferencias públicas o incluso aceptar cualquier nombramiento académico significativo. Este tratamiento le ocasionó severos sufrimientos  y frustraciones, sin embargo, se sometió obedientemente, convencido de que la mejor manera de ser a Cristo era ser fiel a su vocación: “Cuantos más años pasan, más comienzo a pensar que mi función es simple y probablemente la de un…Juan Bautista, es decir, la de alguien que presagia lo que ha de venir. O tal vez lo que estoy llamado a hacer es simplemente ayudar al nacimiento de una nueva alma en lo que ya existe.”

12 de julio de 2018

Imagen a meditar: APOROFOBIA

Miren quién y a quienes registran en la frontera


Aporofobia =  rechazo a los pobres

Una palabra nueva para una vieja realidad...

Adela Cortina, quien fuera galardonada con el Premio Nacional de Ensayo 2014, nos presenta Aporofobia, el rechazo al pobre, una reflexión imprescindible sobre uno de los problemas sociales y políticos más acuciantes de nuestro tiempo.

OTRA FORMA DE VER LA VIDA

Otra forma muy distinta de mirar… la Vida

Luis Sandalio
Cantabria
ECLESALIA

(todos llevamos, sepámoslo o no,
gafas mentales prejuiciosas;
pero nuestra visión interior
está aún por estrenar.)

Nos han enseñado a ver la realidad:
personas, cosas, naturaleza, sociedad…
desde las reglas y los logros de la normalidad:
ciencias, cultura, costumbres, legalidad…

Y así hemos llegado a forjar esta banalidad
de mundo inhumano, egoísta, materialista, fatal
donde la inmensa mayoría de los ciudadanos
se esfuerzan por vivir una vida tan chata y artificial.

OPCIÓN POR LOS POBRES

OPCIÓN POR LOS POBRES

Señor Jesús, hermano de los pobres
frente al turbio resplandor de los poderosos te hiciste impotencia
Desde las alturas estelares de la divinidad
bajaste al hombre hasta tocar el fondo.
Siendo riqueza, te hiciste pobreza.
Siendo el eje del mundo
te hiciste periferia, marginación,cautividad.

Dejaste a un lado a los ricos y satisfechos
y tomaste la antorcha de los oprimidos y olvidados,
y apostaste por ellos.

Llevando en alto la bandera de la misericordia
caminaste por las cumbres y quebradas
detrás de las ovejas heridas.

VOLCÁN PANTEÓN

Humberto Ak’abal El escritor originario de Momostenango, Totonicapán, titula el poema en K’iche’ “Muqubal’ Ixkanul”, que traducido al castellano “Volcán Panteón”.

“Escribí ese texto porque mi sensibilidad no puede quedar ajena al dolor de nuestros hermanos que en un momento sufren padecimientos de la naturaleza, y lo que tengo a mano para acercarme a ellos es lápiz y papel, y escribí ese sentimiento para patentizar mi solidaridad”, comenta el escritor.
Este es el poema escrito por Humberto Ak’abal, luego de la tragedia del Volcán de Fuego:

Muqubal’ Ixkanul/Volcán Panteón


Y despertó el hambre del volcán,
salió a comer
abrió su boca
y su gran lengua de fuego
lamió los pueblos.

Dejó un mar de cenizas
un lastimero eco de suspiros,
soledad de soledades,
una tristeza tras otra,
gemidos y lágrimas,
lágrimas y más lágrimas…

AMENAZA, AUTODESTRUCCIÓN Y PAZ

Amenaza, autodestrucción y paz 

Existe una percepción general de que la situación de la humanidad no es buena, pues hay una acumulación absurda de riqueza en pocas manos, dentro de un mar de miseria y de hambre.

La situación en Brasil no es mejor. Vivimos perplejos, por las maldades que se han cometido, anulando derechos de los trabajadores e internacionalizando riquezas nacionales que sostenían nuestra soberanía como pueblo. Los que dieron el golpe contra la Presidenta Dilma Rousseff tienen un plan de corte radicalmente neoliberal, y están dispuestos a llevarlo hasta el final, a costa de una crisis atroz y de la destrucción de cualquier horizonte de esperanza.

Lo que se está haciendo en Europa contra los refugiados, rechazando su presencia en Italia y en Inglaterra, y peor, en Hungría y en la catolicísima Polonia, alcanza niveles de inhumanidad. Las medidas del presidente norteamericano Trump arrancando a los hijos de sus padres inmigrantes y metiéndolos en jaulas, denota barbarie y ausencia de sentido humanitario.

Ya se dijo que «ningún ser humano es una isla… por eso no pregunten por quién doblan las campanas. Doblan por ti, por mí, por toda la humanidad».

COMPARTIR LO PROVISORIO, cuento

Compartir lo provisorio 
por Mamerto Menapace, publicado en La sal de la tierra, Editorial Patria Grande

Allá en las chacras se vivía prácticamente a la intemperie. No nos defendíamos demasiado de las realidades ni del clima. Más bien compartíamos el ritmo de las cosas; y por supuesto de las personas.
La noche nos encerraba a todos en los pequeños charcos de luz que creaban nuestras lámparas. Los mismo que las aves acuáticas se reúnen en sus charcos cuando las atropella la sequía. La lluvia también era compartida por todos; para todos era un tiempo de recogimiento bajo techo dejando suceder lo que era imposible conjurar. También se vivía compartiendo los mismos gestos de la primavera, y las mismas humillaciones del verano o del invierno.

 Porque cuando se vive a la intemperie uno no puede hacer provisión de clima. Se vive el clima del momento con intensidad y compartiéndolo, sin reservarse de él nada para el día siguiente. Tal vez lo único que se guardaba de un acontecimiento, bueno o malo, era el recuerdo de haberlo compartido y la capacidad de evocarlo en futuros reencuentros.