MARTÍN VALMASEDA
LOS PRIMEROS, FUERON LOS PRIMEROS
Los primeros
no fueron solo
los doce "menos Judas, más Matías".
Los primeros que
siguieron
a JESÚS
el nazareno
porque pronto
se añadieron
poco a poco
unos cuantos
atrevidos
convencidos por
la vida
y las
palabras
del humilde
carpintero galileo
esos fueron los
primeros
en jugarse
su pellejo
frente a sacerdotes Judea
frente a emperadores
y tiranos
esos fueron los
primeros
seguidores de JESÚS.
Homilía del día de la Santísima Trinidad.
En aquel tiempo dijo
Jesús a sus discípulos: Mucho tengo todavía que deciros, pero ahora no podéis
con ello. Cuando venga él, el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad
completa; pues no hablará por su cuenta, sino que hablará lo que oiga, y os anunciará
lo que ha de venir. Él me dará gloria, porque recibirá de lo mío y os lo
anunciará a vosotros. Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso he dicho:
Recibirá de lo mío y os lo anunciará a vosotros.
Juan 16, 12-15
El mensaje de hoy es muy sencillo de formular, pero
muy difícil de asimilar. Con demasiada frecuencia seguimos oyendo la fatídica
expresión: ¡Castigo de Dios! El domingo pasado decíamos que no teníamos que
esperar ningún premio de Dios. Hoy se nos aclara que no tenemos que temer
ningún castigo. “El Dios que premia a los buenos y castiga a los malos”.
Es un Dios que
interviene en la historia a favor del pueblo oprimido. Así lo creían ellos,
desde una visión mítica de la historia. No es Dios sino los seres humanos
quienes podemos alcanzar la salvación. Esto es muy importante. Somos nosotros
los responsables de que la humanidad camine hacia una liberación o que siga
hundiendo en la miseria a los humanos.
“Yo soy el que soy”.
Estamos ante la intuición más sublime de toda la Biblia. Dios no tiene nombre,
simplemente, ES. Todos sabemos que el discurso sobre Dios es siempre analógico,
es decir: sencillamente inadecuado, y solo “sequndum quid”, acertado. A la hora
de la verdad, lo olvidamos y defendemos esos conceptos como si fuera la realidad
de Dios.
El evangelio de hoy nos
plantea el eterno problema. ¿Es el mal consecuencia de un pecado? Así lo creían
los judíos del tiempo de Jesús y así lo siguen creyendo la mayoría de los
cristianos de hoy. Desde una visión mágica de Dios, se creía que todo lo que
sucedía era fruto de su voluntad. Los males se consideraban castigos y los
bienes premios.
Incluso la lectura de
Pablo que hemos leído se pude interpretar en esa dirección. Jesús se declara
completamente en contra de esa manera de pensar. Está claro en el evangelio de
hoy, pero lo encontramos en otros muchos pasajes; el más claro, el del ciego de
nacimiento en el evangelio de Jn, donde preguntan a Jesús, ¿quién peco, éste o
sus padres?
Debemos dejar de
interpretar como actuación de Dios lo que no son más que fuerzas de la
naturaleza o consecuencia de atropellos humanos. Ninguna desgracia que nos
alcance debemos atribuirla a un castigo de Dios; de la misma manera que no
podemos creer que somos buenos porque las cosas nos salen bien. El evangelio de
hoy no puede ser más claro, pero como decíamos el domingo pasado, estamos
incapacitados para oír lo que nos dice.
Si no os convertís,
todos pereceréis. La expresión no traduce adecuadamente el griego metanohte,
que significa cambiar de mentalidad. No dice Jesús que los que murieron no eran
pecadores, sino que todos somos pecadores y tenemos que cambiar de rumbo. Sin
una toma de conciencia de que el camino que llevamos termina en el abismo,
nunca lo evitaremos. Si soy yo el que camino hacia el abismo, solo yo podré
evitar el precipicio.
La parábola de la
higuera es clara. El tiempo para dar fruto es limitado. Dios es don
incondicional, pero no puede suplir lo que tengo que hacer yo. Tengo una tarea
asignada; si no la llevo a cabo, la culpa será solo mía. No tiene que venir
nadie a premiarme o castigarme. El cumplir la tarea y alcanzar mi plenitud es
el premio; no alcanzarla es el castigo.
¿Qué significa dar fruto? ¿En qué consistiría la salvación para nosotros aquí y ahora? Esta es la pregunta que nos debemos plantear. No se trata de hacer o dejar de hacer esto o aquello. La salvación no es alcanzar nada ni conseguir nada. Es tu verdadero ser, ya está en ti, porque ya estás identificado con Dios. Nuestra tarea consiste en descubrir y vivir esa realidad, que es tu verdadera salvación. Lo que no sea esta toma de conciencia es mitología.
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Cuando es elegido un
papa y se pregunta por su orientación política suele responderse que hay que
separar la esfera política de la religiosa y que el pontífice es solo un líder
religioso, que no se implica en los asuntos políticos. Se olvida, sin embargo, que
la Iglesia católica es un Estado, que el pontífice es el jefe de ese Estado y
juega un papel político muy importante en la esfera internacional. El ejemplo
más cercano es el papa Francisco, que durante sus 12 años de pontificado se
convirtió en un líder internacional no solo en el terreno moral, sino también
en el político, económico y social a través de sus intervenciones públicas,
gestos, viajes y encíclicas, que no dejaron indiferentes a nadie.
Su ubicación en la
escena política fue el Sur global, entendido no solo geográficamente, sino,
según el científico social portugués Boaventura de Sousa Santos, como la
metáfora del sufrimiento sistémico de la injusticia estructural de las clases
sociales y de los pueblos oprimidos provocados por los distintos sistemas de
dominación que actúan en alianza y complicidad: el capitalismo, el
colonialismo, el patriarcado, la xenofobia, el racismo, el supremacismo blanco,
el imperialismo, el fundamentalismo político, religioso y económico.
La mayoría de sus
viajes tuvieron como destino países del Sur global. Sus mensajes de denuncia y
sus propuestas alternativas se dirigieron a mejorar las condiciones de vida de
los pueblos del Sur. Reconoció un protagonismo a las iglesias del Sur como
encarnación de la Iglesia pobre y de los pobres. Fue en el Sur donde se
encuentran las periferias humanas a las que se dirigió Francisco.
Afirmó que el sistema económico neoliberal genera extremas desigualdades, empobrecimiento y subdesarrollo en el Sur global y ¡mata!, no solo metafóricamente, sino de manera real, a millones de seres humanos. Y sitúa dicho sistema asesino en el Norte global. En la encíclica Laudato Si’. Sobre el cuidado de la casa común afirma que el Norte tiene una deuda ecológica con el Sur que se niega a pagar, mientras que obliga a los pueblos empobrecidos a pagar su deuda externa, que se ha convertido en deuda eterna. Ante tamaña injusticia urgió a los países del Norte a pagar la deuda ecológica contraída por el Sur. ¿Cómo? Limitando sustancialmente su consumo de la energía no renovable y aportando más recursos a los países más necesitados con políticas y programas de desarrollo sostenible (Laudato Si’, n. 52).
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Desde el viernes se han ubicado decenas de manifestantes en las calles del centro de Los Ángeles en Estados Unidos ante las masivas redadas que han ejecutado en esta “ciudad santuario”. Las protestas rechazan que la política anti migración de Trump deporte a personas trabajadoras y sin acceso a un juicio.
Los Ángeles, California
es una ciudad considerada “santuario” (de protección de migrantes
indocumentados). Sin embargo, desde el viernes 6 de junio, las autoridades
migratorias de Estados Unidos han extendido sus redadas al centro de Los
Ángeles, lo que provocó que personas y organizaciones defensoras de los
migrantes en Estados Unidos salieran a manifestar.
En las últimas 48
horas, agentes federales en camiones blindados, enmascarados y fuertemente
armados realizaron detenciones masivas de migrantes. El viernes, agentes del
Servicio de Control de Inmigración y Aduanas de Estados Unidos (ICE) arrestaron
a más de 40 personas. Pero la cifra podría aumentar según se conozcan más
reportes.
Ayer, en localidades hispanas del centro de Los Ángeles, fueron reportados al menos tres operativos migratorios en los que hubo enfrentamientos con activistas y miembros de la comunidad que trataron de evitar las detenciones. Los agentes del ICE ejecutaron órdenes de registro en diferentes lugares entre ellos en las afueras de un almacén de ropa, estacionamientos una tienda de donas, según organizaciones de los derechos de los migrantes.
Yo (Yo no soy el amor)
Antonio López Baeza
Yo no soy el amor.
Pero Dios quiere amar
a través de mí
a todos los seres.
Yo no soy la luz.
Pero mi vida es una llama
que se alimenta
en la búsqueda sincera
de la verdad.
Yo no soy la palabra.
Pero en mi silencio,
cargado de adoración,
puede escucharse
la revelación del infinito.
11 DE JUNIO DE 2025.
Comenzamos
nuestro círculo de Silencio desempolvando la ILP, que son las siglas de la
INICIATIVA LEGISLATIVA POPULAR, que propone la tramitación para regularizar de
forma extraordinaria a los extranjeros que se encuentran en situación irregular
en España. Esta iniciativa, refrendada por 612.000 firmas y más de 900
organizaciones sociales, permanecía estancada en el Congreso desde que empezó
su tramitación en abril de 2024 con los votos de todos los partidos de esa
Cámara a excepción de Vox. Si sale adelante, será la séptima gran
regularización desde 1986 y la primera desde 2005.
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El gobierno
quiere acelerar el proceso. El 20 de mayo del presente año, seis meses después
de su publicación en el BOE, entró en vigor un nuevo Reglamento de Extranjería. Unas nuevas condiciones que en principio
vienen a mejorar las condiciones para la regularidad documental, y por
consiguiente, un avance para la mayoría de los extranjeros residentes en
España. El Gobierno apostaba por este reglamento para facilitar el paso de
decenas de miles de inmigrantes hacia la integración legal en la sociedad. Sin
embargo, no fue tan benévola para otros tantos miles de personas migrantes,
especialmente solicitantes de asilo, cuyas solicitudes están siendo rechazadas.
Así pues, el interés por agilizar la iniciativa legislativa popular es que la
regularización extraordinaria sirva para rescatar los casos en los que el nuevo
Reglamento resulta perjudicial.
Son tiempos
difíciles para las personas migrantes, por la ola de racismo y xenofobia que
algunos partidos políticos populistas intentan inocular, y a pesar de todo se
apuesta por la regularización extraordinaria de alrededor de 400.000 personas,
todas aquellas que llegaron a España antes de 2025.
Esta pretendida
regularización extraordinaria no es más que una respuesta a una necesidad
expresada desde todos los ámbitos de la sociedad: organizaciones patronales,
sindicatos, ONG o la Conferencia Episcopal. Pesa también el ejemplo de la
regularización extraordinaria de los extranjeros afectados por la Dana de
Valencia, que, pese a sus dificultades de aplicación, supone un éxito social
sin demasiada contestación política.
Además de tratarse de proteger por ley la dignidad y los derechos de miles de personas, la iniciativa tiene una vertiente claramente pragmática: la realidad es que la economía española sigue necesitando la inmigración para mantener su ritmo de crecimiento. Según un reciente estudio del Banco Central Europeo, el 80% del incremento del PIB de los últimos cinco años en España ha sido impulsado por los trabajadores venidos de fuera. Es una constatación que, sin duda ha pesado mucho a la hora de impulsar la tramitación de la ILP, por mucho que los vientos que soplan en Bruselas vayan en dirección contraria.
Un grupo de mujeres
llora la muerte de palestinos asesinados en un ataque israelí, este jueves 12
de junio en Ciudad de Gaza, al norte de la Franja. / Mahmoud Issa / REUTERS
Orígenes del Conflicto:
La Partición y la Disputa Territorial
El conflicto de
Cachemira tiene sus raíces en la partición de la India británica en 1947, que
dio lugar a la creación de dos estados independientes: India y Pakistán. La
región de Jammu y Cachemira, gobernada por el maharajá Hari Singh, optó por
unirse a la India, decisión que Pakistán rechazó, argumentando que la mayoría
musulmana de la población prefería unirse a Pakistán. Esta disputa territorial
desencadenó la primera guerra entre India y Pakistán, estableciendo la Línea de
Control (LoC) como frontera de facto, aunque no reconocida internacionalmente.
INDIA PAKISTAN | LA FRONTERA
MÁS PELIGROSA DEL MUNDO
MARTÍN VALMASEDA
SE TRATA ESTA VEZ DE UNA PALABRA DESAGRADABLE
Imperator era en Roma el general del ejército que por la fuerza de las armas dominaba países. Así lo que tuvimos más cercano en la Hispania fue cuando formamos parte del imperio romano. Entonces nos enseñaron el latín que se fue convirtiendo en español, francés italiano catalán etc… Y cuando fuimos independientes, como nos gustó eso de ser o tener imperio, siglos más tarde España se convirtió en "imperio y expandió su dominio, su imperio por la recién invadida América, hasta Asia y un poquito de África. Así se puede a imperio a metro las garras y las patas donde nadie nos llamó. ¡¡QUÉ DESAGRADABLE!! Luego los países invadidos pudieron celebrar su fiesta de la independencia que es una fiesta bonita con mariachis y marimbas.
Al
anochecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos en una
casa con las puertas cerradas, por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús,
se puso en medio y les dijo:
Paz
a vosotros.
Y,
diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron
de alegría al ver al Señor. Jesús repitió:
Paz
a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo.
Y,
dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo:
Recibid
el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados les quedan perdonados; a
quienes los retengáis, les quedan retenidos.
Tomás,
uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Y
los otros discípulos le decían:
Hemos
visto al Señor.
Pero
él les contestó:
Si
no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de
los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo.
A
los ocho días estaban otra vez dentro los discípulos y Tomás con ellos. Llegó
Jesús, estando las puertas cerradas se puso en medio de ellos y dijo:
Paz
a vosotros.
Luego
dijo a Tomás:
Trae
tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas
incrédulo sino creyente.
Contestó
Tomás:
¡Señor
mío y Dios mío!
Jesús
le dijo:
¿Porqué
me has visto has creído? Dichosos los que crean sin haber visto.
Muchos otros signos, que no están escritos en este libro, hizo Jesús a la vista de los discípulos. Estos se han escrito para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para qué, creyendo, tengáis vida en su Nombre ( Juan 20,19-31 )
ALEGRÍA
Y PAZ
No les resultaba
fácil a los discípulos expresar lo que estaban viviendo. Los discípulos se
encuentran con el que los ha llamado y al que han abandonado. Las mujeres
abrazan al que ha defendido su dignidad y las ha acogido como amigas.
Los pobres, las
prostitutas y los indeseables lo sienten de nuevo cerca, como en aquellas
inolvidables comidas junto a él.
Ya no será como
en Galilea. Tendrán que aprender a vivir de la fe. Pero Jesús, el Señor, está
con ellos, lleno de vida para siempre.
Todos experimentan lo mismo: una paz honda y una alegría incontenible. El Resucitado despierta en ellos alegría y paz.
LA PALABRA HECHA VIDA
Guatemala
– Verano del 2005
ORACIÓN
FINAL
OPCIÓN
POR LOS POBRES
Señor Jesús,
hermano de los pobres,
frente al turbio
resplandor de los poderosos,
te hiciste
impotencia.
Desde las
alturas estelares de la divinidad,
bajaste al hombre
hasta tocar el fondo.
Siendo riqueza,
te hiciste pobreza.
Siendo el eje
del mundo
te hiciste
periferia, marginación, cautividad.
Dejaste a un
lado a los ricos y satisfechos
y tomaste la
antorcha de los oprimidos y olvidados.
para detener la
desdicha y el sollozo,
el llanto y las
lágrimas,
para romper el
metal de las cadenas
y sostener la
dignidad combatiente,
que viene
llegando, implacable, el amanecer
de la liberación
en que las
espadas serán enterradas
en la tierra germinadora.
DE LA IGLESIA
Confieso que me sorprendió el nombramiento del cardenal norteamericano-peruano Prevost al supremo pontificado de la Iglesia. Se debió a mi ignorancia. Después, al informarme mejor, viendo youtubes y charlas suyas en medio del pueblo, de pie en plena inundación de una ciudad peruana, y su especial cuidado por los indígenas (la mayoría de los peruanos) me di cuenta de que él puede ser realmente garantía de la continuidad del legado del Papa Francisco. No tendrá su carisma, pero será él mismo, más contenido y tímido, pero muy coherente con sus posiciones sociales, incluidas las críticas al presidente Trump y a su vice. No sin razón el Papa Francisco lo llamó de su diócesis de pobres en Perú para una función importante en la administración del Vaticano. León XIV vivió gran parte de su vida fuera de Estados Unidos, durante muchos años como misionero y después como obispo en Perú, donde ciertamente adquirió gran experiencia de otra cultura y de la situación social pobre de la mayoría de la población. Explícitamente confesó que se identificó con aquel pueblo hasta el punto de naturalizarse peruano.
Su primera alocución al público fue en contra de mis expectativas iniciales. Fue un discurso piadoso y hecho para la Iglesia de puertas adentro. Nunca apareció la palabra pobre, y menos aún liberación, las amenazas a la vida ni el clamor ecológico. El tema fuerte fue la paz especialmente “desarmada y desarmante”, suave crítica a lo que está ocurriendo hoy día de forma dramática, como la guerra en Ucrania y el genocidio, a cielo abierto, de miles y miles de niños y de civiles en la Franja de Gaza. Parecería que todo eso no estuviera en la conciencia del nuevo Papa. Pero estimo que todo esto volverá en breve, pues tales tragedias fueron tan fuertes en los discursos del Papa Francisco, su gran amigo, que aún deben resonar en los oídos del nuevo Papa.
Jesús y las mujeres
¿Qué le pido?
Sin dudarlo, que se tome sumamente serio el tema de la igualdad de la mujer en todos los aspectos de la Iglesia . Necesitamos urgentemente una Iglesia más inclusiva y participativa. No solo en teoría, como ha sido en parte desde el Concilio Vaticano II, sino en la práctica, con decisiones concretas y valientes.
Hoy, el proceso sinodal
avanza, pero con lentitud y cierta resistencia a tratar temas candentes. Uno de
ellos, sin duda, es el diaconado femenino. Aunque el papa Francisco dio pasos
importantes respecto al rol de la mujer, desde la perspectiva de miles de
mujeres y teólogas comprometidas en la Iglesia afirmamos que apenas se rozó el
tema. Y es que la situación de la mujer no es solo un punto de agenda: somos
más de la mitad de la humanidad y más de tres cuartas partes de las personas
comprometidas en las comunidades cristianas. No somos un tema más a tratar;
somos parte viva de la Iglesia , llamadas por el Espíritu Santo a dar vida
también en los ministerios.
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Jesús y las mujeres
"Querido papá, las
mujeres somos más de la mitad de la humanidad y más de tres cuartas partes de
las personas comprometidas en las comunidades cristianas"
"No todas queremos
ser sacerdotes, créanos. Pero todas queremos ser respetadas en nuestra dignidad
y en nuestra vocación que viene del Espíritu"
"Le pido en nombre
de miles de mujeres con vocación que escuche al Espíritu y sea valiente. No
habrá nunca consenso absoluto, pero si esta decisión viene del Espíritu, Dios
se encargará del resto"
¿Cómo puede la Iglesia ser la última institución que no reconoce la igualdad plena entre hombres y mujeres?
Ha sido un honor y un privilegio formar parte de este tramo de la historia de la Iglesia en el que Francisco comenzó a sacarla del clericalismo, con todas sus implicaciones. Después del duelo por su partida y de atesorar su legado, necesitamos mirar hacia adelante. Es tiempo de visualizar la Iglesia del presente y del futuro.
Hoy, el proceso sinodal
avanza, pero con lentitud y cierta resistencia a tratar temas candentes. Uno de
ellos, sin duda, es el diaconado femenino. Aunque el papa Francisco dio pasos
importantes respecto al rol de la mujer, desde la perspectiva de miles de
mujeres y teólogas comprometidas en la Iglesia afirmamos que apenas se rozó el
tema. Y es que la situación de la mujer no es solo un punto de agenda: somos
más de la mitad de la humanidad y más de tres cuartas partes de las personas
comprometidas en las comunidades cristianas. No somos un tema más a tratar;
somos parte viva de la Iglesia , llamadas por el Espíritu Santo a dar vida
también en los ministerios.
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"Somos más de la mitad de la humanidad y más de tres cuartas partes de las personas comprometidas en las comunidades cristianas"
La exclusión es un
pecado eclesial.
Sin embargo, por motivos históricos y bastante incongruentes, seguimos siendo tratados como un problema a resolver. Cuando pedimos nuestro lugar, se nos tilda de 'feministas', como si fuera un insulto . Algunos sacerdotes nos miran con recelo, temen que nuestras capacidades cuestionen su autoridad. Muchas veces nos han tratado con actitudes misóginas que distorsionan el estilo de Jesús.
Francisco Bosch: Sinodalidad martirial como “un tejido enorme de rostros, un territorio inmenso con la sangre de los de abajo”
El miércoles 21 de
agosto, a las 18 Hora Colombia, se llevará a cabo el 4°. Escuchatorio
organizado por Comunidades Eclesiales de Base (CEbs) y el Cebitepal: El camino
es colectivo: la huella de los mártires.
“La huella de los
mártires, de los testigos, compromiso colectivo de las comunidades, tiene hoy
el nombre de sinodalidad. Queremos escuchar las historias martiriales de
Nuestra América, para seguir profundizando nuestro ‘caminar juntos’. El camino,
y la salida, es colectiva, eso nos recuerdan los mártires”, expresan los organizadores
en la convocatoria.
Para ampliar conceptos
y conocer más, conversamos con Francisco Bosch, coordinador continental de la
formación en CEbs, quien con una frase ya nos sumergió en mundos espirituales:
“Los mártires nos abren caminos para caminar de la mano”. Vayamos al diálogo.
Pregunta: Por favor,
contanos sobre el tema del 4° Escuchatorio: El camino es colectivo, la huella
de los mártires. Inspiraciones, desarrollos, voces que resonaron en la
elección.
R: La escucha, el
Shema, como mandamiento principal. Ahí tenemos un signo de los tiempos desde la
Iglesia de los pobres. Escuchar para cambiarlo todo, para reconocer la vida
como es parida, sostenida y criada en las barriadas, en el campo, en las
fronteras.
Esa escucha se hizo
territorialmente, se sistematizó y se propuso como camino continuo: frente a la
fuerza de la vista, sostener el sentido de las dos orejas, la de la palabra de
Dios y la de nuestro pueblo, como decía el Beato Angelelli. un mártir que nos
marca un camino, que nos confirma en un método. Esta es la inspiración
principal, ver en nuestros mártires, compañeros y compañeras caídas por la vida
digna, por la fe y la comunidad, ver en ellos una huella, es decir, una señal
de su caminar, un modito de andar.
A ese modo, el actual
Puente, pontífice, —que desde Roma acompaña a los pobres del mundo— le llama
sinodalidad: “En estos momentos en los que estamos llamados a reflexionar sobre
la sinodalidad de la Iglesia, tenemos en estos mártires el mejor ejemplo de
este ‘caminar juntos’, pues el padre Grande fue martirizado mientras caminaba
hacia su pueblo”. “Eso es lo que cada uno de ustedes, obispos, sacerdotes y
agentes pastorales, piden hoy al Señor, ser como ese sacerdote —Rutilio— con
sus campesinos —los beatos Manuel y Nelson—, siempre de camino hacia su pueblo
para identificarse con ellos.” (Papa Francisco, octubre de 2022, frente a los
obispos salvadoreños)
Estamos empeñados en
ver florecer, como mil caminos, la sangre de nuestros mártires, nuestros
compañeros que han dejado la vida, nuestras compañeras que no han mezquinado
nada, y han hecho de las comunidades de base, un camino de recuperación del
martirio, que ha marcado a nuestra Iglesia. “Estamos otra vez en pie de
testimonio”, dijo Dom Pedro Casaldáliga con el cuerpo de Romero todavía fresco.
Lo mismo, decimos nosotros, con los mártires riojanos, Berta Cáceres y el pueblo crucificado de Sao Félix. Son lugares de los signos de los tiempos. Son caminos que nos abren los mártires, para caminar de la mano.
Escocia ofrece paisajes
impresionantes que van desde las majestuosas Highlands hasta los misteriosos
lagos glaciales. Explora con nosotros los lugares de Escocia más icónicos,
desde los legendarios castillos de Escocia hasta las salvajes islas de Escocia.
En nuestro documental
sobre Escocia, descubrirás:
Castillos de Escocia:
Desde las fortalezas medievales de Stirling y Eilean Donan hasta las misteriosas
ruinas de Dunnottar.
Islas de Escocia: La
encantadora Isla de Skye con sus paisajes lunares, las mágicas Hébridas y la
auténtica Isla de Mull
El legendario Loch Ness
y sus misterios milenarios.
Paisajes de Escocia únicos como el dramático valle de Glencoe y los fiordos de las Highlands occidentales.
SE TRATA ESTA VEZ DE
UNA PALABRA DESAGRADABLE
Imperator era en Roma
el general del ejército que por la fuerza de las armas dominaba países. Así lo
que tuvimos más cercano en la Hispania fue cuando formamos parte del imperio
romano. Entonces nos enseñaron el latín que se fue convirtiendo en español, francés
italiano catalán etc… Y cuando fuimos independientes, como nos gustó eso de ser
o tener imperio, siglos más tarde España se convirtió en "imperio y
expandió su dominio, su imperio por la recién invadida América, hasta Asia y un
poquito de África. Así se puede a imperio a metro las garras y las patas donde
nadie nos llamó. ¡¡QUÉ DESAGRADABLE!! Luego los países invadidos pudieron celebrar
su fiesta de la independencia que es una fiesta bonita con mariachis y
marimbas.
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En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: Así estaba escrito que el Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos al tercer día y se predicara en su nombre la conversión para perdón de los pecados a todas las naciones, empezando desde Jerusalén. Vosotros sois testigos de estas cosas. Mirad, y voy a enviar sobre vosotros la Promesa de mi Padre. Por vuestra parte permaneced en la ciudad hasta que seáis revestidos de poder desde lo alto. Los sacó hasta cerca de Betania y, alzando sus manos, los bendijo. Y sucedió que, mientras los bendecía, se separó de ellos y fue llevado al cielo. Ellos, después de postrarse ante Él, se volvieron a Jerusalén con gran gozo, y estaban siempre en el Templo bendiciendo a Dios. (Lucas 24, 46-53)
CRECIMIENTO Y
CREATIVIDAD
Los evangelios nos
ofrecen diversas claves para entender cómo comenzaron su andadura histórica las
primeras comunidades cristianas sin la presencia de Jesús al frente de sus
seguidores. Tal vez, no fue todo tan sencillo como a veces lo imaginamos. ¿Cómo
entendieron y vivieron su relación con él, una vez desaparecido de la tierra?
Mateo no dice una
palabra de su ascensión al cielo. Termina su evangelio con una escena de
despedida en una montaña de Galilea en la que Jesús les hace esta solemne
promesa: «Sabed que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del
mundo». Los discípulos no han de sentir su ausencia. Jesús estará siempre con
ellos. Pero ¿cómo?
Lucas ofrece una visión
diferente. En la escena final de su evangelio, Jesús «se separa de ellos
subiendo hacia el cielo». Los discípulos tienen que aceptar con todo realismo la
separación: Jesús vive ya en el misterio de Dios. Pero sube al Padre
«bendiciendo» a los suyos. Sus seguidores comienzan su andadura protegidos por
aquella bendición con la que Jesús curaba a los enfermos, perdonaba a los
pecadores y acariciaba a los pequeños.
El evangelista Juan pone en boca de Jesús unas palabras que proponen otra clave. Al despedirse de los suyos, Jesús les dice: «Yo me voy al Padre y vosotros estáis tristes… Sin embargo, os conviene que yo me vaya para que recibáis el Espíritu Santo». La tristeza de los discípulos es explicable. Desean la seguridad que les da tener a Jesús siempre junto a ellos. Es la tentación de vivir de manera infantil bajo la protección del Maestro.
A DIOS LE INTERESA QUE VIVAS BIEN
Desde muy niño te has ido haciendo la idea de que en todo esto de la religión hay dos mundos de intereses. Por una parte está lo que le interesa a Dios, y por otra lo que nos interesa de verdad a los hombres y mujeres que, día a día, luchamos por vivir lo mejor que podemos.
A Dios le interesa su <<gloria>>, es decir, que las personas crean en él, que lo alaben y que cumplan su voluntad divina. Eso es lo que Dios quiere y busca: que la gente rece, que le dé culto y practique la religión. Así Dios se siente <<a gusto>> recibiendo de sus criaturas honor y gloria.
Por otra parte está lo que de verdad nos interesa a nosotros: tener trabajo, compartir una vida dichosa con la pareja, acertar con los hijos, vivir bien, divertirnos, disfrutar de una sociedad en paz. Esa es la esfera de nuestros intereses, donde nosotros nos afanamos por vivir lo mejor posible.
Desde su juventud en
Chicago hasta su labor como bibliotecaria y líder parroquial, Mildred moldeó
con amor, disciplina y ejemplo la vocación de un niño que terminaría guiando a
millones. Su historia es un homenaje a todas las madres que siembran valores
sin pedir reconocimiento.
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inspiró al Papa, aunque nunca llegó a ver su coronación.
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Y si esta historia tocó
tu corazón, compártela.
NOTA: Algunas de las
imágenes son recreaciones de lo que podría ser las escenas familiares o los
personajes de esta historia, en ningún momento estamos diciendo que esas
imágenes se correspondan con la imagen real de los personajes. Todo con el fin
de recrear la historia para ustedes, para que pueda vivirla más cercanamente,
gracias por su compresión.
La hermosa historial de Mildred Martinez, madre de LEÓN XIV
