Cena Ecológica, parte de la pintura de Maximino Cerezo arreglo: Ana Isabel Pérez y Martín Valmaseda

Cena Ecológica, parte de la pintura de Maximino Cerezo arreglo: Ana Isabel Pérez y Martín Valmaseda

26 de noviembre de 2025

PALABRAS A VOLEO: DECIR, OÍR, PRESIDIR, PARTICIPAR, COMPARTIR, CELEBRAR, CUMPLIR

 Autor: Martín Valmaseda

Alrededor de tu mesa venimos a..........

¿A qué venimos?

Podemos revisar todas las palabras que echamos a voleo en el título y pensar ¿cuál nos parece mejor?

-¿Habla usted de cuando venimos a misa? Entonces -me diréis - no digas alrededor de tu mesa sino enfrente de tu altar.

Bueno, pero si decimos TU mesa hablamos de lo que Jesús celebró la primera fracción del pan que como todos sabrán fue una cena sobre una mesa (no altar) aunque en ella se hicieron unos gestos simbólicos que luego los seguidores del Nazareno siguieron haciendo más de dos siglos repitiendo y para ellos era la mesa de Jesús y se ponían alrededor naturalmente.

EVANGELIO DOMINGO 30 de Nov. MATEO 24, 37-44. Reflexiones de J.A. Pagola

VIGILAD

 

Dijo Jesús a sus discípulos:

Lo que pasó en tiempos de Noé, pasará cuando venga el Hijo del hombre. Antes del diluvio, la gente comía y bebía y se casaba, hasta el día en que Noé entro en el arca; y, cuando menos lo esperaban, llegó el diluvio y se los llevó a todos; lo mismo sucederá cuando venga el Hijo del hombre: dos hombres estarán en el campo, a uno se lo llevarán y a otro lo dejarán; dos mujeres estarán moliendo, a una se la llevarán y a otra la dejarán.

Estad en vela, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor.

Comprended que, si supiera el dueño de la casa a qué hora de la noche viene el ladrón, estaría en vela y no dejaría abrir un boquete en su casa.

Por eso, estad también vosotros preparados, porque a la hora que menos penséis viene el Hijo del hombre (Mateo 24, 37-44).

 

¿SEGUIMOS DESPIERTOS?

Un día la historia apasionante de los hombres terminará, como termina inevitablemente la vida de cada uno de nosotros. Los evangelios ponen en boca de Jesús un discurso sobre este final, y siempre destacan una exhortación: <<vigilad>>, <<estad alerta>>, <<vivid despiertos>>. Las primeras generaciones cristianas dieron mucha importancia a esta vigilancia.

Han pasado muchos siglos desde entonces. ¿Cómo vivimos los cristianos de hoy?, ¿seguimos despiertos o nos hemos ido durmiendo poco a poco? ¿Vivimos atraídos por Jesús o distraídos por toda clase de cuestiones secundarias? ¿le seguimos a él o hemos aprendido a vivir al estilo de todos?

Vigilar es vivir atentos a la realidad. Escuchar los gemidos de los que sufren. Sentir el amor de Dios a la vida. Sin esta sensibilidad no es posible caminar tras los pasos de Jesús.

Vivimos a veces inmunizados a las llamadas del evangelio. Tenemos corazón, pero se nos ha endurecido; tenemos oídos, pero no escuchamos lo que Jesús escuchaba; tenemos ojos, pero no vemos la vida como la veía él, ni miramos a las personas como él las miraba. 


¿CÓMO DESPERTAR?

Lo repitió Jesús una y otra vez: <<Estad siempre despiertos>>. Le preocupaba que el fuego inicial se apagara y sus seguidores se durmieran. Es el gran riesgo de los cristianos: instalarnos cómodamente en nuestras creencias, <<acostumbrarnos>> al evangelio y vivir adormecidos en la observancia tranquila de una religión apagada. ¿Cómo despertar?

Lo primero es volver a Jesús y sintonizar con la experiencia primera que desencadenó todo. Hemos de arraigar nuestra fe en la persona de Jesús, volver a nacer de su espíritu. Nada hay más importante que esto en la Iglesia. Solo Jesús nos puede conducir de nuevo a lo esencial.

Hay algo más. La clave desde la que Jesús vivía a Dios y miraba la vida entera no era el pecado, la moral o la ley, sino el sufrimiento de las gentes. No estamos siguiendo bien los pasos de Jesús si vivimos más preocupados por la religión que por el sufrimiento de las personas.

Lo importante para Jesús es siempre la vida digna y dichosa de las personas.

Cada uno hemos de sacudirnos de encima la indiferencia, la rutina y la pasividad que nos hace vivir dormidos.


REACCIONAR

Se olvida, por lo general, un dato enormemente esperanzador.

Está creciendo en la conciencia de muchas personas un sentimiento de indignación ante tanta injusticia, degradación y sufrimiento. Son muchos los hombres y mujeres que no se resignan ya a aceptar una sociedad tan poco humana. De su corazón brota un <<no>> firme a lo inhumano.

Esta resistencia al mal es común a cristianos y agnósticos. Como decía el teólogo holandés E. Schillebeeckx, puede hablarse dentro de la sociedad moderna de <<un frente común, de creyentes y no creyentes, de cara a un mundo mejor, de aspecto más humano>>.

En el fondo de esta reacción hay una búsqueda de algo diferente, un reducto de esperanza, un anhelo de algo que en esta sociedad no se ve cumplido. Es el sentimiento de que podríamos ser más humanos, más felices y más buenos en una sociedad más justa, aunque siempre limitada y precaria.

En este contexto cobra una actualidad particular la llamada de Jesús: <<Estad en vela>>. Tal vez esto es lo primero. Reaccionar y mantener despierta la resistencia y la rebeldía. Atrevernos a ser diferentes. No actuar como todo el mundo. No identificarnos con lo inhumano de esta sociedad. Vivir en contradicción con tanta mediocridad y falta de sensatez. Iniciar la reacción.

Es posible cambiar el rumbo equivocado que lleva esta sociedad. Lo que necesita es que cada vez haya más personas lúcidas que se atrevan a introducir sensatez en medio de tanta locura, sentido moral en medio de tanto vacío ético, calor humano y solidaridad en el interior de tanto pragmatismo sin corazón.

 

NUNCA ES TARDE

Recientemente se viene hablando en la sociedad occidental de una <<patología de la abundancia>>, cuyos síntomas son diversos. Un cierto tipo de bienestar fácil puede llevar a atrofiar el crecimiento sano de la persona, aletargando su espíritu y adormeciendo su vitalidad.

Se incita a la ganancia del dinero fácil, se promueven los juegos de azar, y luego nos lamentamos de que se produzcan fraudes y negocios sucios. Se educa a los hijos en la insolidaridad y la búsqueda egoísta de su propio interés, y más tarde nos sorprende que se desentiendan de sus padres ancianos.

Protestamos del número alarmante de violaciones y agresiones sexuales de todo tipo, pero se sigue fomentando el desenfreno sexual de muchas maneras.

De la frivolidad solo podemos liberarnos despertando de la inconsciencia, reaccionando con vigor y aprendiendo a vivir de manera más lúcida. Este es precisamente el grito del evangelio: <<Despertad. Sacudíos el sueño. Sed lúcidos>>.

Nunca es tarde para escuchar la llamada de Jesús a <<vivir vigilante>>, despertando de tanta frivolidad y asumiendo la vida de manera más responsable.

REORIENTAR NUESTRA VIDA

A veces, la crisis adquiere un tono religioso. ¿Podemos hablar de <<pérdida de fe>>? No sabemos ya en qué creer, nada logra iluminarnos por dentro, hemos abandonado la religión ingenua de otros tiempos, pero no la hemos sustituido por nada mejor. Puede crecer entonces en nosotros una sensación extraña: nos hemos quedado sin clave alguna para orientar nuestra vida. ¿Qué podemos hacer?

Lo primero es no ceder a la tristeza ni a la crispación: todo nos está llamando a vivir. Dentro de este malestar tan persistente hay algo muy saludable: nuestro deseo de vivir algo más positivo y menos postizo, algo más digno y menos artificial. Lo que necesitamos es reorientar nuestra vida.

¿Por qué no nos detenemos a oír esa llamada urgente de Jesús a despertad? ¿No necesitamos escuchar sus palabras?: <<Estad en vela>>, <<daos cuenta del momento que vivís>>, <<es hora de despertad>>. Todos hemos de preguntarnos qué es lo que estamos descuidando en nuestra vida, que es lo que hemos de cambiar y a qué hemos de dedicar más atención y más tiempo.

Las palabras de Jesús están dirigidas a todos y a cada uno: <<Vigilad>>. Hemos de reaccionar. Si lo hacemos, viviremos uno de esos raros momentos en que nos sentimos <<despiertos>> desde lo más hondo de nuestro ser.

José Antonio Pagola 

Colaboración de Juan García de Paredes.

DIOS NO TIENE QUE VENIR DE NINGUNA PARTE

ADVIENTO 1º(A) 

Mt 24,37-42

El tiempo de adviento se caracteriza por su complicada estructura. Por una parte, recordamos el larguísimo tiempo de adviento que precedió a la venida del Mesías. Esta es la causa de que encontremos en el AT tantos textos bellísimos sobre el tema. Esas expectativas suponían una intervención directa y puntual de Dios a favor de su pueblo.

Ahora celebramos la presencia histórica de Jesús. Se trata del punto de partida para desplegar nuestras expectativas como cristianos. Jesús hizo presente el Reino que es Dios en su historia humana. La primera e imprescindible referencia para nosotros es su vida terrena, porque es en su vida donde desterró el odio e hizo presente el amor.

PALABRAS PARA EL SILENCIO

El Dios de Jesús

El Dios de Jesús es:

El Dios amor que perdona; Padre que invita; fuerza que sana; esperanza que disipa nuestros temores; reconciliación de nuestras lejanías; el Dios que,  por ser justo y universal,  es parcial  a favor de los desvalidos y de los pobres; el Dios disidente del sistema de vida opresivo y conformista; el Dios de quien uno puede fiarse incondicionalmente, a quien puede abandonarse  incluso en la injusticia, el sufrimiento, la culpa, la muerte; el Dios que no consuela con el más allá, sino convoca a la apuesta por el sentido y la esperanza; el Dios que se solidariza con los hombres, con sus necesidades y esperanzas; el Dios cuyo reino es el  bien, la salvación, la felicidad de los hombres; el Dios que exige radicalmente, porque da gratuitamente, que es gracia, antes que la ley ( Mt 25, 24--30); el Dios incómodo, peligroso. Un Dios así no se lo inventa uno.

PARA REFLEXIONAR

 


GAZA: HAMAS SUPERVISA IMPLEMENTACIÓN DEL ALTO AL FUEGO

del alto el fuego y violaciones de Israel Hamas subrayó ante los mediadores egipcios la necesidad de detener las “violaciones continuas israelíes”, cerca de 500 desde el 11 de octubre a la fecha, que ponen en riesgo la estabilidad del pacto.

Las violaciones israelíes de la tregua combinan bombardeos y asesinato de civiles, detenciones arbitrarias, incursiones más allá de la llamada línea amarilla, destrucción de edificios y obstáculos al ingreso de ayuda humanitaria. Foto: EFE

Representantes de Hamas se reunieron en El Cairo con el ministro de la Dirección General de Inteligencia de Egipto, Hassan Rashad, para discutir los avances de la segunda etapa del «alto al fuego» y analizar la situación humanitaria y de seguridad en la Franja de Gaza, donde las violaciones del cese de hostilidades por Israel han provocado 343 palestinos asesinados y 871 heridos.

Gaza: Isarael asesina a cuatro palestinos y suben a 343 los muertos pese al alto fuego

Durante la reunión, Hamas ratificó su compromiso con la ejecución de la primera etapa del acuerdo y subrayó la necesidad de detener las “violaciones continuas israelíes” que ponen en riesgo la estabilidad del pacto. Hasta el momento suman 497 violaciones desde el 11 de octubre —fecha en que entró en vigor—, Israel ha cometido cerca de 500 violaciones de la tregua, en un patrón que combina bombardeos, asesinatos de civiles, detenciones arbitrarias, incursiones más allá de la llamada línea amarilla, destrucción de edificios y obstáculos al ingreso de ayuda humanitaria.

OTROS MUNDOS DEL MUNDO: BALLET ALHAMBRA

 


Ballet Alhambra "La Boda de Luis Alonso (Intermedio)"

20 de noviembre de 2025

PALABRAS A VOLEO: EL VASO DE AGUA

  MARTÍN VALMASEDA

Llega exhausto el peregrino

a una meta, el albergue que  ese  día

le esperaba  por la  ruta jacobea.


Cuando llega lo reciben

con un vaso de agua fresca

que le sabe a la caricia hospitalera

del anciano barbiblanco

que a la puerta le sonríe

y le sabe a  los jóvenes que  faenan

para dar  buena   acogida al  caminante,

y le sabe  sobre todo

EVANGELIO DEL DOMINGO 23 DE NOVIEMBRE. Reflexiones de J.A. Pagola

BURLARNOS O INVOCAR

En aquel tiempo, las autoridades y el pueblo hacían muecas a Jesús, diciendo:

A otros ha salvado; que se salve a sí mismo, si él es el Mesías de Dios, el elegido.

Se burlaban de él también los soldados, ofreciéndole vinagre y diciendo:

Si eres tú el rey de los judíos, sálvate a ti mismo.

Había encima un letrero en escritura griega, latina y hebrea:

<<Este es el rey de los judíos>>.

Uno de los malhechores crucificado lo insultaba diciendo:

¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros.

Pero el otro lo increpaba:

¿Ni siquiera temes tú a Dios estando en el mismo suplicio? Y lo nuestro es justo,

 porque recibimos el pago de lo que hicimos; en cambio, este no ha faltado a nada.

Y decía:

 Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino.

Jesús le respondió:

Te lo aseguro: hoy estarás conmigo en el paraíso (Lucas 23,35-43).


¿BURLARNOS O INVOCAR?

Lucas describe con acentos trágicos la agonía de Jesús en medio de las burlas y bromas de quienes lo rodean. Nadie parece entender su entrega. Nadie ha captado su amor a los últimos. Nadie ha visto en su rostro la mirada compasiva de Dios al ser humano.

De pronto, en medio de tanta burla, una invocación: <<Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino>>. Es el otro delincuente.

Jesús le responde de inmediato: <<Hoy estarás conmigo en el paraíso>>.

¿Qué sería de nosotros si el Enviado por Dios buscara su propia salvación escapando de esa cruz que lo une para siempre a todos los crucificados de la historia? ¿Cómo podríamos creer en un Dios que nos dejara hundidos en nuestro pecado y en nuestra impotencia ante la muerte?

Hay quienes también hoy se burlan del Crucificado. ¿Cuál es la postura más digna ante ese Crucificado, encarnación suprema de la cercanía de Dios al sufrimiento del mundo, burlarnos de él o invocarlo?

JESÚS NUNCA PRETENDIÓ SER REY DE NADIE Fray Marcos

DOMINGO 34 CRISTO REY (C)

Lc 23,35-43

Permitidme que empiece hoy este comentario con un desahogo personal. Al celebrar esta fiesta me siento deprimido, decepcionado, hundido en la más absoluta miseria. Tengo la sensación de estar traicionando a Jesús en lo más serio y profundo de su mensaje. Ya no es Jesús quién nos dice cómo es Dios, es la religión quien nos dice cómo es Jesús.

Un Jesús que dijo: Si no os hacéis como niños no entraréis en el Reino de Dios. Un Jesús que dijo que no venía a ser servido, sino a servir. Un Jesús que dijo: El que quiera ser grande que sea el servidor, y el que quiera ser primero que sea el último. Un Jesús que dijo: mi reino no es de este mundo y cuando querían hacerlo rey, huyó a la montaña.

La cristología de los concilios del s. IV y V se hizo desde conceptos metafísicos de una filosofía concreta la griega. No se tuvieron en cuenta las enseñanzas ni la vida de Jesús. Partieron del supuesto conocimiento de Dios para explicar lo que era Jesús. El camino debe ser exactamente el inverso. Solo conocemos a Jesús y él nos dice quién es Dios.

El credo que rezamos en la eucaristía, el nacido de los concilios de Nicea y Constantinopla dice: “…por obra del Espíritu Santo se encarnó y se hizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeció y fue sepultado…” ni una sola palabra de la vida y del mensaje de Jesús. ¿Puede ser ese un ‘símbolo’ de la fe en Jesús?

DONDE DIOS ESTÉ PRESENTE

 “Una constitución católica donde Dios esté presente y no la Pachamama”


En la Plaza Grande de Quito, frente al Palacio de Carondelet y la Catedral Metropolitana, y con ocasión de la consulta popular y de la propuesta de reformar la carta magna de este país, escuché a un grupo de manifestantes que gritaba: “Exigimos una constitución católica, donde Dios esté presente y no la Pachamama”.

Después, según mi plan para ese día, y haciendo de Cicerón para unos amigos de visita en Ecuador, me fui a la Capilla del Hombre, creación de Oswaldo Guayasamín; allí, en ese espacio sagrado, contemplando las víctimas de las guerras e injusticias, los rostros de los que han sufrido, la suerte de los desposeídos y ninguneados, seguían haciendo ruido en mis oídos los gritos de los devotos católicos en el centro de la ciudad.  Y son esos pensamientos los que comparto en los párrafos que siguen.

En la Plaza Grande de Quito, frente al Palacio de Carondelet y la Catedral Metropolitana, y con ocasión de la consulta popular y de la propuesta de reformar la carta magna de este país, escuché a un grupo de manifestantes que gritaba: “Exigimos una constitución católica, donde Dios esté presente y no la Pachamama”; después, según mi plan para ese día, y haciendo de Cicerón para unos amigos de visita en Ecuador, me fui a la Capilla del Hombre, creación de Oswaldo Guayasamín; allí, en ese espacio sagrado, contemplando las víctimas de las guerras e injusticias, los rostros de los que han sufrido, la suerte de los desposeídos y ninguneados, seguían haciendo ruido en mis oídos los gritos de los devotos católicos en el centro de la ciudad.  Y son esos pensamientos los que comparto en los párrafos que siguen.

- “Una constitución católica”

CREER, ¿ PARA QUE ? CONVERSACIONES CON ALEJADOS

CONOCER Y ESCUCHAR A JESÚS

Para leer correctamente el Evangelio, lo importante no es leer,  sino << escuchar >> a Jesús en esa lectura.

¿ Qué puedes hacer ?

Vas leyendo despacio el pasaje que has escogido fijándote, sobre todo, en las personas que intervienen. Todas te pueden ayudar a comprender mejor el mensaje evangélico. Pero, como sabes muy bien, el personaje decisivo es Jesús.

Pero no te fijes solo en sus palabras. Fíjate sobre todo en cómo vivía. Como trataba a las personas, como se acercaba a los enfermos, como defendía a los más desvalidos, como tocaba a los leprosos  -- a los que nadie tocaba--, cómo acariciaba y abrazaba a los niños, como entendía a los pecadores, con que ternura los perdonaba, como criticaba a los que defendían la ley y las tradiciones más que a las personas, como infundía confianza, como buscaba siempre una vida más digna y dichosa para todos. Convéncete Nadie te dará más fuerza y más luz para vivir.

IMAGEN PARA REFLEXIONAR

 

 Ilustración de Agustín de la Torre

MOVIMIENTOS POPULARES GLOBALIZAN LUCHAN POR LA JUSTICIA SOCIAL

ante modelo depredador capitalista

Durante su encuentro en el Vaticano, aprobaron una declaración conjunta que consagra el derecho a la tierra, techo y trabajo como pilares de la justicia social y guía sus movilizaciones en múltiples países

El cardenal Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, confirmó esta semana que se mantiene el diálogo permanente con los movimientos. Foto: Vatican News

Un mes después del V Encuentro Mundial de los Movimientos Populares, las organizaciones sociales de base intensifican sus acciones a nivel global para exigir el cumplimiento de los acuerdos firmados en Roma durante octubre y ampliar las luchas por el derecho a la tierra, techo y trabajo como pilares de la justicia social, que continúan guiando movilizaciones en múltiples países.

Un mes después del V Encuentro Mundial de los Movimientos Populares, las organizaciones sociales de base intensifican sus acciones a nivel global para exigir el cumplimiento de los acuerdos firmados en Roma durante octubre y ampliar las luchas por el derecho a la tierra, techo y trabajo como pilares de la justicia social, que continúan guiando movilizaciones en múltiples países.

La alianza estratégica entre estos movimientos y el Vaticano se ha fortalecido en las últimas semanas, con comisiones de trabajo establecidas para implementar las propuestas aprobadas durante el encuentro que contó con el apoyo del Papa León XIV y del cual emanó una declaración conjunta.

De acuerdo con ese documento, las organizaciones de base organizarán protestas coordinadas en América Latina, África y Asia para exigir la cancelación de deudas externas y el respeto a derechos laborales universales.

El cardenal Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral del Vaticano, confirmó esta semana que se mantiene el diálogo permanente con los movimientos, cumpliendo con el compromiso establecido en la plenaria final del encuentro.

JUEGOS DEL CAOS: UN JUEGO DE PODER POR LA JUSTICIA Y LA DEMOCRACIA

Las elecciones por los altos puestos de cinco instituciones (TSE, CC, MP, USAC y Contraloría) han entrado en una lucha encarnizada. Las autoridades electas en cada una de ellas definirán el avance del país hacia la independencia institucional o la consolidación de un nuevo mapa de redes político-económicas ilícitas. El gran juego que se alinea cada 30 años ha empezado y los jugadores buscan que la población guatemalteca sea una simple espectadora.

Una nueva pelea por el poder se libra lejos de los reflectores, entre los pasillos alfombrados de los tribunales, los salones de eventos gremiales y los despachos donde aún resuena el eco de los viejos pactos. La historia se repite: los actores son los mismos, las alianzas mutan, y la ambición, esa que se alimenta del control institucional, sigue intacta.

En el centro de esta nueva jugada convergen actores que anhelan conservar o recuperar posiciones de poder. Uno de ellos es Nester Vásquez, un magistrado de la Corte de Constitucionalidad (CC), quien ha logrado sobrevivir a cada reconfiguración del sistema de justicia. Desde la Corte Suprema de Justicia (CSJ) hasta la CC, Vásquez se ha mantenido como una constante, un operador silencioso que ha tejido su propio entramado de influencias.


En los círculos judiciales se habla de su objetivo: asegurar su permanencia en la CC, ya sea a través de la reelección en el CANG o mediante un eventual apoyo en la CSJ. Pero su estrategia aún no está definida. Su entorno lo impulsa a apostar por el Colegio de Abogados y Notarios de Guatemala (CANG), donde su grupo gremial busca consolidar el respaldo necesario para repetir la jugada que, cinco años atrás, lo llevó hasta la alta corte.

MUNDOS DEL MUNDO: TIMOR ORIENTAL

 

Timor Oriental: 23 años después de su independencia, el país logra unirse a la ASEAN

FRANCE 24 Español

12 de noviembre de 2025

PALABRAS A VOLEO: REPÚBLICA

 MARTÍN VALMASEDA

 

Hubo un tiempo en la historia humana en que solo existían tribus en que la gente se organizaba para defenderse de los enemigos vecinos que les podían quitar su fuente su río. Luego se inventaron los reyes, que solían ser el matón que dominaba y que se defendía con castillos y murallas... pero más tarde cuando aprendieron más a platicar... entonces, después de cortar unas cuantas cabezas de esos reyes, empezó el sistema parlamentario, es decir la república.

EVANGELIO DOMINGO 16 DE NOVIEMBRE Lucas - 21, 5- 19. Reflexión J. A. Pagola

PARA TIEMPOS DIFÍCILES

En aquel tiempo, algunos ponderaban la belleza del templo por la calidad de la piedra y los exvotos. Jesús les dijo:

Esto que contempláis llegará un día en que no quedará piedra sobre piedra: todo será destruido.

Ellos le preguntaron:

Maestro, ¿cuándo va a ser eso?, ¿y cuál será la señal de que todo eso está para suceder?

Él contestó:

Cuidado con que nadie os engañe. Porque muchos vendrán usando mi nombre, diciendo: <<Yo soy>>, o bien: <<El momento está cerca>> no vayáis tras ellos. Cuando oigáis noticias de guerras y de revoluciones, no tengáis pánico. Porque eso tiene que ocurrir primero, pero el final no vendrá enseguida.

Luego les dijo:

Se alzará pueblo contra pueblo y reino contra reino, habrá grandes terremotos, y en diversos países epidemias y hambre. Habrá también espantos y grandes signos en el cielo. Pero antes de todo eso os echarán mano, os perseguirán, entregándoos a los tribunales y a la cárcel, y os harán comparecer ante reyes y gobernadores por causa de mi nombre; así tendréis ocasión de dar testimonio. Haced propósito de no preparar vuestra defensa, porque yo os daré palabras y sabiduría a las que no podrá hacer frente ni contradecir ningún adversario vuestro. Y hasta vuestros padres, y parientes, y hermanos, y amigos os traicionarán y matarán a algunos de vosotros, y todos os odiarán por causa de mi nombre. Pero ni un cabello de vuestra cabellera perecerá: con vuestra perseverancia salvaréis vuestras almas (Lucas 21, 5-19).

CONOCER Y ESCUCHAR A JESÚS

 Para disponerte a leer correctamente el Evangelio, lo importante no es leer, sino 


<< escuchar >> a Jesús en esa lectura.

¿Qué puedes hacer?

Ve leyendo despacio el pasaje que has escogido fijándote, sobre todo, en las personas que intervienen. Todas te pueden ayudar a comprender mejor el mensaje evangélico.

Pero, como sabes muy bien, el personaje decisivo es Jesús. Siempre está en el centro de cada relato...

Cuando te encuentres con él, párate y fíjate bien que dice y que hace. Es el que mejor te puede enseñar a vivir.

Pero no te fijes solo en sus palabras. Fíjate sobre todo en cómo vivía. Como trataba a las personas, como se acercaba a los enfermos, como defendía a los más desvalidos, como tocaba a los leprosos-- a los que nadie tocaba-- cómo acariciaba y abrazaba a los niños, como entendía a los pecadores, con que ternura los perdonaba, como buscaba siempre una vida más digna y dichosa para todos.

Convéncete. Nadie te dará más fuerza y más luz para vivir.

PALABRAS PARA EL SILENCIO

 Misericordia ( Obras de misericordia )


¿Cómo actuar como verdaderos cristianos?

 

De manera que el Señor pueda decir de nosotros :

 

--- cuando tuve hambre, me diste de comer;

 

-- cuando tuve sed, me diste de beber;

 

--- cuando no tenía vivienda, me abriste tus puertas;

 

--- cuando estaba desnudo, me diste tu manto;

 

--- cuando estaba cansado, me ofreciste reposo;

 

--- cuando estaba intranquilo, me calmaste ;

 

--- cuando era niño, me enseñaste a leer;

 

--- cuando estaba solo, me trajiste amor;

 

--- cuando estaba en la cárcel, viniste a mi celda;

--- cuando estaba enfermo, me cuidaste;

 

 --- en país extranjero, me diste buena acogida;

 

 --- herido en combate, vendaste mis heridas;

SEÑOR ME HAS MIRADO A LOS OJOS - ( Pescador de hombres)

Señor me has mirado a los ojos, sonriendo has dicho mi nombre, en la arena he dejado mi barca, junto a ti buscaré otro mar.

Alma Misas

Colaboración de Juan García de Paredes.

106 COMUNICADO CÍRCULO DE SILENCIO

Cádiz 12 de noviembre de 2025.

Comenzamos nuestro Círculo de Silencio poniendo el foco en un debate que no es nuevo, pero que ha escalado con fuerza en 2025: la inmigración musulmana y su impacto en la sociedad.

Los ataques de sabidos partidos políticos empeñados en endurecer la política migratoria han coincidido con la elaboración de un informe de la Moncloa, dependiente de la Presidencia del Gobierno de España que busca desmontar la islamofobia.

Según los datos recogidos en dicho informe, la segunda y tercera generación de inmigrantes reduce la práctica religiosa, estando incluso por debajo de los católicos en asistencia a centros de culto. Además, la criminalidad no aumenta con la inmigración: España mantiene tasas muy bajas, con una tendencia a la baja en infracciones penales.

La percepción de inseguridad que algunos intentan instalar en redes es, simplemente, un espejismo.  La realidad demuestra que los inmigrantes son vecinos, compañeros de trabajo y estudiantes que enriquecen la diversidad y la convivencia.

España depende de su fuerza laboral inmigrante para sectores esenciales. Es por tanto un pilar fundamental y silencioso sin recibir el reconocimiento que merece.

los extranjeros aportan un 10% de los ingresos a la Seguridad Social y suponen solo un 1% del gasto público. Por cada euro invertido en un español, el gasto en un migrante es de 0,68 euros, lo que refleja una contribución neta positiva y sostenida.

También es común escuchar que los inmigrantes “viven de las ayudas”, pero la evidencia muestra otra historia. La tasa de actividad de las personas migrantes es del 69,3%, superior a la de la población española, que se sitúa en 56,4%. Siete de cada diez trabajadores de servicios domésticos son migrantes, casi uno de cada dos en hostelería y uno de cada tres en construcción y agricultura.

Combatir la discriminación no es solo una cuestión moral; es un imperativo económico y social. Si entendemos que los inmigrantes contribuyen más de lo que reciben y que las falsas narrativas carecen de base, podemos pasar del miedo a la colaboración.

CON MOTIVO DE LA IX JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES

Se celebrará el 16 de noviembre

Los obispos y Cáritas se unen al Papa y piden "no resignarse" ante las "nuevas oleadas de empobrecimiento"


Cáritas Española y la CEE)se han unido al mensaje del Papa, con motivo de la IX Jornada Mundial de los Pobres, donde hace un llamamiento a "no resignarse" ante las "nuevas oleadas de empobrecimiento", y a impulsar "políticas para combatir antiguas y nuevas formas de pobreza" garantizando "el trabajo, la vivienda y la salud"

Esta Jornada "quiere recordar" a las comunidades cristianas "que los pobres están en el centro de toda la acción pastoral, no solo de su dimensión caritativa, sino también de lo que la Iglesia celebra y anuncia"

Cáritas Española y la Conferencia Episcopal Española (CEE) se han unido al mensaje del Papa León XIV, con motivo de la IX Jornada Mundial de los Pobres, en el que hace un llamamiento a "no resignarse" ante las "nuevas oleadas de empobrecimiento", y a impulsar "políticas para combatir antiguas y nuevas formas de pobreza" garantizando "el trabajo, la vivienda y la salud".

"Ante la sucesión de nuevas oleadas de empobrecimiento, existe el riesgo de acostumbrarse y resignarse. Todos los días nos encontramos con personas pobres o empobrecidas y, a veces, puede suceder que seamos nosotros mismos los que tengamos menos, los que perdamos lo que antes nos parecía seguro: una vivienda, comida adecuada para el día, acceso a la atención médica, un buen nivel de educación e información, libertad religiosa y de expresión", indica el Pontífice en su escrito.